En un contexto histórico, un libertino (abreviatura de rakehell , análogo a "hellraiser") era un hombre acostumbrado a conductas inmorales, particularmente mujeriego . A menudo, un libertino también era pródigo , desperdiciando su fortuna (generalmente heredada ) en juegos de azar, vino, mujeres y canciones , e incurriendo en generosas deudas en el proceso. Cad es un término estrechamente relacionado. Términos comparables son " libertino " y "libertino".
El libertino de la Restauración era un aristócrata despreocupado, ingenioso y sexualmente irresistible cuyo apogeo se produjo durante el período de la Restauración inglesa (1660-1688) en la corte del rey Carlos II . Fueron tipificados por la " Pandilla Feliz " de cortesanos, que incluía como miembros destacados a John Wilmot , George Villiers y Charles Sackville , que combinaban una vida desenfrenada con actividades intelectuales y mecenazgo de las artes. En ese momento, el libertino aparecía como personaje común en la comedia de la Restauración . [1] [2] [3]
Después del reinado de Carlos II, y especialmente después de la Revolución Gloriosa de 1688, la percepción cultural del libertino se hundió en la miseria. El libertino se convirtió en el blanco de cuentos moralistas, en los que su destino típico era la prisión de los deudores , las enfermedades venéreas o, en el caso de A Rake 's Progress de William Hogarth , la locura en Bedlam . [4]
El período decisivo del libertino fue la corte de Carlos II a finales del siglo XVII. Apodada la "Merry Gang" por el poeta Andrew Marvell , sus miembros incluían al propio rey Carlos, George Villiers, John Wilmot, Charles Sedley , Charles Sackville y los dramaturgos William Wycherley y George Etherege . [5] Siguiendo el tono marcado por el propio monarca, estos hombres se distinguieron por su bebida, su mujeriego y sus conversaciones ingeniosas, siendo Wilmot, el conde de Rochester, superando a todos los demás. Muchos de ellos eran jugadores y camorristas empedernidos. Algunos también eran duelistas , pero no con la aprobación del rey Carlos, quien desaconsejó la práctica del duelo. Los aspectos más destacados de sus carreras incluyen a Sedley y Sackville predicando desnudos a una multitud desde el balcón de una cervecería en Covent Garden , mientras simulaban sexo entre ellos, y lo más destacado fue el asesinato de Francis Talbot por parte de Buckingham en un duelo por la esposa de este último. [6] En 1682, Thomas Wharton irrumpió en una iglesia por la noche y hizo sus necesidades contra la mesa de la comunión y en el púlpito. [7]
Un grupo posterior de libertinos aristocráticos se asoció con el Hellfire Club en el siglo XVIII. Estos incluían a Francis Dashwood y John Wilkes . [8]
Otros libertinos incluyen a Francis Charteris , Alessandro Cagliostro , Lord Byron , Jimi Arundell, John Mytton , Giacomo Casanova , Charles Mohun , el Marqués de Sade , Robert Fielding y Beauchamp Bagenal .
En general, los libertinos pueden subdividirse en arrepentidos y persistentes: los primeros son reformados por la heroína y los segundos persiguiendo su conducta inmoral. [9] Actitudes libertinas , como el libertinaje (sexual) , el alcoholismo , la vagancia , el engaño y el juego , se pueden discernir tanto en personajes que pertenecen tanto a la norma satírica como a la escena satírica. Sin embargo, sólo el grado de ingenio acerca al caballero libertino, el Truewit , a la norma satírica, mientras que los Falsewits siempre explotan en la escena satírica. La motivación de un libertino para cambiar sus costumbres libertinas es hipócrita (falsos) o honesta (verdaderos). En otras palabras, los libertinos arrepentidos entre los embaucadores sólo abandonan su forma de vida por razones financieras, mientras que los verdaderos arrepentidos a menudo sucumben a los encantos de la ingeniosa heroína y, al menos, hacen los movimientos de prometer constancia.
Otra tipología distingue entre el "libertino educado" y el "libertinaje", utilizando criterios de clase social y estilo. En este caso, el personaje masculino joven, ingenioso y bien educado, que domina los salones , contrasta marcadamente con un libertinaje despreciable, que se entrega a la fornicación, el alcoholismo y la hipocresía. [10]
Otras evaluaciones más del libertino se concentran en el tipo y la intensidad de su comportamiento. Aquí, el libertino cae en cualquiera de tres categorías: libertino extravagante, libertino vicioso y libertino filosófico.
El libertino extravagante se caracteriza por una conducta antinormativa en todo momento, aunque finalmente se establece en el matrimonio. Entre 1663 y 1668, hay ejemplos de Wellbred en The English Mounsieur (1663/64) de James Howard , Philidor en All Mistaken (1665/1672) de James Howard y Celadon en Secret Love (1667) de Dryden . En la década de 1690, Sir Harry Wildair en The Constant Couple (1699) , de George Farquhar, representa este tipo de libertino caballeroso. El libertino extravagante es tan promiscuo e impulsivo como salvaje y frívolo, y finalmente encuentra su pareja en una heroína igualmente extravagante e ingeniosa. [11] Es, ante todo, un personaje consciente de sí mismo que "es lo que quiere ser", que se deleita con aquellas cualidades "de las que está dotado", y que proporciona "liberación carnavalesca". [12] Así, el libertino extravagante es una figura cómica porque sus acciones son exageradas. Pero nunca es un tonto cómico.
El libertino vicioso se presenta invariablemente como una persona despreciable, aunque rica, que se nutre de las intrigas y las intrigas. Con frecuencia está casado y abusa de su esposa (por ejemplo, Pinchwife en The Country Wife o Sir John Brute en The Provok'd Wife de John Vanbrugh ).
Finalmente, el libertino filosófico, la figura libertina más atractiva, se caracteriza por el autocontrol y el comportamiento refinado, así como por la capacidad de manipular a los demás. Se supone que sus pronunciadas inclinaciones libertinas no contribuyen en nada al desarrollo cómico de la trama. Más bien, su libertinaje es serio, reflejando así los principios filosóficos de los cínicos ingeniosos de la corte que buscan placer. Es este tipo de libertinismo el que ha asegurado la notoriedad de, digamos, La esposa de campo de William Wycherley , El hombre de moda de George Etherege y Bellamira: o la amante de Sir Charles Sedley . [13] No sólo me vienen a la mente personajes como Horner y Dorimant, sino también Rodophil y Palamede en Marriage-a-la-Mode de Dryden , Longvil y Bruce en The Virtuoso de Thomas Shadwell y la heroína epónima en Bellamira de Sedley . [14] Sin embargo, estas obras no son representativas de la comedia promedio de la Restauración. La reforma del caballero libertino corriente es el patrón común para el final de la obra. Del mismo modo, los libertinos extravagantes contraen matrimonio. Sin embargo, tan pronto como la persistencia de los libertinos sigue siendo casi incuestionable, resulta difícil decidir si los libertinos, sin importar el "color", desempeñan un papel importante en las estrategias satíricas de sus autores. Aunque Dorimant de Etherege es "domesticado" por Harriet, su conversión al final es bastante dudosa. De manera similar, el Horner de Wycherley no es castigado satíricamente.
La filosofía libertina que exhiben los brillantes y persistentes libertinos parece rebelarse contra la estrechez de miras y la hipocresía que se esconden detrás de la fachada de honestidad puritana y estándares morales burgueses. Se ha señalado que las opiniones del filosófico libertino estaban fuertemente influenciadas por la filosofía de Thomas Hobbes . [15] Pero claro, Hobbes no era necesariamente un ideal incuestionable entre la élite de la corte, y las ideas hobbesianas ciertamente no impregnaron muchas comedias. John Dryden , por ejemplo, se basó en ideas hobbesianas en sus tragedias, pero estas ideas sólo las internalizan los villanos. [dieciséis]
En su búsqueda del placer y la satisfacción sensual, el libertino filosófico muestra patrones de pensamiento hedonistas, epicúreos y antirracionalistas. En su ideal de vida, los libertinos de este orden casi pueden compararse con el genio de una época algo posterior: como el genio, el libertino libertino es antiautoritario, antinormativo y antitradicional.
Es, sobre todo, la distancia emocional de los objetos de su deseo, así como de los estragos que crea, lo que hace que el persistente libertino sea tan aterrador. Las críticas al libertino se escucharon no sólo en la década de 1670, cuando las comedias sexuales estaban de moda, sino también antes, cuando se culpaba al compañero masculino de la pareja gay de haber incurrido en un comportamiento inmoral. Un contraargumento importante fue el llamado a la justicia poética . Shadwell y Dryden, por ejemplo, discutieron la necesidad de la justicia poética para castigar la disolución en sus obras. [17] Para reintroducir las normas morales, el libertino, exigieron, tenía que ser reformado hacia el final de la obra. Si a un libertino persistente se le permitía propagar su libertinaje filosófico, la "poetische Ungerechtigkeit" ("injusticia poética") probablemente amenazaría la norma. El Epsom Wells de Shadwell puede ser considerado como el principal instigador de un libertinaje excesivo que no se cuestiona. La obra, significativamente, termina con un divorcio en lugar del típico matrimonio.
Sin embargo, el número de libertinos persistentes siguió creciendo, junto con un aumento de las acciones de poner los cuernos y, entre 1672 y 1687, no todos los libertinos persistentes son castigados satíricamente. [18] Sólo hacia finales de siglo las crecientes críticas a la inmoralidad dramática y la obscenidad hicieron que los autores volvieran a estándares morales más tradicionales. En 1688, El escudero de Alsacia de Shadwell inició el regreso a una prodesse horaciana en la comedia, que ya se había expuesto en el prefacio de El humorista (1671): "Mi propósito era reprender algunos de los vicios y locuras de la época. , que considero la forma más adecuada y útil de escribir comedia" ( The Complete Works of Thomas Shadwell , ed. Montague Summers, Vol. I, p. 183).
Como consecuencia de ello, el énfasis futuro ya no estaba en las aventuras libertinas sino en la conversión y domesticación de los apuestos jóvenes. Love for Money (1691) de Thomas d'Urfey y Love's Last Shift (1696) de Colley Cibber son obras moralizantes y allanaron el camino para la comedia sentimental de principios del siglo XVIII.
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