La constitución solonia fue creada por Solón a principios del siglo VI a.C. [1] En tiempos de Solón, el Estado ateniense estaba casi desmoronándose a consecuencia de las disensiones entre los partidos en que estaba dividida la población. Solón quería revisar o abolir las antiguas leyes de Draco . Promulgó un código de leyes que abarcaba toda la vida pública y privada, cuyos efectos saludables duraron mucho después del fin de su constitución.
Bajo las reformas de Solón, se abolieron todas las deudas y se liberaron todos los esclavos de las deudas. También se abolió el estatus de los hectemoroi (los "trabajadores de una sexta parte"), que cultivaban la agricultura en una forma temprana de servidumbre . Estas reformas fueron conocidas como la Seisachtheia . [b] La constitución de Solón redujo el poder de la antigua aristocracia al hacer de la riqueza en lugar del nacimiento un criterio para ocupar cargos políticos, un sistema llamado timokratia ( timocracia ). Los ciudadanos también estaban divididos en función de la producción de su tierra: pentacosiomedimnoi , hippeis , zeugitae y thetes . [2] A la asamblea inferior se le dio el derecho de escuchar apelaciones, y Solón también creó la asamblea superior. Ambos estaban destinados a disminuir el poder del Areópago , el consejo aristocrático. Las únicas partes de la constitución draconiana que Solón mantuvo fueron las leyes sobre el homicidio . La constitución fue escrita como poesía y, tan pronto como se introdujo, Solón se autoexilió durante diez años para no caer en la tentación de tomar el poder como un tirano .
Los pentacosiomedimni o pentakosiomedimnoi ( griego antiguo : πεντακοσιομέδιμνοι ) eran la clase superior de ciudadanos: aquellos cuya propiedad o patrimonio podía producir 500 medimnoi de productos húmedos o secos (o su equivalente) por año. Eran elegibles para todos los altos cargos del gobierno de Atenas. Éstas eran:
Los pentacosiomedimnoi también podían servir como generales ( straegoi ) en el ejército ateniense.
El hippeus era la segunda clase social más alta de las cuatro. Estaba compuesto por hombres que tenían al menos 300 medimnoi o su equivalente como ingreso anual.
Los zeugitae ( griego antiguo : ζευγῖται , romanizado : zeugitai ) eran aquellos cuya propiedad o patrimonio podía producir 200 medimnoi de productos húmedos o secos (o su equivalente), por año. [ cita necesaria ] El término parece provenir de la palabra griega para "yugo", lo que ha llevado a los eruditos modernos a concluir que los zeugitae eran hombres que podían permitirse un yugo de bueyes o hombres que estaban "unidos juntos" en la falange. es decir, hombres que podían permitirse el lujo de adquirir su propia armadura hoplita . [3]
Los zeugitae podrían servir como hoplitas en el ejército ateniense. La idea era que uno podía servir como hoplita si tenía suficiente dinero para equiparse de esa manera, es decir, podía producir 200 medimnoi o más por año.
En el momento de las reformas de Solón, a los zeugitae se les concedió el derecho a ocupar ciertos cargos políticos menores. [4] Su estatus aumentó a través de los años; en 457/6 a. C., se les concedió el derecho a ostentar el arconte , [5] y a finales del siglo V los oligarcas moderados abogaron por la creación de una oligarquía en la que todos los hombres de estatus hoplita o superior tuvieran derecho a voto, y tal De hecho, el régimen se estableció durante un tiempo durante el golpe de Estado ateniense del 411 a.C. [6]
Eran elegibles para algunos puestos de gobierno en Atenas, como:
Los thetes ( griego antiguo : θῆτες , romanizado : thêtes , sing. θής , 'siervo') eran la clase social más baja de ciudadanos. Los thetes eran aquellos que trabajaban a cambio de un salario o tenían menos de 200 medimnoi (o su equivalente) como ingreso anual. Esta distinción se extendió desde algún tiempo anterior al 594-593 a. C. hasta el 322 a. [ cita necesaria ] Los thetes se definieron como ciudadanos que no calificaban como zeugitae , aunque los thetes pueden haber sido anteriores a las reformas solonianas. Podían participar en la Ecclesia (la asamblea ateniense) y podían ser jurados en el tribunal de justicia de Heliaia , pero no se les permitía servir en la Boule ni servir como magistrados. [ cita necesaria ]
En las reformas de Efialtes y Pericles alrededor del 460-450 a. C., los thetes recibieron poderes para ocupar cargos públicos. [7] [ se necesita cita completa ]
Doce mil thetes fueron privados de sus derechos y expulsados de la ciudad después de la derrota ateniense en la Guerra Lamian . Existe un debate entre los estudiosos sobre si esto representaba el número total de thetes o simplemente aquellos que abandonaron Atenas y el resto se quedó atrás.
A diferencia del concepto popular de galeotes , las armadas antiguas generalmente preferían confiar en hombres libres para remar en sus galeras. En los siglos IV y V, Atenas siguió generalmente una política naval de inscribir a ciudadanos de las clases bajas (los thetes), metecos y extranjeros contratados. [8] [ cita completa necesaria ] Sin embargo, bajo algunas condiciones, por ejemplo durante la revuelta de Mitilene , las clases altas también se inscribieron como remeros. Esto los hizo cruciales en la Armada ateniense y, por tanto, les dio un papel en los asuntos de Atenas.
De la población insatisfecha, los habitantes de la región montañosa del norte del Ática , y el sector más pobre y oprimido de la población, los diacrii , exigieron que se dejaran completamente de lado los privilegios de la nobleza, que hasta entonces se habían obtenido. Otro partido, dispuesto a contentarse con concesiones moderadas, estaba compuesto por los parali , los habitantes de la "Paralia" , la costa. La tercera estaba formada por los nobles, llamados pedici o pediaci , [c] porque su propiedad estaba en su mayor parte en el pedion, [d] la parte llana y más fructífera del país. Solón, que gozaba de la confianza de todos los partidos debido a su probada perspicacia y buen juicio, fue elegido arconte mediante un compromiso, con plenos poderes para poner fin a las dificultades y restaurar la paz mediante la legislación. Una de las principales medidas de Solón fue la Seisachtheia ("ordenanza de descarga"). Esto dio un alivio inmediato al cancelar todas las deudas , públicas y privadas . Al mismo tiempo, prohibió en el futuro garantizar deudas sobre la persona del deudor . [e] Solón también alteró el estándar de acuñación [y de pesos y medidas ], introduciendo el estándar eubeico [f] en lugar del estándar feidonio [g] o egineta. [h] [10] Se hizo así que 100 dracmas nuevos contuvieran la misma cantidad de plata que 73 dracmas antiguos.
Solón instituyó además una timocracia ( τιμοκρατία ) y aquellos que no pertenecían a la nobleza recibían una participación en los derechos de los ciudadanos, [i] según una escala determinada por sus propiedades y sus correspondientes servicios al Estado ateniense . Para ello dividió a la población en cuatro clases, [j] basadas en la posesión de la tierra:
La legislación de Solón sólo concedía a las tres primeras de estas cuatro clases un voto en la elección de los funcionarios responsables, y sólo a la primera clase el poder de elección para los cargos más altos; como, por ejemplo, el de arconte. Las tres primeras clases estaban obligadas a servir como hoplitas ; la caballería se formó entre las dos primeras, mientras que la cuarta clase sólo se empleó como tropas con armas ligeras o en la flota, y aparentemente a cambio de una remuneración. Los demás sirvieron sin paga. Los titulares de cargos en el Estado tampoco recibieron remuneración.
Cada división tenía derechos diferentes; por ejemplo, los pentacosiomedimnoi podían ser arcontes , mientras que thetes sólo podían asistir a la asamblea ateniense. La cuarta clase estaba excluida de todos los cargos oficiales, pero poseía el derecho de voto en las asambleas públicas generales (las Heliaia ) que elegían funcionarios y aprobaban leyes. También tenían derecho a participar en los juicios con jurado que había instituido Solón.
Solón estableció un orden constitucional con un único órgano consultivo principal y un único órgano administrativo. Solón estableció como principal órgano consultivo el Consejo de los Cuatrocientos , [k] en el que sólo participaban las tres primeras clases, y como principal órgano administrativo el Areópago , que debía ser ocupado por aquellos que habían sido arcontes.
pentacosiomedimni