Un dominio social se refiere a los contextos comunicativos que influyen y son influidos por la estructura de dichos contextos, ya sean sociales, institucionales o de poder. Como lo definen Fishman , Cooper y Ma (1971), los dominios sociales "son contextos sociolingüísticos definibles para cualquier sociedad dada por tres dimensiones significativas: la ubicación, los participantes y el tema". [1] De manera similar, Bernard Spolsky define los dominios como "[c]ualquier grupo o comunidad social, política o religiosa definida o definible, que va desde la familia hasta un equipo deportivo o un vecindario o pueblo o lugar de trabajo u organización o ciudad o estado-nación o alianza regional". [2]
Los dominios sociales son relevantes para campos de las ciencias sociales como la antropología , la lingüística y la sociología . Algunos ejemplos de dominios sociales incluyen los dominios de la escuela , la familia , la religión , el lugar de trabajo y el gobierno .
La educación es una institución social integral que tiene un gran impacto en el desarrollo y mantenimiento de las políticas lingüísticas en todo el mundo. Las escuelas, además de la familia, proporcionan los recursos necesarios para la socialización lingüística del niño, que dan forma a las experiencias e impactan en la competencia lingüística de los estudiantes. [2] El medio de instrucción de los idiomas se decide en función de los objetivos y las necesidades de los sistemas educativos y gubernamentales. Así, mientras los niños aprenden diferentes variedades vernáculas o dialectos en casa, las escuelas influyen aún más en el desarrollo de sus habilidades lingüísticas y sus ideologías lingüísticas . En concreto, las variedades de idiomas que se hablan en casa pueden no tener una ortografía acordada, por lo que las escuelas trabajan para enseñar la forma formalizada y escrita del idioma. [2] Estas acciones afectan a la inclusión, la aceptación y las interacciones de los estudiantes. De hecho, al utilizar la teoría de la intersubjetividad de Bucholtz y Hall , [3] Shanan Fitts sostiene que los imperativos de "adecuación y distinción", "autenticación y desnaturalización " y "autorización e ilegitimación" interactúan lingüísticamente en los dominios escolares. [4] En el caso de la adecuación y la distinción, un estudiante puede identificarse y relacionarse con otros estudiantes a través de sus similitudes o diferencias lingüísticas, respectivamente. Mientras tanto, la autenticación y la desnaturalización permiten a los estudiantes categorizar sus identidades lingüísticas y, en consecuencia, culturales, ya sea como naturales o aprendidas. Por último, la autorización y la ilegitimación se utilizan en los ámbitos escolares a través de métodos institucionales o ideológicos para apoyar u oponerse a una práctica lingüística específica según el objetivo de la escuela. [4]
Debido a las diferencias en la lengua vernácula o los dialectos entre el hogar y las escuelas, algunos niños pueden experimentar una brecha lingüística , que se ve muy afectada por las políticas de educación lingüística. Spolsky sostiene que las escuelas deberían tener en cuenta esta brecha al decidir el medio de instrucción y los objetivos lingüísticos para sí mismas. [2] Específicamente, Spolsky destaca la controversia de incorporar una educación en la lengua materna en las escuelas, que es un esfuerzo por enseñar a los niños utilizando las variedades lingüísticas que se hablan en casa. [2] Sin embargo, en los contextos de multilingüismo extremo , la educación en la lengua materna es en gran medida inalcanzable. [5] Hay una variedad de métodos utilizados por las escuelas para facilitar la transición entre las lenguas maternas, los dialectos o las lenguas vernáculas al idioma escolar deseado. Un método utilizado típicamente en el sistema educativo colonial británico que comienza la educación enseñando en la lengua materna de los estudiantes, hace la transición introduciendo la lengua oficial y termina cambiando hacia la instrucción total en esa lengua oficial. [2] Por el contrario, sistemas como los modelos coloniales francés y portugués junto con el movimiento de solo inglés en los Estados Unidos comienzan inmediatamente la instrucción en el idioma oficial bajo el supuesto de que los estudiantes lo aprenderán a través de la inmersión . [2] Hay una amplia gama de métodos que se encuentran entre las estrategias mencionadas anteriormente, como establecer la comunicación en idiomas nativos, dialectos o lenguas vernáculas y usar materiales en el idioma oficial o también hacer un esfuerzo para mantener la competencia en un idioma nativo mientras se hace la transición al idioma oficial. [2] Las escuelas también impactan las políticas de adquisición de idiomas . Si un país tiene una política o meta bilingüe o multilingüe, generalmente se espera que las escuelas ayuden en el desarrollo de los otros idiomas. Esto puede hacerse por dos razones: 1) enseñar un idioma internacional importante o el idioma de un país vecino puede ayudar a incorporar a los estudiantes de manera efectiva y exitosa en el mundo globalizado; o 2) las enseñanzas de idiomas minoritarios o indígenas pueden ayudar a elevarlos en un país para trabajar hacia la diversidad y la inclusión. [5]
Al considerar el impacto de la familia en la lengua, se deben tener en cuenta dos aspectos. Por un lado, los dominios familiares funcionan como comunidades lingüísticas en las que la variedad lingüística es diferente en comparación con otros dominios. [6] Por otro lado, la familia es otra institución social crucial para determinar las políticas lingüísticas.
En cuanto a la primera consideración, es un hecho común que los individuos modifican su forma de hablar cambiando su vocabulario, pronunciación y sintaxis de su discurso de acuerdo con la persona con la que están hablando y las circunstancias y el entorno de su conversación. El ámbito social familiar no es la excepción. Diferentes factores contribuyen a lo que llega a ser un ámbito familiar: la clase socioeconómica, el número de padres en la familia, el número de hijos, etc. [2] Considerando que muchos factores pueden contribuir a este ámbito, la variación dentro del mismo está determinada por las influencias de las prácticas e ideologías que tiene la familia. Lo que contribuye a los repertorios lingüísticos dentro de los dominios sociales familiares puede incluir la competencia de un hablante en esta lengua; el contexto del habla, por ejemplo, asegurarse de que la lengua utilizada sea bien entendida por todos los presentes; la asociación con experiencias positivas; y el reconocimiento de los efectos del uso de esta lengua. [2]
En lo que respecta a la política lingüística, el ámbito familiar es un lugar importante de experiencias multilingües y monolingües. Las decisiones de conservar la lengua o de someterse a un cambio de lengua suelen basarse en las familias y es posible que no tengan ningún estatus oficial. [7] Por ejemplo, la decisión de los padres inmigrantes de hablar solo una L2 con su hijo puede hacer que el niño sea competente solo en esa lengua y nunca adquiera la L1 de sus padres. [8] Sin este dominio, se perdería la forma en que se transmite la información a través de la lengua. La teoría de las tres generaciones sostiene que sin familia hay una pérdida de la "transmisión intergeneracional natural". [9] Según la teoría de las tres generaciones, la primera generación de una familia inmigrante puede no adquirir completamente la lengua dominante del nuevo lugar, pero la segunda generación aprenderá esta lengua y crecerá bilingüe. Mientras tanto, en la tercera generación, el conocimiento de la L1 de la primera generación se disipará, lo que llevará a la familia inmigrante a un cambio de lengua. [10] Para garantizar la preservación de la lengua a lo largo de las generaciones, Fishman sostuvo que la "transmisión intergeneracional natural" es clave. [11]
La elección del idioma varía entre las afiliaciones religiosas y las congregaciones . El Islam y el Judaísmo tradicionalmente proporcionan textos religiosos en los idiomas originales de árabe y hebreo , respectivamente. El Islam tiene estándares estrictos con respecto al uso requerido del árabe en el ámbito religioso, incluso si la lengua materna del usuario no es el árabe. Mientras tanto, el Judaísmo acepta traducciones del texto religioso, aunque el hebreo sigue siendo central. [2] Estos son idiomas distintos que tienen usos específicos dentro del dominio de la religión. [12] La variación de las ideologías lingüísticas dentro del dominio de la religión, incluso dentro de una sola religión, es común. Algunos grupos cristianos promueven la traducción de la Biblia a la lengua vernácula, mientras que algunos católicos romanos tienen un historial de mantener la Biblia en latín y celebrar misas también en latín. A microescala, una sola persona puede usar varios idiomas en la práctica mientras reza, canta himnos, lee textos religiosos, se confiesa o asiste a servicios religiosos. Saber qué idioma usar depende de las expectativas socioculturales más amplias, así como de las expectativas de la religión en sí, el lugar de culto al que uno asiste o la congregación específica.
El lugar de trabajo es un entorno en el que todos necesitan comunicarse entre sí para realizar una tarea. Hay muchos tipos diferentes de lugares de trabajo. Hay diferentes normas lingüísticas según el lugar de trabajo y la posición de las personas en la conversación. El lugar de trabajo de oficina es un entorno profesional donde se utilizan palabras más sofisticadas y diferentes tonos de voz. [13] A veces hay manuales con las reglas de la oficina que todos deben obedecer, incluidas secciones sobre el lenguaje. Los líderes en el lugar de trabajo, que generalmente son gerentes, no solo ponen el modelo lingüístico para sus trabajadores, sino que también inician el camino. Cuanto más motivadores sean los líderes, más apasionados y efectivos se vuelven los trabajadores. [14] Usan un lenguaje motivador en conversaciones y reuniones para proporcionar un entorno eficaz en el que trabajar. Actúan como ejecutores para usar el habla para conectarse con todos. También existe la comunicación utilizada a través de la tecnología, como los correos electrónicos, que son muy profesionales. Hay diferentes audiencias, así como conversaciones en el trabajo.
Como ámbito social, los gobiernos y sus organismos afiliados pueden definirse generalmente como empresas o lugares de trabajo. Así como las empresas se están volviendo cada vez más diversas en nuestro mundo globalizado, los gobiernos también se están adaptando, expandiendo y desarrollando diversas prácticas sociales para crear ámbitos sociales dentro de su estructura que sean propicios para una atmósfera apropiada para lo que quieren lograr y la presencia que desean mostrar a sus superiores, subordinados, electores y posiblemente incluso a organismos extranjeros. [15] Algunos gobiernos y sus afiliados pueden tener limitaciones estrictas sobre lo que se considera temas apropiados de conversación en el lugar de trabajo, mientras que otros pueden ser más receptivos a formas y temas de conversación más diversos. Los gobiernos también tienden a tener un idioma específico, o ciertos idiomas, que se consideran apropiados para hablar en el lugar de trabajo. Esto puede ser tan rígido como prohibir todos los idiomas no conformes en el lugar de trabajo o tan laxo como tener una regla general como que ciertos idiomas están bien para la comunicación interpersonal, pero que la documentación oficial se debe presentar en un idioma específico. [15]
Un dominio semántico se aplica al uso de palabras, como elegir decir "hoagie" en lugar de "sandwich", y esta elección no depende necesariamente del dominio social de la persona, sino más bien de la relevancia contextual. Otro ejemplo es elegir no decir "Está lloviendo a cántaros afuera" cuando solo está lloviendo ligeramente. Los dominios semánticos implican el uso de palabras que tienen el mismo significado y también un lenguaje con el que el hablante está familiarizado.
Una comunidad lingüística es un grupo de personas que comparten las mismas ideologías lingüísticas. Las comunidades lingüísticas pueden ser más o menos inclusivas que los ámbitos sociales; por ejemplo, un grupo de hablantes de alemán que se reúnen para tomar un café puede constituir una comunidad lingüística, al igual que una ciudad entera.