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Oposición a la pornografía

Protesta contra la pornografía en Oxford Street , Londres

Las razones de oposición a la pornografía incluyen objeciones religiosas y preocupaciones feministas , así como supuestos efectos nocivos , como la adicción a la pornografía y la disfunción eréctil . La adicción a la pornografía no es una condición reconocida por el DSM-5 , [1] [2] la CIE-11 , [2] [3] o el DSM-5-TR. [3] [4] Los movimientos antipornografía han aliado a activistas sociales dispares en oposición a la pornografía, desde conservadores sociales hasta defensores de la reducción de daños . La definición de " pornografía " varía entre países y movimientos, y muchos hacen distinciones entre la pornografía, a la que se oponen, y el erotismo , que consideran aceptable. A veces la oposición considerará ciertas formas de pornografía más o menos dañinas, mientras que otras no establecen tales distinciones.

Una encuesta Gallup de 2018 informó que el 43% de los adultos estadounidenses creen que la pornografía es "moralmente aceptable", un aumento del 7% con respecto a 2017. [5] Entre 1975 y 2012, la brecha de género en la oposición a la pornografía se ha ampliado: las mujeres siguen oponiéndose más a la pornografía que los hombres, y la oposición de los hombres ha disminuido más rápidamente. [6]

Puntos de vista religiosos

La mayoría de las religiones del mundo tienen posiciones en contra de la pornografía por una variedad de razones, [7] [8] [9] incluyendo preocupaciones sobre la modestia , la dignidad humana , la castidad y otras virtudes. Hay numerosos [10] versículos en la Biblia que se citan como condenando la pornografía o el adulterio, en particular para los cristianos , Mateo 5:28 en el Sermón del Monte que dice "que cualquiera que mira a una mujer deseándola ya ha cometido adulterio con ella en su corazón".

El Catecismo de la Iglesia Católica condena explícitamente la pornografía porque «ofende la castidad» y «lesiona gravemente la dignidad de sus participantes», puesto que «cada uno se convierte en objeto de bajo placer y de provecho ilícito para los demás». [11]

El Islam también prohíbe el adulterio, y se han citado varios versículos del Corán que condenan la pornografía, incluido el Corán 24:31, que les dice a los hombres que “abstengan sus ojos” de mirar sexualmente a las mujeres. [12]

Puntos de vista feministas

Algunas feministas se oponen a la pornografía, argumentando que es una industria que explota a las mujeres y es cómplice de la violencia contra las mujeres , tanto en su producción (donde presentan evidencia de que el abuso y la explotación de las mujeres que actúan en la pornografía es desenfrenado) como en su consumo (donde la pornografía erotiza la dominación , la humillación y la coerción de las mujeres, y refuerza las actitudes sexuales y culturales que son cómplices de la violación y el acoso sexual ). [13] Afirman que la pornografía contribuye a la cosificación de las mujeres centrada en el hombre y, por lo tanto, al sexismo. [14] Andrea Dworkin fue una feminista famosa por oponerse a la industria de la pornografía, y propuso la Ordenanza de Derechos Civiles Antipornografía en varias ciudades estadounidenses en la década de 1980. En 2015, la feminista Gail Dines fundó Culture Reframed, que responde a la creciente industria de la pornografía brindando educación y apoyo para el desarrollo saludable de niños y jóvenes. [15]

Sin embargo, muchas otras feministas se oponen a la censura y han argumentado en contra de la introducción de una legislación antipornografía en los Estados Unidos, entre ellas Betty Friedan , Kate Millett , Karen DeCrow , Wendy Kaminer y Jamaica Kincaid . [16] Algunas feministas sex-positives apoyan activamente la pornografía que representa la sexualidad femenina de una manera positiva, sin cosificar o degradar a las mujeres, mientras que otras feministas no ven ningún problema con la industria en su estado actual, dada la naturaleza subjetiva de percibir la humillación o la agresividad en un contexto consensual como algo degradante o negativo. [17]

Puntos de vista conservadores

Los conservadores religiosos se oponen a la pornografía, al igual que un subgrupo de feministas, aunque sus razonamientos pueden diferir. [6] Muchos conservadores religiosos consideran que la pornografía es una amenaza para los niños. Algunos católicos y protestantes conservadores se oponen a la pornografía porque creen que fomenta el sexo no procreativo, fomenta el aborto y puede estar relacionada con el aumento de las enfermedades de transmisión sexual. [18] [19]

Concerned Women For America (CWA) es una organización conservadora que se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo y al aborto . Cuando se habla de violencia contra las mujeres, la CWA suele utilizar la pornografía para ilustrar sus argumentos. La CWA afirma que la pornografía es una de las principales razones por las que los hombres dañan a las mujeres. [20] La CWA sostiene que la pornografía convence a los hombres de faltarle el respeto a sus esposas y descuidar sus matrimonios, amenazando así la santidad del matrimonio tradicional. A diferencia de otros temas que la CWA ha abordado, son menos enérgicamente antifeministas cuando se trata del tema de la pornografía, ya que muchos de sus argumentos sobre por qué la pornografía es desagradable son paralelos a los de las feministas antipornografía. [20]

Algunos grupos cristianos extremistas y de extrema derecha han lanzado amenazas de muerte contra gerentes de empresas pornográficas y trabajadoras sexuales . [21] [22] [23]

Puntos de vista basados ​​en el daño

Figuras 7, 8 y 9 en Zillmann, Dolf: "Efectos del consumo prolongado de pornografía", 1986. [24]

Dolf Zillmann argumentó en la publicación de 1986 "Efectos del consumo prolongado de pornografía" que la visualización extensa de material pornográfico produce muchos efectos políticos desfavorables, incluido un menor respeto por las relaciones monógamas a largo plazo y un deseo atenuado de procreación . [24] Describe la base teórica de estos hallazgos experimentales:

Los valores expresados ​​en la pornografía chocan de manera tan obvia con el concepto de familia, y potencialmente socavan los valores tradicionales que favorecen el matrimonio, la familia y los hijos... Los guiones pornográficos se centran en compromisos sexuales entre partes que acaban de conocerse, que no están de ninguna manera apegadas o comprometidas entre sí, y que se separarán en breve, para nunca volver a encontrarse... La gratificación sexual en la pornografía no es una función del apego emocional, de la amabilidad, del cuidado, y especialmente no de la continuidad de la relación, ya que dicha continuidad se traduciría en responsabilidades, restricciones y costos... [25]

Un estudio realizado por Zillman en 1982 también indicó que la exposición prolongada a la pornografía desensibilizaba tanto a hombres como a mujeres hacia las víctimas de violencia sexual . Después de mostrarles películas pornográficas, se pidió a los sujetos de prueba que juzgaran un castigo apropiado para un violador. Los sujetos de prueba recomendaron penas de prisión que eran significativamente más indulgentes que las recomendadas por los sujetos de control que no habían visto pornografía. [24]

Algunos investigadores como Zillman creen que la pornografía causa un daño inequívoco a la sociedad al aumentar las tasas de agresión sexual . [24] [26] Otros investigadores creen que existe una correlación entre la pornografía y una disminución de los delitos sexuales ; mostrando una fuerte incredulidad en la afirmación de que la pornografía es una causa de violación; la ciencia convencional no afirma que la pornografía sea una causa de violación. [27]

La apropiación de lo sexualmente explícito en la cultura estadounidense es parte de lo que se ha llamado “la pornificación de Estados Unidos”. [28] [29]

En una revisión de 2021 de investigaciones recientes sobre pornografía, K. Camille Hoagland y Joshua B. Grubbs postulan que "Específicamente, el mero uso de pornografía en sí mismo no se asoció con el funcionamiento sexual en ninguna dirección, pero el uso problemático de pornografía autoinformado se asoció sistemáticamente con más problemas de funcionamiento sexual". [30]

El impacto de la pornografía puede variar significativamente entre los adolescentes y entre las distintas culturas, dependiendo de constelaciones específicas de rasgos de personalidad. Las investigaciones indican que puede ser necesaria una atención especial para los consumidores muy frecuentes de pornografía, aquellos que buscan activamente contenido sexual violento y las personas con factores de riesgo adicionales. [31]

Los adolescentes varones en una etapa puberal más avanzada, caracterizados como buscadores de sensaciones con relaciones familiares débiles o problemáticas, tendían a usar pornografía con mayor frecuencia. Este uso se correlacionaba con actitudes sexuales más permisivas y creencias sexuales estereotipadas de género más fuertes. Además, parecía estar asociado con la participación en relaciones sexuales, una mayor experiencia en conductas sexuales ocasionales y una mayor probabilidad de participación en agresiones sexuales, tanto como perpetradores como víctimas. [32] Los autores de la revisión afirman que el impacto de la pornografía en los cerebros de los adolescentes es una sugerencia (lo que sugiere la literatura científica) más que un hecho científico. [32]

La cultura de la violación es un tema que se suele abordar en el ámbito de la pornografía y se define como la culpabilización social de las mujeres víctimas de violación. Se la conoce como una forma de restarle importancia a la violación. Algunos de los títulos más buscados en los sitios web de pornografía son escenas de violación. [33]

En 2016, la modelo y actriz Pamela Anderson y el rabino ortodoxo Shmuley Boteach escribieron juntos un artículo de opinión viral en el Wall Street Journal , en el que calificaron la pornografía en línea de "peligro público de una gravedad sin precedentes". [34] [35] [36] [37] Ambos pidieron una "revolución sensual" para reemplazar "la pornografía con el erotismo, la mezcla del sexo con el amor, de la fisicalidad con la personalidad, de la mecánica del cuerpo con la imaginación, de la liberación orgásmica con las relaciones vinculantes". [36] Más tarde dieron una conferencia conjunta en la Universidad de Oxford a más de 1000 personas. [38] Los dos también escribieron un libro juntos, Lust for Love (2018), sobre cómo el sexo significativo y apasionado ha estado en declive, y piden una nueva revolución sensual que enfatice la conexión de las parejas en el dormitorio. [38] [39]

Algunos estudios sugieren que los niños y jóvenes son más susceptibles a los efectos neurológicos del consumo de pornografía que los adultos, sin embargo, esto carece de evidencia empírica directa. [40] Esto puede atribuirse a considerables problemas éticos con la realización de este tipo de investigación. [41] Dado que estos problemas son un gran obstáculo, es probable que no se permita dicha investigación, por lo que posiblemente nunca se conozca. [42] [43] Rory Reid ( UCLA ) declaró "Las universidades no quieren que su nombre aparezca en la portada de un periódico por un estudio poco ético que expone a menores a la pornografía". [42] [43]

Si bien la CIE-11 de la Organización Mundial de la Salud (2022) ha reconocido el trastorno de conducta sexual compulsiva (TCS) como un "trastorno de control impulsivo", [44] el TCS no es una adicción, [45] [46] [47] [48] y el DSM-5 (2013) y el DSM-5-TR (2022) de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría no clasifican el consumo compulsivo de pornografía como un trastorno mental o una adicción conductual . [49] [50] [51] [52] [53] Según Emily F. Rothman, "la comunidad profesional de salud pública no está detrás del reciente impulso para declarar la pornografía como una crisis de salud pública". [54] Las ideas que respaldan la "crisis" han sido descritas como pseudocientíficas. [55]

Véase también

Referencias

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Lectura adicional

Defensa de la lucha contra la pornografía

Crítica a la antipornografía

Notas

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