El pueblo Nanai ( ruso : нанайцы , romanizado : nanaitsy ) es un pueblo tungúsico del este de Asia que ha vivido tradicionalmente a lo largo de Heilongjiang (Amur), Songhuajiang (Sunggari) y el río Wusuli (Ussuri) [3] en la cuenca del Amur Medio . Los antepasados de los Nanai fueron los Wild Jurchens del extremo norte de Manchuria (fuera de la Manchuria chino-rusa ).
La lengua nanai pertenece a la familia manchú-tungúsica . Según el censo de 2010 , había 12.003 Nanai en Rusia.
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Los nombres comunes para estas personas incluyen Nanai ( Nanai : нанай , нани , IPA: [nanai] , literalmente 'nativos, lugareños, gente de la tierra/tierra') y Hezhen ( хэдзэни , IPA: [χədʑən] ; chino :赫哲族; pinyin : Hèzhézú ). También hay términos en uso anteriormente: Goldi , [4] Golds , [3] Goldes y Samagir .
Otros nombres propios son Qilang ( IPA: [kilən] , iluminado. 'los que viven junto al río'; chino:奇楞), [nanio] y [nabəi] . [5] [na] significa 'tierra, tierra, suelo, país' o, en este contexto, 'nativo, local'; [nio] , [bəi] o [nai] significan "gente" en diferentes dialectos.
El lingüista ruso L. I. Sem da el nombre Hezhe nai ( хэǯэ най ) o Hezheni ( хэǯэны , [xədʑən] ) y lo explica como el nombre propio de los Nanai del bajo Amur, que significa "gente que vive a lo largo del curso inferior del río'. [6] Es la fuente del nombre chino de Nanai, Hezhe (赫哲), anteriormente Heijin (黑斤) y Hezhehala (赫哲哈喇). [7]
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Algunos de los primeros relatos de primera mano sobre el pueblo Nanai en lenguas europeas pertenecen a los geógrafos jesuitas franceses que viajaron por el Ussuri y el Amur en 1709. Según ellos, los nativos que vivían en el Ussuri y el Amur por encima de la desembocadura del río Dondon (que desemboca en el Amur entre las actuales Khabarovsk y Komsomolsk-on-Amur ) eran conocidos como Yupi Tartars, mientras que el nombre de las personas que vivían en el Dondon y en el Amur debajo de Dondon fue transcrito por los jesuitas al francés como Ketching . [8] Este último nombre puede ser la transcripción francesa del autonombre reportado de los Nanai del bajo Amur, [xədʑən] , que también se aplicó al pueblo Ulch , estrechamente relacionado . [9]
Según los jesuitas, la lengua del pueblo Yupi parecía ocupar una posición intermedia entre la lengua manchú y la del pueblo "ketching" ( chino :盖青; pinyin : Gàiqīng ); Era posible cierto nivel de comunicación entre los Yupi y los Ketching. [10]
Se dice que algunos chinos Han fundaron subdivisiones de clanes entre los Nanai, y los Nanai han absorbido a los manchúes y jurchens. La cultura Nanai está influenciada por la cultura china Han y Manchú, y los Nanai comparten un mito en común con los chinos del sur. [11]
Al principio, los Nanai lucharon contra los Nurhaci y los manchúes, liderados por su propio jefe Nanai Hurka, Sosoku, antes de rendirse a Hongtaiji en 1631. Se impuso el afeitado obligatorio del frente de todas las cabezas masculinas a los pueblos Amur conquistados por los Qing, incluido el pueblo Nanai. Los pueblos Amur ya llevaban la cola en la parte posterior de la cabeza pero no se afeitaron la parte delantera hasta que los Qing los sometieron y les ordenaron afeitarse. [12] El término "gente con la cabeza rapada" fue utilizado por el pueblo Ulch para describir a los Nanai. [13]
Como lo describieron los primeros visitantes (por ejemplo, los cartógrafos jesuitas en el río Ussuri en 1709), la economía de las personas que vivían allí (que hoy serían clasificadas como Nanai, o posiblemente Udege ) se basaba en la pesca. [3] La gente viviría en aldeas a lo largo de las orillas del Ussuri y pasaría los veranos enteros pescando, comiendo pescado fresco en verano (apreciando especialmente el esturión ) y secando más pescado para comer en invierno. El pescado se utilizaría como forraje para los pocos animales domésticos que tenían (lo que hacía que la carne de un cerdo criado localmente fuera casi incomible para los visitantes con gustos europeos). [14]
La vestimenta tradicional estaba hecha de pieles de pescado. Estas pieles se dejaron secar. Una vez secos, se golpearon repetidamente con un mazo hasta dejarlos completamente lisos. Finalmente fueron cosidos juntos. [14] Los peces elegidos para ser utilizados fueron los que pesaban más de 50 kilogramos. [15] En los siglos pasados, esta práctica distintiva le valió a los Nanai el nombre de " tártaros de piel de pescado " ( chino :鱼皮鞑子; pinyin : Yúpí Dázi ). Este nombre también se ha aplicado, de forma más genérica, a otros grupos aborígenes de las cuencas del bajo Sungari y del bajo Amur. [dieciséis]
La agricultura entró en las tierras de Nanai sólo lentamente. Prácticamente el único cultivo cultivado por los aldeanos Yupi en las orillas del río Ussuri en 1709 era algo de tabaco . [14]
Los Nanai son principalmente chamanistas , con una gran reverencia por el oso ( Doonta ) y el tigre ( Amba ). Consideran que los chamanes tienen el poder de expulsar los malos espíritus mediante oraciones a los dioses. Durante los siglos han sido adoradores de los espíritus del sol, la luna, las montañas, el agua y los árboles. Según sus creencias, la tierra alguna vez fue plana hasta que grandes serpientes excavaron los valles de los ríos. Consideran que todas las cosas del universo poseen su propio espíritu y que estos espíritus vagan independientemente por el mundo. En la religión Nanai, los objetos inanimados a menudo eran personificados. El fuego, por ejemplo, estaba personificado como una anciana a quien los Nanai llamaban Fadzya Mama. A los niños pequeños no se les permitía correr hacia el fuego, ya que podrían asustar a Fadzya Mama, y los hombres siempre eran corteses en presencia del fuego.
Los chamanes Nanai, al igual que otros pueblos tungúsicos de la región, tenían una vestimenta característica, compuesta por falda y chaqueta; un cinturón de cuero con colgantes cónicos de metal; manoplas con figuras de serpientes, lagartos o ranas; y sombreros con cuernos ramificados o pieles de oso, lobo o zorro adheridas. A veces también se incorporaban al disfraz trozos de espejos chinos.
Cuando una persona muere, su alma sigue viva, ya que el cuerpo es simplemente una capa exterior del alma. Este concepto de alma continua no fue introducido en los Nanai por el cristianismo, pero es original de ellos. [17]
Los Nanai creen que cada persona tiene alma y espíritu. Al morir, el alma y el espíritu tomarán caminos diferentes. El espíritu de una persona se vuelve malévolo y comienza a dañar a sus parientes vivos. Con el tiempo, estos amban pueden ser domesticados y luego adorados; de lo contrario, se debe realizar un ritual especial para ahuyentar al espíritu maligno. [18]
Después de la muerte, el alma de una persona es puesta en un refugio temporal hecho de tela, llamado lachako . Las almas de los difuntos permanecerán en el lachako durante siete días antes de ser trasladadas a una especie de muñeco de madera llamado panyo , donde permanecerán hasta el ritual funerario final. [19]
Al panyo se le cuida como si fuera una persona viva; por ejemplo, se le proporciona una cama para dormir cada noche, con una almohada y una manta a juego con su tamaño en miniatura. El familiar más cercano es el encargado de cuidar el panyo del fallecido . Cada noche, este miembro de la familia acuesta al panyo y luego lo despierta por la mañana. El panyo tiene un pequeño agujero tallado donde estaría la boca de una persona, de modo que ocasionalmente se pueda colocar allí una pipa y permitir que el difunto fume. Si el familiar viaja traerá el panyo consigo. [19]
El ritual funerario final de los muertos se llama kasa tavori y dura tres días, durante los cuales hay muchos festines y las almas de los difuntos se preparan para su viaje al inframundo. La parte más importante del kasa tavori se lleva a cabo el tercer día. En este día, las almas de los muertos se trasladan del panyo a grandes figuras de madera de aspecto humano hechas del tamaño del difunto, llamadas mugdeh. Estos mugdeh se trasladan a un trineo tirado por perros que se utilizará para transportarlos al inframundo, Buni . Antes de partir hacia Buni, el chamán comunica las últimas voluntades del difunto a la familia reunida. Por ejemplo, en el relato del antropólogo Gaer sobre este ritual, un alma pidió a su familia que pagara una deuda a un vecino que el difunto nunca pudo pagar. [19]
Después de esta ceremonia, el chamán conduce los trineos tirados por perros en el peligroso viaje a Buni, de donde debe partir antes del atardecer o morirá.
Después de kasa tavori se practicaba anteriormente que los familiares vivos ya no podían visitar las tumbas del difunto, ni siquiera hablar de ellas. [19]
Las almas de los bebés Nanai no se comportan de la misma manera que las de un adulto. Para los Nanai, los niños menores de un año aún no son personas, sino pájaros. Cuando un bebé muere, su alma se convierte en un pájaro y sale volando. Cuando un bebé muere no se le entierra. En lugar de ello, se envuelven en un papel hecho de corteza de abedul y se colocan en un gran árbol en algún lugar del bosque. El alma del niño, o del pájaro, queda entonces libre para volver a entrar en una mujer. Es una práctica común al preparar el rito funerario de un bebé marcarlo con carbón, como dibujar un brazalete alrededor de la muñeca. Si más tarde nace un niño de una mujer que tiene marcas similares a las dibujadas en un niño fallecido, se cree que es la misma alma renacida. [17]
Normalmente, los fallecidos eran enterrados en el suelo, a excepción de los niños que morían antes de cumplir un año; estos se entierran en las ramas de los árboles a modo de "entierro del viento". Muchos Nanai también son budistas tibetanos .
En Rusia los Nanai viven en el mar de Ojotsk , en el río Amur , aguas abajo de Jabárovsk , a ambos lados de Komsomolsk del Amur , así como en las orillas de los ríos Ussuri y Girin (los Samagirs). Los rusos antiguamente los llamaban Goldi, en honor al nombre del clan Nanai. Según el censo de 2002 , había 12.160 Nanai en Rusia .
En la Unión Soviética , Valentin Avrorin y otros crearon un estándar escrito de la lengua nanai (basado en el cirílico ) . Todavía hoy se enseña en 13 escuelas de Jabárovsk .
Los Nanai son uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por la República Popular China donde se les conoce como "Hezhe" (赫哲族; Hèzhé Zú ). Según el último censo de 2004, eran 4.640 en China (principalmente en la provincia de Heilongjiang ). Los Nanai chinos hablan el dialecto Hezhen de Nanai . También tienen una rica literatura oral conocida como Yimakan. [20] El dialecto no tiene un sistema escrito en China y Nanai suele escribir en chino. (La alfabetización en un segundo idioma es del 84%). Sin embargo, en 2005 los maestros terminaron recientemente de compilar lo que probablemente sea el primer libro de texto en idioma hezhe. [21]
El censo chino de 2000 registró 4640 Nanai en China.
(Solo incluye condados o equivalentes de condado que contienen >0,45% de la población Nanai de China).
Volumen 15, Número 4 de Tendencias en Lingüística. Documentación [TiLDOC]
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