Los Evangelios de Uspenski , minúscula 461 (en la numeración de Gregorio-Aland ), ε 92 ( Soden ), [1] son un manuscrito en minúscula del Nuevo Testamento escrito en griego , datado en el año 835 d. C. y actualmente se encuentra en San Petersburgo , Rusia. Son el manuscrito fechado más antiguo conocido del Nuevo Testamento; no era costumbre que los escribas griegos dataran su obra en esa época. [2]
El códice contiene el texto completo de los cuatro Evangelios , en 344 hojas de pergamino, las hojas miden 16,7 cm por 10,7 cm. El texto está escrito en una columna por página, 19 líneas por página, en letras minúsculas . [3] Los márgenes son muy amplios, la columna de escritura ocupa un área de 11,3 cm por 6 cm. [4] Las palabras están escritas de forma continua, generalmente sin separación alguna (con algunas excepciones).
Las letras son pequeñas y rectas. [5] Las letras son regulares y bien formadas. No parecen de carácter experimental. Este tipo de escritura se utilizó durante algún tiempo antes de este manuscrito, según Bruce M. Metzger , incluso más de medio siglo. [5]
Los encabezamientos de los Evangelios y las notas litúrgicas al margen se escriben en letras unciales . [5] Los nomina sacra se escriben de forma abreviada. También tiene otras abreviaturas. Tiene ligaduras , ocasionalmente tiene palabras separadas. [5]
El texto está dividido según los κεφαλαια ( capítulos ), cuyos números se dan al margen del texto. Los capítulos tienen sus τιτλοι ( títulos de los capítulos ) en la parte superior de las páginas. No hay otra división según las Secciones Amonianas , ni referencias a los Cánones de Eusebio . [6] Contiene marcas leccionarias (notas litúrgicas) en el margen y el manuscrito fue preparado para la lectura litúrgica. Al margen del comienzo del Evangelio de Marcos, la nota especifica que el pasaje Marcos 1:1-8 debe leerse el domingo anterior a la Fiesta de las Luces (τη κυριακη προ των Φωτων εαν φθασουν δυο κυριακας μ εσον λεγεται τουτο εις την Β κυριακην). [5]
El códice es un representante del tipo textual bizantino . Aland lo situó en la categoría V. [3] Pertenece a la familia textual K 1 , la forma más antigua del texto bizantino. [7]
Los textos de Mateo 16:2b–3 ( los signos de los tiempos ), Lucas 22:43-44 ( la agonía de Cristo en Getsemaní ) y Juan 5:3.4 están marcados con un asterisco (※) como dudosos. El texto de Marcos 16:8-20 no está numerado por κεφαλαια ( capítulos ) en el margen y no hay τιτλοι ( títulos ) en la parte superior. [8]
El escriba original omitió la perícopa de adultera , que fue añadida en el margen por una mano mucho más posterior. [5]
En Lucas 1:26 Nazaret se escribe con la forma Ναζαρετ (contra Ναζαρεθ).
En Juan 1:45 se lee Ιησουν τον υιον Ιωσηφ ( Jesús, hijo de José ) junto con los manuscritos: Alexandrinus , Cyprius , Campianus , Macedoniensis , Sangallensis , Petropolitanus, Uncial 047 , 7 , 8 , 196 , 817 , 4, 1519; la mayoría de los manuscritos dicen Ιησουν τον υιον του Ιωσηφ; [9]
En Juan 3:2 se lee προς αυτον ( a él ), la mayoría de los manuscritos tienen προς τον Ιησουν ( a Jesús ); la lectura del códice está respaldada por Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus, Cyprius, Regius, Vaticanus 354 , Nanianus, Macedoniensis, Sangallensis, Koridethi, Tischendorfianus III , Petropolitanus, Atous Lavrensis , Athous Dionysiou , Uncial 047 , Uncial 0211 , Minuscule 7 , 9 , 565 . [10] [11]
En Juan 4:1 se lee ο κυριος ( el Señor ) junto con los códices: Alexandrinus, Basilensis, Boreelianus , Seidelianus I , Cyprius, Vaticanus 354 , Nanianus , Macedoniensis, Tischendorfianus IV , Koridethi, Petropolitanus, 044, 045, 0141 , 0211 , 2 , 7 , 8 , 9 , 27 , 194 , 196 , 475 ; la mayoría de los manuscritos dice ο Ιησους ( Jesús ); [12]
En Juan 8:6, no tiene la variante textual μη προσποιουμενος. Esta omisión está apoyada por los manuscritos: Codex Campianus, Vaticanus 354, Nanianus, Tischendorfianus IV, Athous Dionysiou , 047 , 7 , 8 , 9 , 196 , 461 c2 , 1203, 1216, 1243, 1514, ℓ 663. La omisión está incluida en los manuscritos: 07 , 011 , 017 , 028 , 041 , minúscula 2 y la mayoría de los manuscritos bizantinos. [13]
Tiene un colofón en el reverso del folio 344, escrito por la misma mano y con la misma tinta que el texto principal del manuscrito: ετελειωθη Θυ χαριτι η ιερα αυτη και θεοχαρακτος ς μηνι μαιω ζ ινδικτιωνος ιγ ετους κοσμου στμγ . δυσωπω δε παντας τους εντυγχανοντας μνιαν μου ποιεισθαι του γραψαντος ου αμαρ(ωλου) μοναχ(ου) οπως ευροιμι ελεος εν ημερα κρισεως, γενοιτο κε αμην. [5]
Probablemente el códice fue escrito por un monje llamado Nicolás. Es el manuscrito griego en minúscula más antiguo que se conoce en la actualidad. Antes del descubrimiento de este códice, la escritura cursiva más antigua datada era la minúscula 14 (964 d. C.), y se creía comúnmente que la escritura en minúscula no se utilizaba en el siglo IX. El manuscrito probablemente fue escrito en Constantinopla , pero más tarde perteneció al monasterio de Mar Saba (9) en Palestina . El manuscrito fue visto y descrito por Johann Martin Augustin Scholz cuando visitó Mar Saba. [14] [15]
En 1844, Porfirio Uspenski lo tomó y lo llevó a Rusia. [5] Fue examinado y descrito por Victor Gardthausen en 1877 y Archimandrit Amphilochius en 1879 (traducido por Oscar von Gebhardt en 1881). [6] [16]
El manuscrito se cita en el Nestlé-Aland Novum Testamentum Graece debido a su fecha.
El códice se conserva en San Petersburgo ( Biblioteca Nacional de Rusia , Gr. 219. 213. 101). [3] [17]
