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disfraz bailando

Penglaz the Penzance 'Obby 'Oss y Guise o Geese bailarines en el Festival Montol 2007

El baile de disfraces (a veces conocido como baile de la oca, ganso o ganso) es una forma de momia comunitaria [1] practicada durante los doce días de Navidad , es decir, entre el día de Navidad y la Noche de Reyes en el oeste de Cornualles , Inglaterra, Reino Unido . Hoy en día, el baile de disfraces se ha apropiado para los días festivos en otras épocas del año. [2]

Los bailarines de Guisa se disfrazan para ocultar su identidad, lo que les permite actuar de manera extravagante o traviesa con la esperanza de recibir un pago en comida o dinero. [3] Las principales actividades asociadas con el baile de disfraces han cambiado a través del tiempo. Estos han incluido la representación de obras de teatro navideñas como Duffy y el diablo o San Jorge y el caballero turco y danzas, música y canciones tradicionales de Cornualles.

Descripción histórica

El baile de Guisa fue observado a finales del siglo XIX por el anticuario de Cornualles MA Courtney , quien informó que la práctica había sido eliminada en gran medida en 1890 en Penzance debido a una disminución en la naturaleza tradicional de las celebraciones y un aumento del comportamiento antisocial; sin embargo, la práctica se podía encontrar en St Ives, Newlyn y Mousehole St Ives y finalmente cesó en la década de 1970. Muchos consideran que el Día de Mummer en Padstow es la última forma de baile tradicional de Guisa que queda, pero se distingue por el uso de música diferente y la falta de máscaras, que son reemplazadas por rostros ennegrecidos.

Las máscaras son la característica más notable de los bailarines de Guisa, tanto históricos como modernos, siendo el " Bal masqué " [4] un tipo común de máscara en exhibición; también están presentes máscaras de animales y máscaras más sencillas.

William Bottrell en su libro Traditions and Hearthside Stories of West Cornwall (1870-1880) describe en detalle a los bailarines disfrazados de Penzance, incluido su traje tradicional.

Durante la primera parte del siglo pasado, el traje de las bailarinas disfrazadas consistía a menudo en adornos antiguos que hoy despertarían la envidia en el corazón de un coleccionista. La principal gloria de los hombres residía en sus sombreros de tres picos coronados con plumas y adornados con gallardetes y cintas. Las chicas no estaban menos magníficamente ataviadas con sombreros coronados en forma de campanario, vestidos de cuerpo rígido, faldas o colas y volantes colgando de sus codos.

Baile de Guisa moderno

Baile procesional de disfraces en las fiestas de Montol 2008

Ha habido un aumento del interés en Guise Dancing en Cornwall en los últimos años y nuevos grupos han adoptado esta práctica en todo Cornwall. Los más notables son la banda Turkey Rhubarb en Penzance, The St Ives Guisers y Pyba. La banda Turkey Rhubarb y Pyba aparecen regularmente con 'Obby 'Osses, Penglaz y Pengyn respectivamente, los cuales son de la variedad "Skull and pole". Penglaz, por supuesto, es más famoso por sus apariciones en el festival de Golowan a finales de junio acompañado por la banda de Golowan. [5]

El baile de disfraces moderno se puede dividir aproximadamente en tres tipos de actividades: en primer lugar, grandes desfiles procesionales de "carnaval" en los que participan cientos o incluso miles de personas; en segundo lugar, actuaciones más pequeñas e íntimas en tabernas y lugares similares y, en tercer lugar, bandas de músicos navideños que interpretan el Obras navideñas descritas anteriormente. Muchas de las melodías que ahora se interpretan como parte del baile de Guisa están tomadas del canon de melodías y danzas tradicionales de Cornualles recopiladas en las décadas de 1970 y 1980 por Merv y Alison Davy y otros.

La mayoría de los Guisers modernos se visten con trajes "simuladamente elegantes" o me entregan prendas decoradas con cintas y jirones. Son comunes máscaras de todo tipo, con exclusión de las modernas máscaras de disfraces y similares.

El baile de Guisa se practica como parte de las celebraciones de la fiesta de St Ives y forma la parte principal del Festival Montol en Penzance.

grabación de la bbc

Bailarines de Guisa fotografiados en la década de 1970 en St Ives

El 5 de enero de 1935, los Madron Guise Dancers actuaron para el Programa Regional Occidental de la BBC. [6] De la descripción del programa:

La Duodécima Noche, por ejemplo, es el último día en el que uno puede encontrarse con los Bailarines Guisa en sus rondas y esta noche podemos esperar la visita de la gente de Madron, cerca de Penzance.

En diciembre de 1937, la BBC hizo una grabación [7] para el programa regional de la BBC en Landithy Hall en Madron de las obras y la música asociadas con el baile de Guisa. Fue interpretada por los Bailarines Madrón Guisa. Sin embargo, esta grabación se perdió posteriormente. Las actuaciones asociadas con esta práctica incluyen 'San Jorge y el caballero turco' y 'Duffy y el diablo'. Cada actuación supuestamente terminaba con la danza 'Turkey Rhubarb'; se desconocen los orígenes del nombre de esta danza, pero puede estar relacionado con la hierba del mismo nombre .

Ver también

Referencias

  1. ^ Morton Nance, Robert (15 de enero de 1929). "Correspondencia". Noticias de la mañana occidental . pag. 3 - a través del Archivo de Periódicos Británicos.
  2. ^ Goskar y Goskar. "El baile de disfraces históricos y su música". Tradicional de Cornualles . Consultado el 12 de diciembre de 2019 .
  3. ^ Semmens, Jason, "Guisaje, ritual y renacimiento: el caballo de batalla en Cornualles". Old Cornwall 13, núm. 6 (2005) págs.
  4. ^ Edmondes, Richard: de las transcripciones de la Sociedad de Anticuarios y Historia Natural de Penzance 1851
  5. ^ Reed, Simon "El año tradicional de Cornualles". Libros de Troya 2009
  6. ^ "Conversación de Cornualles - Programa regional occidental - 5 de enero de 1935 - BBC Genome". genoma.ch.bbc.co.uk . Consultado el 1 de enero de 2017 .
  7. ^ "UN GRAN CONCIERTO DE NAVIDAD - Programa regional Londres - 30 de diciembre de 1937 - BBC Genome". genoma.ch.bbc.co.uk . Consultado el 15 de febrero de 2016 .

enlaces externos