El matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en Sudáfrica desde que entró en vigor la Ley de Unión Civil de 2006, el 30 de noviembre de 2006. La decisión del Tribunal Constitucional en el caso del Ministro del Interior contra Fourie , de 1 de diciembre de 2005, amplió la definición de matrimonio en el derecho consuetudinario para incluir a los cónyuges del mismo sexo (ya que la Constitución de Sudáfrica garantiza la misma protección ante la ley a todos los ciudadanos, independientemente de su orientación sexual ) y dio al Parlamento un año para rectificar la desigualdad en los estatutos matrimoniales. El 14 de noviembre de 2006, la Asamblea Nacional aprobó una ley que permitía a las parejas del mismo sexo solemnizar legalmente su unión por 229 votos a 41, que posteriormente fue aprobada por el Consejo Nacional de Provincias el 28 de noviembre en una votación de 36 a 11, y la ley entró en vigor dos días después.
Sudáfrica fue el quinto país del mundo en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo después de los Países Bajos , Bélgica , España y Canadá , y sigue siendo el único país africano que lo ha hecho. [1] [2]
Sudáfrica fue el primer país del mundo en salvaguardar la orientación sexual como un derecho humano en su Constitución. [3] La Constitución de Sudáfrica , que entró en vigor el 4 de febrero de 1997, prohíbe la discriminación por motivos de sexo, género u orientación sexual . Estos derechos de igualdad formaron la base de una serie de decisiones judiciales que otorgaban derechos específicos a las parejas que mantenían relaciones homosexuales a largo plazo:
En 2002, una pareja de lesbianas, Marié Fourie y Cecelia Bonthuys, con el apoyo del Proyecto de Igualdad de Lesbianas y Gays , presentó una solicitud ante el Tribunal Superior de Pretoria para que el Departamento del Interior reconociera y registrara su unión como matrimonio válido. El juez Pierre Roux desestimó la solicitud el 18 de octubre de 2002 sobre la base técnica de que no habían impugnado debidamente la constitucionalidad de la definición de matrimonio ni de la Ley de matrimonio de 1961. [ 5] [6]
Fourie y Bonthuys solicitaron permiso para apelar ante el Tribunal Constitucional , pero se les denegó y el Tribunal Superior les concedió en su lugar el permiso para apelar ante el Tribunal Supremo de Apelaciones (SCA). Solicitaron acceso directo al Tribunal Constitucional, pero se les denegó el 31 de julio de 2003; el tribunal declaró que el caso planteaba cuestiones complejas de derecho consuetudinario y estatutario sobre las que se debían escuchar primero las opiniones del SCA. [7] [8]
Por lo tanto, Fourie y Bonthuys apelaron la sentencia del Tribunal Superior ante el SCA, que dictó su fallo el 30 de noviembre de 2004. El tribunal de cinco jueces dictaminó por unanimidad que la definición de matrimonio en derecho consuetudinario era inválida porque discriminaba inconstitucionalmente por motivos de orientación sexual , y que debía ampliarse para que dijera "El matrimonio es la unión de dos personas con exclusión de todas las demás de por vida". El tribunal señaló además por unanimidad que, dado que Fourie y Bonthuys no habían impugnado la Ley de matrimonio , el tribunal no podía invalidarla y, por lo tanto, su matrimonio no podía solemnizarse de inmediato. Sin embargo, el tribunal se dividió sobre si se debía dar a la pareja un recurso inmediato para aplicar la nueva definición más amplia de matrimonio en derecho consuetudinario. La opinión mayoritaria, escrita por el juez Edwin Cameron , dictaminó que la nueva definición debía aplicarse de inmediato. En una opinión disidente, el juez Ian Farlam opinó que la orden del tribunal que declaraba inválida la definición de derecho consuetudinario debía suspenderse durante dos años para permitir que el Parlamento adoptara su propio remedio para la situación. [9] [10] [11]
El Gobierno de Sudáfrica apeló la decisión de la SCA ante el Tribunal Constitucional, argumentando que una modificación importante de la institución del matrimonio correspondía al Parlamento y no a los tribunales, mientras que Fourie y Bonthuys presentaron una apelación cruzada, argumentando que la Ley de Matrimonio debía modificarse como había sugerido el juez Farlam. Mientras tanto, el Proyecto de Igualdad de Lesbianas y Gays también había presentado una demanda separada que atacaba directamente la constitucionalidad de la Ley de Matrimonio , que originalmente iba a ser vista en el Tribunal Superior de Johannesburgo ; el Tribunal Constitucional aceptó la solicitud del Proyecto de que se escuchara y decidiera simultáneamente con el caso Fourie .
El 1 de diciembre de 2005, el Tribunal Constitucional dictó sentencia: los nueve magistrados acordaron por unanimidad que la definición de matrimonio en el derecho consuetudinario y la fórmula matrimonial de la Ley de Matrimonio , en la medida en que excluían a las parejas del mismo sexo del matrimonio, eran injustamente discriminatorias, injustificables y, por lo tanto, inconstitucionales e inválidas. En un pasaje ampliamente citado del fallo de la mayoría, el magistrado Albie Sachs escribió:
Por consiguiente, la exclusión de las parejas del mismo sexo de los beneficios y responsabilidades del matrimonio no es un inconveniente menor y tangencial que resulta de unas pocas reliquias supervivientes de prejuicios sociales destinados a evaporarse como el rocío de la mañana. Representa una declaración dura, aunque oblicua, de la ley de que las parejas del mismo sexo son marginadas y de que su necesidad de afirmación y protección de sus relaciones íntimas como seres humanos es de algún modo menor que la de las parejas heterosexuales. Refuerza la noción hiriente de que deben ser tratadas como rarezas biológicas, como seres humanos fracasados o caídos que no encajan en la sociedad normal y, como tales, no califican para la plena consideración y respeto moral que nuestra Constitución pretende garantizar para todos. Significa que su capacidad para el amor, el compromiso y la aceptación de responsabilidades es, por definición, menos digna de consideración que la de las parejas heterosexuales.
— Párrafo 71 de la sentencia
Hubo cierto desacuerdo sobre la solución: la mayoría (ocho de los jueces) dictaminó que la declaración de invalidez debía suspenderse durante un año para permitir que el Parlamento corrigiera la situación, ya que había diferentes maneras de hacerlo y la Comisión de Reforma Jurídica ya había investigado varias propuestas. Si el Parlamento no ponía fin a la desigualdad antes del 1 de diciembre de 2006, entonces se "leerían" automáticamente palabras en la Ley de Matrimonio para permitir los matrimonios entre personas del mismo sexo. La jueza Kate O'Regan disintió, argumentando que esas palabras debían leerse inmediatamente. [12] [13]
El 24 de agosto de 2006, el Gabinete aprobó el proyecto de ley sobre la unión civil para su presentación al Parlamento. El proyecto de ley, tal como se presentó inicialmente, sólo habría permitido las uniones civiles que habrían estado abiertas sólo a parejas del mismo sexo y que tendrían las mismas consecuencias jurídicas que el matrimonio. También incluía disposiciones para reconocer las uniones domésticas entre parejas no casadas, tanto del mismo sexo como del sexo opuesto. [14] Los asesores jurídicos estatales, que examinan las leyes en cuanto a constitucionalidad y forma, se negaron a certificar el proyecto de ley, sugiriendo que no seguía las directrices establecidas por el Tribunal Constitucional. El Grupo de Trabajo Conjunto, una red de organizaciones LGBT, describió la idea de una ley de matrimonio separada para las parejas del mismo sexo como "una forma de pensar del apartheid". [15]
El 16 de septiembre, miles de sudafricanos salieron a las calles en varias ciudades para protestar contra el matrimonio entre personas del mismo sexo. [16] El Partido Demócrata Cristiano Africano (ACDP), un partido de oposición minoritario, impulsó una enmienda constitucional para definir el matrimonio como entre "un hombre y una mujer", que fue rechazada por el Comité de Asuntos Internos de la Asamblea Nacional. [17] Las audiencias públicas sobre el proyecto de ley comenzaron el 20 de septiembre. El 7 de octubre, la Alianza Matrimonial organizó una marcha a los Edificios de la Unión en Pretoria para entregar un memorando en oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo a los representantes del gobierno. El 9 de octubre, el gobernante Congreso Nacional Africano (ANC) votó a favor del proyecto de ley. Aunque el partido había estado dividido sobre el tema, la votación significó que los diputados del ANC estarían obligados a apoyar el proyecto de ley en el Parlamento. El apoyo total del partido se produjo después de que los miembros del comité ejecutivo nacional recordaran a los miembros del partido que el ANC había luchado por los derechos humanos , que incluyen los derechos de los homosexuales .
En un principio se esperaba que la Asamblea Nacional votara el proyecto de ley el 20 de octubre para que el Consejo Nacional de Provincias tuviera tiempo suficiente para debatirlo y votarlo antes de la fecha límite del 1 de diciembre. La votación se retrasó repetidamente porque el Comité de Asuntos Internos de la Cartera todavía estaba involucrado en las discusiones. [18] En respuesta al argumento de que las uniones civiles "separadas pero iguales" no cumplirían con la decisión del Tribunal Constitucional, el Comité de Asuntos Internos enmendó el proyecto de ley para permitir tanto los matrimonios como las uniones civiles, y para permitirlos tanto a las parejas del mismo sexo como a las de distinto sexo. Se eliminó el capítulo que trataba sobre el reconocimiento de las uniones domésticas.
El 13 de noviembre, un día antes de que el proyecto de ley fuera leído para una lectura final en la Asamblea Nacional, el Ministro de Defensa Mosiuoa Lekota dijo: [19]
Las raíces de este proyecto de ley se encuentran en muchos años de lucha... Este país no puede permitirse el lujo de ser una prisión de prejuicios anticuados que no tienen base en la sociedad moderna. Legamos a las generaciones futuras una sociedad que sea más democrática y tolerante que la que nos fue transmitida.
El proyecto de ley enmendado fue aprobado por la Asamblea Nacional el 14 de noviembre por 229 votos a favor y 41 en contra, y por el Consejo Nacional de Provincias el 28 de noviembre por 36 votos a favor y 11 en contra. [20] La vicepresidenta Phumzile Mlambo-Ngcuka , en representación del presidente Thabo Mbeki , lo convirtió en ley el 29 de noviembre, y se convirtió en ley al día siguiente, un día antes de que la orden del Tribunal Constitucional hubiera entrado en vigor. [21] La ministra del Interior, Nosiviwe Mapisa-Nqakula, dijo que la ley era sólo una medida temporal, y señaló que se formularía una ley matrimonial más completa para armonizar las diversas piezas de legislación matrimonial actualmente en vigor. [22] [23] [24]
El proyecto de ley fue aclamado por activistas homosexuales y liberales como otro paso adelante para salir del pasado de apartheid del país , mientras que al mismo tiempo algunos clérigos y líderes tradicionales lo describieron como "el día más triste en nuestros 12 años de democracia". El líder islámico Sheikh Sharif Ahmed calificó el proyecto de ley como una "acción extranjera impuesta a África". [27] [28] La ley convirtió a Sudáfrica en el quinto país del mundo en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo después de los Países Bajos , Bélgica , España y Canadá . La primera pareja en casarse, Vernon Gibbs y Tony Halls, lo hizo en George , al día siguiente, el 1 de diciembre de 2006. No encontraron problemas, y una segunda pareja se casó más tarde ese día en el mismo lugar. [29] En 2013, se celebró la primera boda tradicional entre personas del mismo sexo de Sudáfrica para Tshepo Cameron Modisane y Thoba Calvin Sithole en KwaDukuza . [30]
En enero de 2024, Jacob Zuma , quien se desempeñó como presidente entre 2009 y 2018, dijo que su recién formado partido uMkhonto we Sizwe revisaría las leyes que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo si era elegido en las elecciones de 2024. [ 31] [32] [33] Zuma había declarado previamente en una entrevista con The Guardian en 2012 que se oponía a derogar la Ley de Unión Civil . [34]
En octubre de 2020, el Departamento del Interior confirmó los planes para introducir un nuevo proyecto de política matrimonial en Sudáfrica, conciliando las diversas leyes matrimoniales en una única pieza legislativa "que permitirá a los sudafricanos de diferente orientación sexual, creencias religiosas y culturales concluir matrimonios legales", pero indicó que el proceso se había retrasado debido a la pandemia de COVID-19 . [35] En enero de 2021, la Comisión Sudafricana de Reforma Jurídica publicó un documento de debate de 300 páginas, en el que ofrecía una serie de propuestas y alternativas. La comisión pidió comentarios públicos sobre su documento de debate. [36] Los cambios propuestos incluyen reformas que introducen un sistema de propiedad por defecto , ya que los cónyuges que no han contraído un matrimonio formal no tienen derechos legales a compartir la propiedad acumulada durante la relación, [37] así como la legalización de la poliandria . [38] El Gabinete aprobó un proyecto de ley y lo publicó en el Boletín Oficial el 7 de julio de 2023. El período para la presentación por escrito estuvo abierto hasta el 31 de agosto de 2023. [39] El proyecto de ley se presentó en el Parlamento en diciembre de 2023 y estuvo abierto a comentarios públicos hasta el 17 de mayo de 2024. [40]
En la actualidad, tres leyes regulan el estatuto del matrimonio en Sudáfrica: la Ley de matrimonio (Ley 25 de 1961), que regula los matrimonios civiles o religiosos entre personas de distinto sexo; la Ley de reconocimiento de matrimonios consuetudinarios (Ley 120 de 1998), que regula el registro civil de los matrimonios celebrados según las tradiciones de los grupos indígenas; y la Ley de unión civil (Ley 17 de 2006), [a] que regula los matrimonios civiles entre personas de distinto sexo y del mismo sexo, los matrimonios religiosos y las uniones civiles . Una persona solo puede casarse en virtud de una de estas leyes en un momento dado.
Las parejas que se casen en virtud de la Ley de Unión Civil pueden elegir si su unión se registra como matrimonio o como unión civil. En cualquier caso, las consecuencias jurídicas son idénticas a las de un matrimonio en virtud de la Ley de Matrimonio , salvo los cambios que exija el contexto. Se considera que cualquier referencia al matrimonio en cualquier ley, incluida la ley consuetudinaria , incluye un matrimonio o una unión civil en los términos de la Ley de Unión Civil ; de manera similar, se considera que cualquier referencia al marido, la esposa o el cónyuge en cualquier ley incluye una referencia al cónyuge o pareja civil en los términos de la Ley de Unión Civil .
Las partes de un matrimonio o unión civil deben tener 18 años o más y no estar ya casadas o unidas civilmente. Los grados prohibidos de afinidad y consanguinidad que se aplican en virtud de la Ley de Matrimonio también se aplican en virtud de la Ley de Unión Civil ; [51] por lo tanto, una persona no puede casarse con su antepasado o descendiente directo, hermano, tío o tía, sobrino o sobrina, o el antepasado o descendiente de un ex cónyuge. [52]
La Ley de reconocimiento de matrimonios consuetudinarios de 1998 permite, en circunstancias limitadas, que un hombre se case con varias esposas . Una persona casada en virtud de la Ley de unión civil no puede contraer matrimonio con una segunda pareja hasta que se disuelva el matrimonio existente.
Los matrimonios y las uniones civiles deben ser solemnizados por un funcionario autorizado para ello. Los funcionarios gubernamentales (principalmente magistrados y funcionarios del Ministerio del Interior ) que son designados como funcionarios matrimoniales en virtud de la Ley de matrimonio también pueden solemnizar matrimonios en los términos de la Ley de unión civil . Los líderes religiosos también pueden ser designados como funcionarios matrimoniales en virtud de la Ley de unión civil , pero los líderes religiosos designados en virtud de la Ley de matrimonio no pueden automáticamente solemnizar matrimonios en los términos de la Ley de unión civil .
Originalmente, los funcionarios matrimoniales del gobierno que tenían una objeción de conciencia a solemnizar matrimonios del mismo sexo o uniones civiles estaban exentos de hacerlo si dejaban constancia de su objeción por escrito al Ministro del Interior . Esta disposición no se aplicaba a los funcionarios matrimoniales religiosos porque, en cualquier caso, no están obligados a solemnizar un matrimonio que violaría las doctrinas de su religión. Varios académicos constitucionales argumentaron que esta disposición era inconstitucional, calificándola de "discriminación sancionada por el Estado" en violación del derecho a la igualdad . [53] [54] En julio de 2017, más de una década después de que se legalizara el matrimonio entre personas del mismo sexo en Sudáfrica, el periódico LGBT Mambaonline informó que 421 (de 1.130) funcionarios matrimoniales en Sudáfrica estaban exentos de realizar matrimonios o uniones civiles entre personas del mismo sexo, [55] principalmente en el Cabo Oriental , el Estado Libre y Mpumalanga . Los medios de comunicación informaron de que a las parejas se les negaron las licencias de matrimonio en Pretoria , [56] Gqeberha , [57] Bloemfontein , [58] East London , [58] Alberton , [59] oThongathi , [60] y Richards Bay . [61] La diputada Deidre Carter presentó un proyecto de ley para derogar la exención en enero de 2018. El proyecto de ley fue modificado en el Parlamento para permitir que los funcionarios que anteriormente no casaban a parejas del mismo sexo siguieran haciéndolo durante dos años. Esto le dio tiempo al Ministerio del Interior para implementar la nueva política. Sin embargo, los nuevos funcionarios no pueden optar por no hacerlo en ningún momento. Si una sucursal tenía un funcionario que optaba por no hacerlo durante el período de dos años, tenía que tener otro funcionario disponible que pudiera realizar el matrimonio. La medida fue aprobada por la Asamblea Nacional el 6 de diciembre de 2018 y por el Consejo Nacional de Provincias el 1 de julio de 2020. El presidente Cyril Ramaphosa la convirtió en ley el 22 de octubre de 2020 como Ley de modificación de la Unión Civil de 2020 .
La discriminación contra las parejas del mismo sexo está prohibida (como toda discriminación basada en la orientación sexual) por el artículo 9 de la Constitución y por la Ley de Promoción de la Igualdad y Prevención de la Discriminación Injusta .
La Ley de Unión Civil no contiene disposiciones explícitas para el reconocimiento de las uniones extranjeras entre personas del mismo sexo. Como consecuencia de la ampliación de la definición de matrimonio en el derecho consuetudinario, y con base en el principio de lex loci celebrationis , un matrimonio extranjero entre personas del mismo sexo se reconoce como matrimonio en el derecho sudafricano. Sin embargo, el estatus de las formas extranjeras de asociación distintas del matrimonio, como las uniones civiles o las sociedades de convivencia, no está claro. En un caso de divorcio de 2010, el Tribunal Superior del Cabo Occidental reconoció la validez de una asociación civil británica como equivalente a un matrimonio o una asociación civil en el derecho sudafricano. [62]
En un artículo de 2007, el constitucionalista Pierre de Vos cuestionó la idea de que la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en Sudáfrica represente el culmen de la lucha por los derechos humanos de los miembros de la comunidad LGBT. Sostuvo que quienes no mantienen relaciones monógamas a largo plazo y quienes no pueden salir del clóset y casarse debido a la amenaza de ser víctimas de discriminación tal vez no vean ningún beneficio en la legislación. [63]
Según el Gobierno sudafricano, más de 3.000 parejas del mismo sexo se habían casado en Sudáfrica a mediados de 2010. [64] Statistics South Africa informó que un total de 3.327 matrimonios y uniones civiles se registraron bajo la Ley de Unión Civil hasta finales de 2011; sin embargo, esta cifra solo refleja los matrimonios en los que al menos uno de los cónyuges es ciudadano sudafricano o residente permanente. [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] Además, no todos los matrimonios bajo la Ley de Unión Civil son entre socios del mismo sexo, aunque la mayoría de las parejas de distinto sexo continúan casándose bajo la Ley de Matrimonio de 1961 .
Los datos de Statistics South Africa están desglosados por provincia y año; muestran que la mayoría de los matrimonios entre personas del mismo sexo se registraron en Gauteng y el Cabo Occidental .
Lonely Planet ha nombrado a Ciudad del Cabo uno de los 10 mejores "destinos para bodas gay" del mundo. [72]
La mayoría de las principales organizaciones religiosas de Sudáfrica no celebran ni bendicen matrimonios entre personas del mismo sexo en sus lugares de culto. Las instituciones religiosas no están obligadas a solemnizar un matrimonio que viole las doctrinas de su fe. En 2007, el Departamento del Interior confirmó que 17 denominaciones religiosas de Sudáfrica habían solicitado oficiar matrimonios entre personas del mismo sexo en virtud de la Ley de Unión Civil . [73]
En mayo de 2009, una pareja del mismo sexo, Joe Singh, un indio sudafricano , y Wesley Nolan, se casaron en una ceremonia tradicional hindú en Durban . La boda fue oficiada por un sacerdote tamil , y estuvo "completa con invitaciones en relieve, atuendos de la India y [la] atadura [de] un collar con un colgante del Señor Ganesha ". Los líderes hindúes locales criticaron la ceremonia de la boda. La Federación Tamil Sudafricana emitió una declaración en la que afirmaba que "no aprueba tal unión ni las acciones del sacerdote que la santificó". [74] [75] El imán Muhsin Hendricks ha celebrado varias bodas musulmanas entre personas del mismo sexo desde 1998. [76] Algunos grupos judíos también celebran matrimonios entre personas del mismo sexo. [77]
La Iglesia Anglicana de África del Sur no permite los matrimonios entre personas del mismo sexo. Sus políticas matrimoniales establecen que "el santo matrimonio es la unión exclusiva y de por vida entre un hombre y una mujer". La Diócesis anglicana de Ciudad del Cabo aprobó una resolución en 2009 para dar directrices pastorales a las parejas del mismo sexo que viven en "relaciones pactadas". La resolución acordó afirmar "una respuesta pastoral a las uniones del mismo sexo de compromiso fiel en nuestras familias parroquiales". [78] En 2016, el sínodo votó en contra de bendecir las uniones entre personas del mismo sexo. La decisión dividió a la iglesia, y varias diócesis decidieron , no obstante, proceder con la bendición de las relaciones entre personas del mismo sexo, en particular la Diócesis de Saldanha Bay . [79] [80] El arzobispo Thabo Makgoba expresó su decepción por la decisión de no bendecir las uniones entre personas del mismo sexo, pero agregó que "no todo está perdido", expresando la esperanza de que el asunto se debatiera nuevamente en el futuro. El ex arzobispo Njongonkulu Ndungane también expresó su decepción por la decisión. [81] El ex arzobispo Desmond Tutu apoyó la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo. Su hija, Mpho Tutu van Furth , se casó con su pareja Marceline van Furth, una profesora de medicina holandesa, en los Países Bajos en 2015. Poco después del matrimonio, se le retiró su licencia como sacerdote. [82] [83] Dos pastores anglicanos también se casaron en 2020. [84] A principios de 2023, la iglesia volvió a negarse a permitir que su clero bendijera las uniones entre personas del mismo sexo, pero ordenó al sínodo que desarrollara "directrices para proporcionar ministerio pastoral a quienes tienen relaciones del mismo sexo". [85] En mayo de 2024, el arzobispo Makgoba publicó un documento recomendando oraciones por parejas del mismo sexo, [86] que el sínodo rechazó en septiembre. [87]
En 2015, el Sínodo General de la Iglesia Reformada Holandesa votó por una mayoría del 64% para reconocer los matrimonios entre personas del mismo sexo, bendecir las relaciones de parejas del mismo sexo y permitir a los ministros y clérigos homosexuales (a quienes no se les exige que sean célibes ). La decisión se aplica a 9 de los 10 sínodos; quedando excluido el Sínodo de Namibia . [88] La decisión provocó reacciones negativas y objeciones, lo que resultó en que se revirtiera un año después. Posteriormente, una docena de miembros de la iglesia llevaron a la denominación a los tribunales para restablecer la decisión de 2015. En 2019, el Tribunal Superior de Gauteng del Norte revocó la decisión, dictaminando que si bien las organizaciones religiosas tienen la libertad religiosa para definir el matrimonio, la decisión de 2016 no se tomó de acuerdo con el propio proceso adecuado de la iglesia. [89] [90] Los pastores individuales son libres de elegir si bendicen los matrimonios entre personas del mismo sexo; una cláusula de libertad de conciencia permite a los pastores con objeciones optar por no realizar bodas entre personas del mismo sexo.
En 2015, el sínodo de la Iglesia Evangélica Luterana en el Sur de África analizó las uniones entre personas del mismo sexo, pero concluyó que "el matrimonio se entiende como una unión únicamente entre un hombre y una mujer. Además, la posición válida e inalterada de nuestra Iglesia es que se rechaza la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo". [91] En 2020, la Iglesia Metodista del Sur de África votó a favor de permitir que los miembros, incluido el clero ordenado, contraigan uniones entre personas del mismo sexo, manteniendo al mismo tiempo la enseñanza de la denominación de que el matrimonio es una unión "entre un hombre y una mujer". [92] [93]
La Iglesia Reformada Unida en África Meridional está formada por siete sínodos regionales. En octubre de 2018, el sínodo del sur, que abarca la mayor parte de Gauteng y partes de Mpumalanga , votó a favor de permitir que su clero celebre matrimonios entre personas del mismo sexo, matrimonios polígamos y ordene ministros abiertamente LGBT. [94]
La Iglesia católica se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo y no permite a sus sacerdotes oficiar en dichos matrimonios. En diciembre de 2023, la Santa Sede publicó Fiducia supplicans , una declaración que permite a los sacerdotes católicos bendecir a las parejas que no se consideran casadas según la enseñanza de la Iglesia , incluida la bendición de las parejas del mismo sexo. [95] El arzobispo de Ciudad del Cabo, Stephen Brislin, emitió una declaración en la que afirmaba que "el documento establece que la bendición no debe ser un ritual emitido por el obispo o por la conferencia episcopal o cualquier autoridad. Debe dejarse al pastor dar espontáneamente una bendición sencilla que podría hacerse en un santuario, en una peregrinación o en un grupo de oración". La Conferencia de Obispos Católicos de África del Sur añadió que "el documento ofrece sugerencias sobre cuándo y cómo se pueden dar las bendiciones. La Conferencia de Obispos Católicos de África del Sur orientará más sobre cómo se puede solicitar y conceder dicha bendición para evitar la confusión contra la que advierte el documento. Mientras tanto, las sugerencias que ofrece la declaración pueden tomarse como una guía con prudencia". [96] [97]
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Una encuesta de 2014 concluyó que los votantes de los Luchadores por la Libertad Económica (EFF) eran los más partidarios del matrimonio entre personas del mismo sexo, seguidos de cerca por los votantes de la Alianza Democrática (DA) y el Congreso Nacional Africano (ANC). [98]
Una encuesta de Ipsos de 2015 reveló que el 45% de los sudafricanos apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que otro 13% apoyaba las uniones civiles u otra forma de reconocimiento legal. [99] Algunos medios de comunicación describieron un informe realizado por el Consejo de Investigación de Ciencias Humanas en nombre de The Other Foundation como los primeros "datos estadísticamente sólidos y representativos a nivel nacional" sobre cuestiones LGBT en África. El informe reveló que la proporción de quienes "están totalmente de acuerdo" con el matrimonio entre personas del mismo sexo se había multiplicado por diez entre 2012 y 2015, del 1,5% al 9,9%, mientras que la proporción de personas "muy en desacuerdo" se redujo del 48,5% al 23,4%. El total de "de acuerdo" y "muy de acuerdo" sumaba el 36,6% (13,5% en 2012), mientras que los "en desacuerdo" y "muy en desacuerdo" sumaban el 46% (78,5% en 2012), siendo el resto indeciso o neutral. [100]
Una encuesta realizada entre septiembre y octubre de 2016 por la Fundación Varkey reveló que el 54% de los jóvenes de entre 18 y 21 años apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo en Sudáfrica. [101]
Una encuesta de Ipsos de mayo de 2021 mostró que el 59% de los sudafricanos apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo, el 12% apoyaba las uniones civiles pero no el matrimonio, mientras que el 15% se oponía a todo reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo y el 14% estaba indeciso. Además, el 18% de los sudafricanos ya había asistido a la boda de una pareja del mismo sexo. [102]
Una encuesta del Pew Research Center realizada entre febrero y mayo de 2023 mostró que el 38% de los sudafricanos apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo, el 58% se oponía y el 4% no sabía o se había negado a responder. Al dividir por edad, el apoyo fue mayor entre los jóvenes de 18 a 34 años con un 42% y el más bajo entre los mayores de 35 años con un 34%. Las mujeres (45%) también tenían más probabilidades de apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo que los hombres (30%). [103] Una encuesta de Ipsos de 2023 mostró que el 57% de los sudafricanos apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que el 10% apoyaba las uniones civiles u otros tipos de asociaciones pero no el matrimonio, el 14% estaba indeciso y el 19% se oponía a todo reconocimiento de las parejas del mismo sexo. [104]