Son famosos por su arroz dulce autóctono Kam ( chino :香禾糯), sus habilidades de carpintería y su arquitectura única, en particular una forma de puente cubierto conocido como el "puente del viento y la lluvia" ( chino :风雨桥). Los Kam se llaman a sí mismos Kam , Geml , Jeml o Gaeml . [2]
Historia
Se cree que los Kam son los descendientes actuales de los antiguos pueblos Rau que ocuparon gran parte del sur de China. [3] Las leyendas Kam generalmente sostienen que los antepasados de los Kam emigraron desde el este. Según las leyendas de migración del pueblo Kam del sur, sus antepasados vinieron de Guangzhou , Guangdong y Wuzhou , Guangxi . Los Kam del norte sostienen que sus antepasados huyeron de Zhejiang y Fujian debido a las plagas de langostas . Algunos eruditos (principalmente chinos) también creen que los Kam eran una rama de los Bai Yue del siglo I d.C. Los Bai Yue habitaron la cuenca del río Yangze después del colapso del Reino Yue alrededor del siglo I d.C., lo que llevó al establecimiento de muchos cacicazgos pequeños. [2]
La primera mención explícita del pueblo Kam (o Dong) proviene de fuentes de la dinastía Ming. Muchas rebeliones Kam tuvieron lugar durante las dinastías Ming y Qing , pero ninguna tuvo éxito a largo plazo. Los Qing desarrollaron amplios sistemas de irrigación en la zona y las cosechas de arroz aumentaron significativamente, pero esto benefició principalmente a los terratenientes locales. Los Kam fueron explotados aún más después de la primera Guerra del Opio de 1840-1842 por fuerzas occidentales, capitalistas, terratenientes, usureros y funcionarios Qing. [2]
Como consecuencia de estos acontecimientos, muchos Kam ayudaron o se unieron a los comunistas chinos poco después de su fundación en 1921. Suministraron alimentos y recursos al Ejército Rojo a su paso por Guangxi durante la Gran Marcha. Algunos Kam también se aliaron con el Ejército Popular de Liberación mediante el establecimiento de unidades guerrilleras contra las fuerzas de Chiang Kai-Shek. Después de 1949, la infraestructura se desarrolló rápidamente en las áreas Kam. Se construyeron escuelas, carreteras, pequeñas fábricas y más. Muchos Kam también se convirtieron en funcionarios del gobierno. [2]
Aunque en la actualidad los pueblos chinos Kam y Han se llevan bien en general, la historia de Guizhou está marcada por innumerables tensiones y conflictos entre los chinos Han y los grupos minoritarios no Han. En la actualidad, muchos Kam se están asimilando a la sociedad china dominante a medida que los Kam rurales se mudan a las áreas urbanas, lo que da como resultado matrimonios mixtos con los chinos Han y la pérdida de la lengua Kam . Sin embargo, varios intentos de preservar la cultura y la lengua Kam han tenido mucho éxito, y la mejora de las condiciones de vida en la zona rural de Guizhou puede tentar a los aldeanos Kam locales a quedarse en lugar de mudarse a las principales áreas urbanas.
Idioma
El idioma kam ( autónimo : lix gaeml ) es una lengua tai-kadai (chino: zhuang-dong ). Ethnologue distingue tres variedades kam como lenguas separadas pero estrechamente relacionadas: el dong del norte [doc], el dong del sur [kmc] y el cao miao [cov]. [4] [5] [6] El sui , el maonan y el mulao son las lenguas más estrechamente relacionadas con el kam. Históricamente, el kam del norte ha sido influenciado por el chino mucho más que el kam del sur. [2]
El idioma Kam no tiene una escritura tradicional propia. El pueblo Kam a veces utiliza caracteres chinos para representar los sonidos de las palabras Kam. En 1958 se desarrolló un alfabeto latino , pero no se utiliza mucho debido a la falta de material impreso y de profesores capacitados.
Distribución
Prefecturas y condados autónomos de Kam-Dong (rojo) y Sui (violeta)Distribución de los Dong y otros grupos étnicos Kam-Sui en China
Distribución del Kam a nivel de condado
(Sólo incluye condados o equivalentes de condado que contienen >1% de la población del condado).
El pueblo Kam es reconocido internacionalmente por su canto coral polifónico, llamado Kgal Laox en el idioma Kam ( chino :侗族大歌), que puede traducirse literalmente como Gran Coro Kam o Gran Canto en español. El Gran Coro Kam ha sido declarado por la UNESCO patrimonio cultural inmaterial de clase mundial desde 2009. Los cantos corales Kam incluyen canciones sobre la naturaleza, narraciones y canciones infantiles.
Las canciones de una sola parte (a diferencia de las canciones polifónicas o de muchas partes) pueden ser cantadas por una o varias personas. [3] Incluyen:
Las óperas son muy populares entre los Kam y son interpretadas por compañías locales. [3] Dos famosos dramaturgos Kam son Wu Wencai (1798-1845), autor de Mei Liangyu , y Zhang Honggan (1779-1839).
La literatura oral de los kam contiene una rica variedad de leyendas y cuentos populares. Muchos de estos cuentos populares tratan sobre los líderes de levantamientos pasados (Geary 2003:218). Entre los líderes célebres se incluyen:
Xing Ni – Una figura antigua, cuya leyenda posiblemente data de la dinastía Tang (618-907). [3]
Wu Mian : Líder de una rebelión de 1378 durante la dinastía Ming debido a la sequía y la hambruna.
Lin Kuan – Lideró una rebelión en 1397, pero luego fue ejecutado. Era popular entre los Kam del norte y se lo conmemora con un árbol antiguo.
Wu Jinyin – Wu se rebeló en 1740 para resistirse a los impuestos sobre los granos, pero fue asesinado en 1741.
A continuación se enumeran algunos cuentos populares, que se pueden encontrar en The Kam People of China de D. Norman Geary. [3]
Los dos hermanos huérfanos
El hermano mayor antipático
Ding Lang y la princesa dragón
Zhu Lang y Niang Mei
Shan Lang y E Mei
Liang Shanbo y Zhu Yingtai
Suo Lao
Dao mei
La rana y la golondrina (cuento sobre la agricultura del arroz)
El perro (cuento sobre la agricultura del arroz)
El árbol que canta (origen del cuento cantado)
Liang Niangni (origen del cuento cantado)
Lou Niang (cuento de la torre de los tambores)
Sociedad
Los clanes Kam se conocen como dou y se dividen a su vez en ji , gong y hogares (conocidos como "cocinas"), respectivamente, de mayor a menor tamaño. [3] Los ancianos de la aldea eran tradicionalmente los líderes de la aldea, aunque el gobierno reemplazó a estos ancianos por jefes de aldea entre 1911 y 1949. La sociedad Kam también era tradicionalmente matriarcal, como se puede evidenciar por el culto a la diosa Sa Sui (Geary 2003:88). Antes de la llegada de los chinos Han, los Kam no tenían apellidos, sino que se distinguían entre sí por los nombres de sus padres.
El derecho consuetudinario Kam se conoce como kuan y se practica en cuatro niveles. [3]
Pueblo único
Varios pueblos
Municipio único / área rural local entera
Varios municipios / gran parte de la población Kam
Noviazgo y matrimonio
El cortejo tradicional consta de tres fases:
Fase de encuentro inicial donde hombres y mujeres cantan canciones y recitan poemas entre sí.
Fase de profundización del amor donde el cortejo es uno a uno y las canciones son más espontáneas.
Intercambio de un obsequio simbólico en el que un hombre le da un regalo a una mujer, y se espera que la mujer ponga excusas para poner a prueba a su pretendiente. El obsequio simbólico suele ser un regalo menor sin mucho valor monetario, pero tiene una gran importancia simbólica, ya que es el equivalente a un anillo de compromiso en las culturas occidentales. [3]
Las bodas duran tres días y se celebran primero en la casa de la familia de la novia. Más tarde, la novia es enviada a la casa del novio, donde se celebra una recepción por la tarde y un banquete que dura toda la noche. Al día siguiente, se celebra una ceremonia de "bloqueo del caballo", en la que los anfitriones bloquean a los invitados mientras cantan canciones. La novia suele residir en la casa de sus padres durante unos meses o incluso años. Las joyas de plata pasan a manos de la madre de la novia.
Nacimiento
El nacimiento de un niño se complementa con los siguientes acontecimientos: [3]
La "persona que cruza el umbral", la primera persona que entra al hogar donde nació el niño, influirá en la personalidad y el éxito futuros del niño.
En el momento del nacimiento se plantan varios abetos que se regalan a los 18 años para el matrimonio y el nuevo hogar. [7]
Los vecinos están invitados y traen comida y regalos.
Anunciando el nacimiento a la familia de la madre.
La visita de los parientes femeninos se produce aproximadamente al tercer día y se traen regalos.
Homenaje expresado al dios de la tierra por el nacimiento de un niño varón (practicado por los Kam del Norte).
Construyendo un “puente”: Tres tablones de madera se alinean uno al lado del otro para expresar buena voluntad hacia las personas que pasan.
Envolver las manos: Se envuelven las manos del niño para evitar que robe cosas más adelante en su vida.
Primer corte de pelo a la edad de un mes.
El primer consumo de arroz fermentado se produce a la edad de aproximadamente un mes.
Comer por primera vez carne mojada en vino a los seis meses de edad se considera un hito importante.
Funerales
Al igual que los funerales del pueblo Miao , los funerales Kam son muy elaborados. Las personas que mueren por causas no naturales (por ejemplo, accidentes) son incineradas , mientras que las que mueren por causas naturales son enterradas. [3] El entierro consta de las siguientes fases: [3]
Recibir la respiración: escuchar las últimas palabras y el último aliento de la persona.
Beber té claro: Se colocan tres cucharadas de "té claro" y una pequeña pieza de plata en la boca de la persona recientemente fallecida.
Comprando agua para lavar el cadáver.
“Lavar” el cadáver – El cadáver se cubre con papel moneda húmedo.
Colocación de las vendas – Se quitan las ropas viejas.
Comenzando por el camino: se mata un gallo rojo y se retira el cadáver del lecho de los sueños y se lo coloca en un ataúd. Los dolientes usan pañuelos blancos en la cabeza (también lo practican los chinos Han).
Cavando el “pozo” (tumba).
Celebración de la ceremonia conmemorativa: se distribuyen regalos.
Subiendo a la montaña: los ataúdes generalmente se colocan en lo alto de la ladera de una montaña.
Colocación del ataúd en el “pozo”: se mata un pollo y se rezan oraciones. Luego se baja el pollo a la tumba y se lo vuelve a sacar para consumirlo más tarde.
Celebración de las recepciones funerarias: Se celebran almuerzos y cenas.
Regreso a la montaña – Los hijos regresan a la tumba para construir un túmulo. El difunto es llamado a “volver a casa” para vivir en el altar de los antepasados de la familia.
"Transferencia de los hijos" (si la fallecida es mujer): es una ceremonia en la que los deberes de piedad filial se transfieren de la madre fallecida a su hermano mayor o al representante de este.
Ambiente
Una aldea Kam de tamaño medio tiene entre 200 y 300 casas, aunque las más pequeñas tienen solo entre 10 y 20 y las más grandes tienen más de 1000. [3] Las aldeas Kam suelen tener:
Casas de madera de estilo Ganlan (casas sobre pilotes)
Árboles antiguos y sagrados
Puentes cubiertos ("de viento y lluvia")
Pabellones al borde del camino con bancos de madera o piedra
Plazas de toros, que son campos
Pozos rodeados de bordes de piedra y generalmente excavados cerca de árboles.
Estanques de peces, tradicionalmente de propiedad comunitaria
Estantes para secar granos y graneros
Entradas de pueblos: para protegerse de los intrusos, y también es donde se celebran ceremonias de "bloqueo del paso".
Torres de tambores: hoy en día, suelen encontrarse solo en las zonas del sur de Kam. Las torres de tambores pueden ser torres de aldeas o torres de familias extensas (Geary 2003:47).
Altares a Sa Sui, la principal deidad del panteón Kam
Los lugares escénicos populares en los territorios de habla Kam son la región de Jiudong, la región de Liudong, la aldea de Chengyang , la región de Pingdeng y la región de Yuping .
Agricultura y economía
El pueblo Kam cultiva docenas de variedades de arroz glutinoso (conocido localmente como "Kam" o arroz "bueno"). Los chinos Han cultivan arroz no glutinoso, al que los Kam llaman "arroz Han (chino)". [3] Los alimentos complementarios incluyen maíz , mijo , verduras, ciruelas, melocotones, peras, hongos, mandarinas , pomelos y sandías . El algodón se cultiva para la producción textil. Generalmente, los Kam ocupan tierras más bajas que los Miao y, por lo tanto, son más ricos.
Los animales que el pueblo Kam cría con frecuencia incluyen: [3]
Búfalo de agua: 1–3 por hogar
Cerdos: 1–3 por hogar
Gallinas: de 2 a 20 por familia. Las gallinas criadas por los Kam suelen poner unos 100 huevos al año.
Patos: 2 a 4 por hogar (aproximadamente la mitad de todos los hogares). Los patos tienden a destruir las plántulas de arroz y, por lo tanto, son menos preferibles que las gallinas.
Gansos: 2 a 4 por hogar (aproximadamente una décima parte de todos los hogares). Son introducciones recientes de los chinos Han.
Peces: criados en estanques y a veces cazados.
Los "cuatro pilares" de la cocina de Kam son el arroz glutinoso , los alimentos agrios (encurtidos), el pimiento picante y el vino de arroz . [3] Otros platos y condimentos locales populares incluyen pescado a la parrilla, salsa de intestinos, cerdo de sangre morada, salsa de sangre de pollo, té de aceite, gongguo (bocadillo de arroz glutinoso endulzado con liana) y bianmi (otro bocadillo de arroz glutinoso). La salamandra gigante es una especialidad local poco común. Todos los días se sirven dos comidas calientes (desayuno y cena) y una comida fría (almuerzo).
La zona de habla kam es famosa por su madera de abeto. El abeto de la zona kam se utilizó para construir los barcos del explorador del siglo XV Zheng He y el Gran Salón del Pueblo . Las principales actividades económicas incluyen la carpintería y la fabricación de platería y mimbre. Las cestas y otros artículos de mimbre suelen estar hechas por hombres. Las cestas se pueden hacer a partir de cinco tipos de materiales vegetales, a saber, paja de arroz glutinoso , hierba cogong , hierba Guangxi , bambú y ratán . [3]
En los últimos años, el turismo se ha convertido en una fuente importante de ingresos para el pueblo Kam. [3]
Festivales
A continuación se muestra una lista de festivales tradicionales Kam. [3]
El pueblo Kam es tradicionalmente politeísta con muchos elementos de animismo . [3] Los tótems incluyen tortugas, serpientes y dragones, y los antepasados adorados incluyen las figuras míticas de Song Sang, Song En, Zhang Liang y Zhang Mei. [3] Sin embargo, los Kam han sido influenciados por el budismo, el taoísmo y el confucianismo a través de contactos históricos con los Han. Esta influencia se ve principalmente en lo que respecta al culto a los antepasados, los ritos funerarios y ciertos festivales como el Festival de Primavera y el Festival del Bote del Dragón. [2] Los Kam también usan granos de arroz, raíces de bambú, caracoles y huesos de pollo, ojos, sangre y huevos para la adivinación. Hoy en día, los Kam practican el taoísmo , el budismo y, en menor medida, el cristianismo .
Espíritus y deidades
También se enumeran a continuación algunas deidades y fenómenos naturales sagrados. [3]
Sa Ma Qing Sui, o Sa Sui, es la deidad más importante de la mitología Kam. Sa Sui es una deidad femenina que, en sus orígenes, pudo haber sido una diosa de la tierra.
Diosa de la entrada del pueblo
Diosa del puente
Dioses y diosas de la tierra
Tres dioses de la prosperidad familiar
Una deidad del amor que en realidad consta de cinco dioses masculinos.
Dios del destierro del mal
Espíritu del cielo y la tierra.
Culto al sol y a la luna (derivado de la religión china)
Truenos y relámpagos
Montañas
Ríos y arroyos
Pozos
Dos espíritus de fuego: uno bueno y otro malo.
Piedras y cantos rodados grandes
"Árboles de viento y agua" (es decir, árboles con cualidades mágicas) y árboles perennes antiguos
Espíritus de búfalo de agua
Espíritus de plántulas de arroz
Espíritus de árboles frutales
Las serpientes son muy veneradas y a menudo se cree que fueron las progenitoras de los antiguos pueblos Baiyue , que incluían a los Kam. [3] A los legendarios fundadores del pueblo Kam, Zhang Liang y Zhang Mei, a menudo se les pide ayuda ante enfermedades y desastres.
Tabúes y supersticiones
La religión tradicional Kam utiliza muchos tabúes, presagios y fetiches. Los fetiches suelen ser partes de plantas, como ramas de árboles, juncos, hojas y raíces. A continuación se enumeran algunos de los tabúes y supersticiones. [3]
No casarse en el Año Chino del Tigre , ya que deben esperar alrededor de nueve años antes de dar a luz a sus primeros hijos.
Las mujeres embarazadas no pueden participar en ceremonias o preparativos matrimoniales, visitar a conocidos enfermos ni realizar sacrificios a los dioses.
Las mujeres no pueden dar a luz en casa de sus madres. Existen muchos otros tabúes y supersticiones relacionados con el parto.
Los niños no pueden cortarse el pelo antes de cumplir un mes. Los mechones de pelo del primer corte deben guardarse y no desecharse.
Los ataúdes no pueden tener ningún objeto metálico en su interior, ya que las almas difuntas temen a los objetos metálicos, especialmente al cobre.
Los cadáveres no deben colocarse dentro de ataúdes durante el tiempo lluvioso.
No se deben pronunciar los nombres cuando se lleva un cadáver a la tumba.
No se deben golpear los palillos sobre los cuencos, ya que esto recuerda al comportamiento de los mendigos.
La carne de cuervos o de animales salvajes muertos con causas de muerte desconocidas trae mala suerte y no debe comerse.
Los hombres solteros no deben comer patas de cerdo, ya que los cerdos tienen pezuñas hendidas.
No se deben construir casas nuevas si un vecino ha fallecido recientemente.
Las mujeres embarazadas no deberían ver cómo se construyen nuevas casas.
La madera alcanzada por un rayo no puede utilizarse para construir casas.
Las entradas principales de dos casas no deben estar enfrentadas directamente, ya que esto provocaría graves disputas.
Lo mejor es mudarse a las casas nuevas por la noche, cuando el pueblo ya está dormido.
No se debe comprar nada el primer día del Año Nuevo chino , ya que esto podría hacer que los materiales se agoten para el nuevo año. En este día, no se debe barrer el suelo, no se debe tirar basura, no se debe visitar a los amigos, se deben evitar las discusiones y no se deben utilizar cuchillos para cortar la comida.
No se debe jugar con el lusheng entre la siembra y el trasplante de las plántulas de arroz, ya que podría atraer plagas de insectos.
Encontrarse con una mujer embarazada mientras se caza se considera de mala suerte.
Durante la caza, no se deben gritar los nombres de los animales para que el dios de la montaña no se despierte y los proteja.
Los peces que nadan río arriba están protegidos por los dioses, y atrapar uno traerá mala suerte.
Salir de casa el día 7, 17 o 27 del mes trae mala suerte (esta costumbre también la practican los chinos).
Una persona recientemente fallecida se levantará si un gato salta sobre ella, por lo que todos los animales domésticos deben mantenerse alejados de ella.
Magia y chamanismo
Los rituales que involucran elementos sobrenaturales incluyen danzas de dragones, danzas de búfalos de primavera y ceremonias de prevención de incendios en las que se colocan cenizas en barcos y se envían río abajo.
La brujería se puede realizar en privado. La brujería tiene muchos propósitos, como repeler a los malos espíritus, recuperar el alma de un niño perturbado, vengarse de los enemigos e inducir el amor. Las muñecas vudú, tomadas de los chinos, se hacen de modo que se puedan pegar alfileres en ellas, con el nombre y la fecha de nacimiento de la persona escritos en ellas. Luego, la muñeca se entierra bajo tierra después de insertarla en una olla de barro. [3] Los gallos blancos se pueden utilizar para la brujería de venganza.
El chamanismo es practicado por los Kam y tiene muchos paralelismos con el chamanismo Miao (Hmong). Una de las principales funciones de los chamanes es curar las almas de los enfermos. [3]
Dongs notables
Su Yu (粟裕) (1907–1984), el primer general de alto rango del Ejército Popular de Liberación
^ Edmondson, JA y Gregerson, KJ 2001, "Cuatro idiomas de las zonas fronterizas entre Vietnam y China", en Documentos de la sexta reunión anual de la Sociedad Lingüística del Sudeste Asiático , ed. KL Adams y TJ Hudak, Tempe, Arizona, págs. 101-133. Universidad Estatal de Arizona, Programa de Estudios del Sudeste Asiático. Expandir.
^ abcdef Skutsch, Carl, ed. (2005). Enciclopedia de las minorías del mundo . Nueva York: Routledge. pp. 408, 409. ISBN.1-57958-468-3.
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz D. Norman Geary, Ruth B. Geary, Ou Chaoquan, Long Yaohong, Jiang Daren, Wang Jiying (2003). El pueblo Kam de China: cumple diecinueve años . (Londres/Nueva York, RoutledgeCurzon 2003). ISBN 0-7007-1501-0 .
D. Norman Geary, Ruth B. Geary, Ou Chaoquan, Long Yaohong, Jiang Daren, Wang Jiying (2003). The Kam People of China: Turning Nineteen (El pueblo Kam de China: cumple diecinueve años ). (Londres/Nueva York, RoutledgeCurzon 2003). ISBN 0-7007-1501-0 . (Los dos autores principales están afiliados a la organización lingüística SIL International ).
Long, Yaohong y Zheng, Guoqiao (1998). El idioma en la provincia de Guizhou, China . Dallas: SIL International y la Universidad de Texas en Arlington Publications in Linguistics 126. ISBN 1-55671-051-8 . (Traducido del chino por D. Norman Geary.) [1]
[2] (Fotografías de Zhaoxing tomadas por Steven Frost)
Sinización: en el cruce de tres regiones de China, una minoría étnica se vuelve cada vez más china: el Pueblo Kam, oficialmente llamado Pueblo Dong (en francés)/ Sinización: à la limite de trois provincias de Chine, une minorité de plus en plus chinoise: les locuteurs kam, officiellement appelés Dong, Jean Berlie , 359 páginas, editor Guy Trédaniel, París, Francia, publicado en 1998.
Sinización de los Kam (pueblo Dong), una minoría china (en francés)/ Sinisation d'une minorité de Chine, les Kam (Dong), Jean Berlie , 95 páginas, sn editor, publicado en 1994.
Audio
Historia de NPR sobre las canciones populares de Kam, con Amy Tan, abril de 2008
