Meluḫḫa o Melukhkha (sumerio: 𒈨𒈛𒄩 𒆠 Me-luḫ-ḫa KI ) es elsumeriode un destacado socio comercial deSumerdurante laEdad del Bronce Medio. Su identificación sigue siendo una cuestión abierta, pero la mayoría de los estudiosos la asocian con lacivilización del valle del Indo. [4]
Asko Parpola identifica a los protodravidianos con la cultura Harappa y el pueblo Meluhhan mencionado en los registros sumerios . En su libro Descifrando la escritura del Indo. Parpola afirma que el pueblo brahui de Pakistán son restos de la cultura Harappa . [5] Según él, la palabra "Meluhha" deriva de las palabras dravídicas mel ("elevado") y akam ("lugar"). Se cree que los harappa exportaban aceite de sésamo a Mesopotamia , donde era conocido como ilu en sumerio y eḷḷu en acadio . Una teoría es que estas palabras derivan del dravidiano del sur que llamo sésamo ( eḷḷ o eḷḷu ). [6] Sin embargo, Michael Witzel , que asocia IVC con los antepasados de los hablantes de munda , sugiere una etimología alternativa de la palabra para-Munda para sésamo silvestre: jar-tila . [ se necesita aclaración ] Munda es una lengua austroasiática y forma un sustrato (incluidos préstamos ) en las lenguas dravídicas. [7]
Asko Parpola relaciona a Meluhha con Mleccha , quienes eran considerados "bárbaros" no védicos en sánscrito védico . [8] [9]
Los textos sumerios se refieren repetidamente a tres centros importantes con los que comerciaban: Magan , Dilmun y Meluhha. [12] [13] Ahora se acepta que la ubicación sumeria de Magan es el área que actualmente abarca los Emiratos Árabes Unidos y Omán . [14] Dilmun era una civilización del Golfo Pérsico que comerciaba con civilizaciones mesopotámicas; el consenso académico actual es que Dilmun abarcaba Bahrein , la isla Failaka y la costa adyacente de Arabia Oriental en el Golfo Pérsico . [15] [16]
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En una inscripción, Sargón de Acad (2334-2279 a. C.) se refirió a barcos procedentes de Meluhha, Magan y Dilmun . [19] Su nieto Naram-Sin (2254-2218 a. C.), al incluir a los reyes rebeldes bajo su gobierno, mencionó " (...)ibra , hombre de Melukha". [19] En una inscripción, Gudea de Lagash ( c. siglo XXI a. C. ) se refirió a los Meluhhans que llegaron a Sumer para vender polvo de oro, cornalina , etc. [19] [13] En los cilindros de Gudea , Gudea menciona que:
"Difundiré en el mundo el respeto por mi Templo, bajo mi nombre todo el universo se reunirá en él, y Magan y Meluhha bajarán de sus montañas para asistir".
— Inscripción del cilindro A, IX:19 [20]
En el cilindro B , XIV, menciona su adquisición de "bloques de lapislázuli y cornalina brillante de Meluhha". [13] [21]
Meluhha también se menciona en leyendas mitológicas como Enki y Ninhursag :
"Que la tierra extranjera de Meluhha cargue para ti la preciosa y deseable cornalina, la perfecta madera de mes y la hermosa madera de aba en grandes barcos"
— Enki y Ninhursag [22]
No se conocen menciones de Meluhha después de 1760 a. C. [19]
En una de sus inscripciones, Ibbi-Sin menciona que recibió como botín de Marhasi un perro rojo Meluhha: [24] [25]
"Ibbi-Sîn, el dios de su país, el rey poderoso, rey de Ur y rey de los cuatro cuartos del mundo, su 'perro' moteado Meluḫḫa, de Marḫaši traído por ellos como tributo, creó una réplica del mismo, y para su vida se la dedicó a él ( Nanna )".
— Inscripción del perro Meluhha de Inni-Sin. [26]
El calificador utilizado para describir al perro es 𒁱 , que puede leerse dar "rojo" como adjetivo, [27] o gun 3 "moteado" como verbo intransitivo, [28] y las interpretaciones varían según estos dos posibles significados. [29]
Se piensa que este "perro rojo" podría ser un dhole , también llamado "perro rojo asiático", un tipo de perro de color rojo originario del sur y este de Asia. [23]
Hacia el final del período sumerio, existen numerosas menciones en inscripciones de un asentamiento Meluhha en el sur de Sumer, cerca de la ciudad-estado de Girsu . [30] La mayoría de las referencias parecen datar del Imperio acadio y especialmente del período Ur III . [30] La ubicación del asentamiento ha sido identificada tentativamente con la ciudad de Guabba. [30] Las referencias a "grandes barcos" en Guabba sugieren que pudo haber funcionado como una colonia comercial que inicialmente tuvo contacto directo con Meluhha. [30]
Parece que el comercio directo con Meluhha disminuyó durante el período Ur III y fue reemplazado por el comercio con Dilmun , posiblemente correspondiente al fin de los sistemas urbanos en el valle del Indo en esa época. [30]
En Mesopotamia se han encontrado varios sellos del Indo con escritura harappa , particularmente en Ur , Babilonia y Kish . [34] [35] [36] [37] [38] Aún así, el registro arqueológico de la existencia del comercio con la civilización del Indo en Mesopotamia es escaso. Según Andrew Robinson :
Por otra parte, no hay tanta evidencia incontrovertible del comercio entre el Indo y Mesopotamia como los arqueólogos desearían. Nissen se refiere a un "escaso registro arqueológico". Por ejemplo, sólo hay una pesa del Indo procedente de Ur, de un total de catorce pesas del Indo encontradas en Mesopotamia, el vecino Irán (Susa) y la zona del Golfo Pérsico. Sólo una veintena de sellos del Indo han aparecido en Mesopotamia desde los primeros descubrimientos, de los cuales nueve datan del período acadio (2334-2154 a. C.) y dos de las dinastías Isin y Larsa (2000-1800 a. C.). [39]
Se cree que varias figuras de animales exóticos en oro o cornalina fueron importadas de Meluhha. Se han encontrado muchas estatuillas de este tipo en excavaciones mesopotámicas. [23] La estatuilla de cornalina de un mono asiático se encontró en la excavación de la Acrópolis de Susa y data de alrededor de 2340-2100 a. Se cree que pudo haber sido importado de la India. Ahora se encuentra en el Museo del Louvre, referencia Sb5884. [33]
Los artículos específicos de gran volumen de comercio son la madera y las maderas especiales como el ébano, para las que se utilizaban grandes barcos. También aparecen artículos de lujo, como el lapislázuli extraído en una colonia de Harappa en Shortugai (la moderna Badakhshan en el norte de Afganistán ). [ cita necesaria ] En la década de 1980, importantes descubrimientos arqueológicos [ ¿cuáles? ] se realizaron en Ras al-Jinz (Omán), situado en el punto más oriental de la Península Arábiga , lo que demuestra las conexiones marítimas del Valle del Indo con Omán y Oriente Medio en general. [45] [46] [ se necesita una mejor fuente ]
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Según algunos relatos del rey acadio Rimush , luchó contra las tropas de Meluhha, en la zona de Elam : [49]
"Rimuš, el rey del mundo, en la batalla sobre Abalgamash , rey de Parahshum , salió victorioso. Y Zahara [52] y Elam y Gupin y Meluḫḫa dentro de Paraḫšum se reunieron para la batalla, pero él (Rimush) salió victorioso y derribó a 16.212 hombres. y tomó cautivos a 4.216. Además capturó a Ehmahsini, rey de Elam, y a todos los nobles de Elam. Además capturó a Sidaga'u general de Paraḫšum y a Sargapi, general de Zahara, entre las ciudades de Awan y Susa , por el "Río Medio". Además, amontonó sobre ellos un túmulo funerario en el sitio de la ciudad. Además, arrancó los cimientos de Paraḫšum del país de Elam, y así Rimuš, rey del mundo, gobierna Elam, (como ) el dios Enlil había mostrado..."
— Inscripción de Rimush [49] [50]
Gudea también, en una de sus inscripciones, mencionó su victoria sobre los territorios de Magan , Meluhha, Elam y Amurru . [19]
La mayoría de los estudiosos sugieren que Meluhha era el nombre sumerio de la civilización del valle del Indo . [53] Los eruditos finlandeses Asko y Simo Parpola identifican Meluhha (variante anterior Me-lah-ha ) de documentos sumerios anteriores con Dravidian mel akam "morada alta" o "país alto". De hecho, muchos artículos comerciales, como madera, minerales y piedras preciosas, se extraían de las regiones montañosas cercanas a los asentamientos del Indo. Afirman además que Meluhha es el origen de la palabra sánscrita mleccha , que significa "bárbaro, extranjero". [54]
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Los primeros textos, como la inscripción de Rimush que describe el combate contra las tropas de Meluhha en el área de Elam alrededor del 2200 a. C., parecen indicar que Meluhha está al este, lo que sugiere el valle del Indo . [49] Sin embargo, textos muy posteriores, como el cilindro Rassam que documenta las hazañas militares del rey Assurbanipal de Asiria (668-627 a. C.), mucho después de que la civilización del valle del Indo hubiera dejado de existir, parecen implicar que se encuentra Meluhha . en África, en la zona de Egipto. [56]
Existe suficiente evidencia arqueológica del comercio entre Mesopotamia y la civilización del valle del Indo. Evidentemente , las impresiones de sellos de arcilla de la ciudad de Harappa , en el valle del Indo , se utilizaban para sellar paquetes de mercancías, como lo atestiguan las impresiones de sellos de arcilla con marcas de cordones o sacos en el reverso. Varias de estas focas del Indo se han encontrado en Ur y otros sitios mesopotámicos. [57] [58]
El estilo del Golfo Pérsico de sellos circulares estampados en lugar de enrollados, también conocidos de Dilmun, que aparecen en Lothal y la isla Failaka ( Kuwait ), así como en Mesopotamia, son una corroboración convincente de la red de comercio marítimo a larga distancia, que GL Possehl lo ha denominado "Esfera de interacción de Asia Central". [59] En qué consistía el comercio es menos seguro: madera y maderas preciosas, marfil , lapislázuli , oro y artículos de lujo como cornalina y cuentas de piedra vidriada, perlas del Golfo Pérsico e incrustaciones de conchas y huesos, se encontraban entre los bienes enviados a Mesopotamia a cambio de plata , estaño , textiles de lana, tal vez aceite, cereales y otros alimentos. Los lingotes de cobre , ciertamente, el betún , que se encontraba naturalmente en Mesopotamia, pueden haber sido intercambiados por textiles de algodón y pollos, productos importantes de la región del Indo que no son nativos de Mesopotamia; todos estos han sido ilustrados.
En las épocas asiria y helenística, los textos cuneiformes continuaron utilizando (o reviviendo) antiguos nombres de lugares, dando una sensación quizás artificial de continuidad entre los acontecimientos contemporáneos y los del pasado lejano. [60] Por ejemplo, a Media se la conoce como "la tierra de los gutianos ", [61] un pueblo que había sido prominente alrededor del año 2000 a.C.
Meluhha también aparece en estos textos, en contextos que sugieren que "Meluhha" y "Magan" eran reinos adyacentes a Egipto. En el cilindro de Rassam , Ashurbanipal escribe sobre su primera marcha contra Egipto: "En mi primera campaña marché contra Magan y Meluhha , y Taharqa , rey de Musur (Egipto) y Kûsu (" Reino de Kush ", es decir, Nubia), a quien Esarhaddon , rey de Asiria, el padre que me engendró, había derrotado, y cuya tierra puso bajo su dominio. [62] [63] En este contexto, "Magan" ha sido interpretado como "Muṣur" (nombre antiguo de Egipto) y "Meluhha" como " Meroe " (capital de Nubia ). [64]
En el período helenístico , el término se usó arcaicamente para referirse al Egipto ptolemaico , como en un relato de un festival que celebraba la conclusión de la Sexta Guerra Siria , o en referencia a las campañas de Antíoco IV Epífanes en Egipto ( "Antíoco el Rey marchó triunfalmente por las ciudades de Meluhha" ). [65] [66]
Estas referencias no significan necesariamente que las primeras referencias a Meluhha también se refirieran a Egipto. Los contactos directos entre Sumer y el valle del Indo cesaron incluso durante la fase madura de Harappa , cuando Omán y Bahrein (Magan y Dilmun) se convirtieron en intermediarios. Después del saqueo de Ur por los elamitas y las posteriores invasiones en Sumeria, su comercio y contactos se desplazaron hacia el oeste y Meluhha pasó casi a la memoria mitológica. El resurgimiento del nombre podría simplemente reflejar la memoria cultural de una tierra rica y distante, y su uso en los registros de las expediciones militares aqueménidas y seléucidas sirvió para engrandecer a esos reyes. Este tipo de reatribución de términos geográficos arcaicos fue algo habitual durante el primer milenio a.C. [66]
![Una tablilla del período de Shulgi, que menciona la aldea "Meluhha" en Sumer. Museo Británico, BM 17751.[31] "Meluhha" (𒈨𒈛𒄩𒆠) en realidad aparece al principio del otro lado (columna II, 1) en la frase "El granero del pueblo de Meluhha".[32][31]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/Meluhha_village_tablet_-_BM17751_(horizontal).jpg/1280px-Meluhha_village_tablet_-_BM17751_(horizontal).jpg)
![Transcripción de la tablilla BM 17751, con la palabra "Meluhha" (𒈨𒈛𒄩𒆠).[31] La columna II continúa la columna I al reverso.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7d/BM17751_Meluhha.jpg/1280px-BM17751_Meluhha.jpg)
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )En algunos sitios de Mesopotamia se han encontrado sellos del Indo de esteatita cocida de forma cuadrada.
La tablilla de terracota moldeada muestra un barco del Indo de fondo plano con una cabina central. Es posible que las ramas atadas al techo se hayan utilizado para protegerse de la mala suerte, y los viajeros llevaban un pájaro como mascota para ayudarlos a guiarlos a tierra.
discutible hasta qué punto un barco fluvial de caña de este tipo habría sido apto para navegar. ... ¿Se transformaron los barcos de fondo plano del río Indo en el casco en forma de media luna del barco de juncos de Heyerdahl antes de dirigirse al Mar Arábigo? ¿Llegaron hasta la costa del este de África, como llegó el Tigris? Nadie sabe.
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