El anabautismo del antiguo orden abarca aquellos grupos que han conservado las antiguas costumbres de la religión y el estilo de vida cristianos anabautistas. [1]
Históricamente, un movimiento del Antiguo Orden surgió en la segunda mitad del siglo XIX entre los amish , los menonitas de ascendencia suiza y del sur de Alemania, así como los hermanos Schwarzenau y River Brethren en los Estados Unidos y Canadá. Los huteritas también son considerados anabaptistas del Antiguo Orden, ya que continuaron la práctica de la vida comunitaria. [2] El movimiento del Antiguo Orden condujo a varias divisiones del Antiguo Orden de los principales grupos anabautistas entre 1845 y 1901. [3] Todos los grupos anabautistas del Antiguo Orden que surgieron después de 1901 se dividieron de los grupos anabautistas establecidos del Antiguo Orden o se formaron por personas provenientes de diferentes orígenes del Antiguo Orden. Ordene grupos anabautistas. [4]
Sandra L. Cronk escribe sobre los anabautistas del Antiguo Orden:
Los Amish del Antiguo Orden y los Menonitas del Antiguo Orden [...] no son reliquias premodernas de una época pasada. El movimiento del Antiguo Orden es un intento consciente de mantener un estilo de vida cristiana basado en principios diferentes a los de la sociedad en general. [5]
A finales del siglo XX, había más de un cuarto de millón de anabautistas del Antiguo Orden sólo en América del Norte. [6] Los anabautistas del Antiguo Orden disfrutan de una rica vida espiritual y comunitaria, lo que ha atraído a buscadores que desean convertirse en miembros de las denominaciones anabautistas del Antiguo Orden. [7]
Los grupos anabautistas del Antiguo Orden no tienen pastores capacitados en el seminario y nunca desarrollaron una teología sofisticada escrita. Muchas prácticas entre las Antiguas Órdenes surgen del principio bíblico de inconformidad con el mundo , según Romanos 12:2 y otros versículos de la Biblia.
El hecho de que las comunidades anabautistas del Antiguo Orden eviten las tecnologías no se basa en la creencia de que la tecnología sea de alguna manera mala , sino en una preocupación por la naturaleza de sus comunidades. La comunidad es importante para los miembros de los grupos anabautistas del Antiguo Orden, y se rechaza una tecnología o práctica si la afectaría negativamente. Esto significa que las prohibiciones no suelen ser absolutas; un miembro que no sea propietario de un automóvil puede aceptar un viaje en automóvil u otro medio de transporte moderno si surge una necesidad urgente. Esta base también significa que la mayoría de los Antiguos Órdenes no ven ninguna contradicción en tener electricidad en su establo de ordeño, ya que es necesaria para cumplir con las regulaciones sobre enfriamiento de leche, pero no en su casa.
Otros aspectos de la vida anabautista del Antiguo Orden tienen que ver con la sencillez, lo que dicta su vestimenta distintiva . “Simple” para el Antiguo Orden es lo opuesto a vistoso, elegante u ostentoso, y se considera una virtud opuesta al orgullo, relacionada con la humildad. Se basa en la creencia de que el verdadero valor de una persona es espiritual y, por tanto, no reside en su ropa ni en su apariencia. El fundamento de la vestimenta sencilla proviene del deseo de obedecer las instrucciones del Nuevo Testamento contra los adornos exteriores y la ropa costosa y de moda.
La no resistencia y el amor a los enemigos es una creencia sostenida por todos los grupos del Antiguo Orden.
Según Donald Kraybill y Carl Bowman, las siguientes prácticas adicionales son comunes entre los Antiguos Órdenes: [8]
Todos los grupos anabautistas del Antiguo Orden visten de forma sencilla y todas sus formas de vestir comparten las mismas raíces en el estilo de vestimenta de los cuáqueros de Pensilvania . [9]
Todos los grupos Amish del Viejo Orden son grupos de caballos y carruajes, incluido el Amish del Nuevo Orden. Entre los menonitas del Antiguo Orden, hay grupos que conducen caballos, calesas y automóviles. Lo mismo ocurre con las Antiguas Órdenes entre los Hermanos Schwarzenau. Los Old Order River Brethren son un grupo de conductores de automóviles, excepto un pequeño subgrupo de aproximadamente media docena de miembros, que todavía utilizan el transporte a caballo y en carruajes. Los Hermanos Bautistas Alemanes del Antiguo Orden son un grupo de 3 congregaciones en Ohio que todavía usan caballos y carruajes y no tienen electricidad en sus hogares. [10] [11] Los grupos huteritas conducen exclusivamente automóviles. [12]
Casi todos los grupos Amish del Antiguo Orden hablan un dialecto alemán en la vida cotidiana, ya sea alemán de Pensilvania , o uno de los dos dialectos alemánicos ( amish suizos ), o en el caso de los huteritas, el alemán huterita . Entre los menonitas del Antiguo Orden , todos los grupos de caballos y calesas, excepto los grupos de Virginia, hablan alemán de Pensilvania. Los grupos de conductores de automóviles de los menonitas del Antiguo Orden pasaron al inglés en la segunda mitad del siglo XX. Los grupos de los que se separaron Old Order Schwarzenau Brethren y Old Order River Brethren ya habían comenzado a cambiar al inglés en el siglo XIX y en su mayoría lo completaron en la primera mitad del siglo XX.
Hay alrededor de 350.000 Amish del Antiguo Orden, entre 60.000 y 80.000 menonitas del Antiguo Orden, unos 7.000 Hermanos del Antiguo Orden , unos 350 Hermanos del Río del Antiguo Orden y alrededor de 50.000 huteritas . [13] Los Antiguos Órdenes Amish y Menonita tienen tasas de crecimiento de entre el 3 y el 5 por ciento anual, en promedio alrededor del 3,7 por ciento. Los grupos Old Order Schwarzenau y River Brethren, por el contrario, tienen bajas tasas de crecimiento e incluso se redujeron durante el siglo XX. Todos los grupos de habla inglesa tienden a crecer mucho más lentamente que sus hermanos de habla alemana.
Los anabautistas del Antiguo Orden comprenden los siguientes grupos:
La autosuficiencia, la pequeñez y la homogeneidad son principios centrales del mantenimiento de las comunidades anabautistas del Antiguo Orden (Hostetler, 1968).
Muchos de los miembros originales de los huteritas se unieron a varios grupos menonitas en los Estados Unidos. La minoría continuó viviendo en comunidad y se describe como Antiguo Orden, y esos miembros se dividen en una de tres tribus: Schmiedleut, Dariuslet y Lehrerleut, donde leut significa "pueblo".
El carácter distintivo de los anabautistas del Antiguo Orden se enfatizó a finales del siglo XIX cuando los grupos amish y menonitas se dividieron sobre cómo preservar los valores religiosos en una sociedad industrializada (los Amish fueron originalmente un grupo escindido de los menonitas en el siglo XVII).
...a finales del siglo XX, hay ahora más de un cuarto de millón de anabautistas del Antiguo Orden en América del Norte, en 27 estados y varias provincias.
