El lenguaje divino , el lenguaje de los dioses o, en el monoteísmo , el lenguaje de Dios (o de los ángeles ), es el concepto de un protolenguaje místico o divino , que es anterior y reemplaza al habla humana.
En el judaísmo y el cristianismo , no está claro si el idioma que Dios utilizó para dirigirse a Adán fue el idioma de Adán, quien como dador de nombres ( Génesis 2:19) lo usó para nombrar a todos los seres vivos, o si fue un idioma divino diferente. En el islam , el árabe es el idioma en el que Dios reveló la revelación final.
Algunos cristianos consideran que los idiomas escritos en la cruz INRI (arameo-hebreo, griego y latín ) son los idiomas de Dios. [1] [2] [3] [4]
En el hinduismo , el "habla" Vāc , es decir, el idioma de la liturgia, hoy conocido como sánscrito , se considera el idioma de los dioses llamados "Devavani" (habla (vani) de los Devas ).
Los estudios hindúes posteriores, en particular la escuela Mīmāṃsā de hermenéutica védica, distinguieron a Vāc de Śábda , una distinción comparable a la lengua y la palabra saussurianas . El concepto de Sphoṭa fue introducido como una especie de aspecto trascendente de Śábda .
En 1510, Heinrich Cornelius Agrippa publicó el Libro I de su De Occulta Philosophia (traducido al inglés en 1651 como Tres libros de filosofía oculta ). En el capítulo 23, "Sobre la lengua de los ángeles y su forma de hablar entre ellos y con nosotros", afirma:
Podemos dudar de si los ángeles o los demonios, puesto que son espíritus puros, usan algún lenguaje vocal o lengua entre ellos o para nosotros; pero Pablo en algún lugar dice: "Si hablo con lengua de hombres o de ángeles", pero muchos dudan mucho de cuál sea su lenguaje o lengua. Porque muchos piensan que si usan algún idioma, es el hebreo , porque ese fue el primero de todos y vino del cielo, y fue antes de la confusión de idiomas en Babilonia, en la que la Ley fue dada por Dios el Padre, y el Evangelio fue predicado por Cristo el Hijo, y tantos oráculos fueron dados a los profetas por el Espíritu Santo; y dado que todas las lenguas han sufrido y sufren varias mutaciones y corrupciones, solo esta permanece siempre intacta.
Más adelante, en el capítulo 27, Agripa menciona nuevamente el Lenguaje Divino:
Pero como las letras de cada lengua, como mostramos en el primer libro, tienen en su número, orden y figura un origen celestial y divino, fácilmente concederé que este cálculo concerniente a los nombres de los espíritus se haga no sólo con letras hebreas, sino también con letras caldeas, árabes, egipcias, griegas, latinas y cualesquiera otras...
A finales del siglo XVI, el matemático y erudito isabelino John Dee y el médium y alquimista Edward Kelley (ambos familiarizados con los escritos de Agripa) afirmaron que durante las sesiones de adivinación se recibía un "discurso celestial" directamente de los ángeles. Registraron grandes porciones del lenguaje en sus diarios (publicados hoy como "Los cinco libros de los misterios" y "Una relación verdadera y fiel..."), junto con un texto completo en el idioma llamado "Libro de Loagaeth" (o "Discurso de Dios"). El lenguaje de Dee, llamado "angélico" en sus diarios, a menudo conocido hoy con el nombre inapropiado de " enoquiano ", sigue la mitología judeocristiana básica sobre el lenguaje divino. Según "Una relación verdadera y fiel...", se suponía que el lenguaje angélico había sido el que Dios utilizó para crear el mundo, y luego lo utilizó Adán para hablar con Dios y los ángeles y para nombrar todas las cosas existentes. Luego perdió el idioma tras su caída del Paraíso y construyó una forma de proto-hebreo basada en su vago recuerdo del Angélico. Este proto-hebreo, entonces, fue el idioma humano universal hasta el tiempo de la Confusión de Lenguas en la Torre de Babel. Después de esto, se desarrollaron todos los diversos idiomas humanos, incluyendo un hebreo aún más modificado (que conocemos como "hebreo bíblico"). Desde el tiempo de Adán hasta el tiempo de Dee y Kelley, el Angélico estuvo oculto a los humanos con la única excepción del patriarca Enoc, quien registró el "Libro de Loagaeth" para la humanidad, pero el libro se perdió en el Diluvio de Noé.
George William Russell, en The Candle of Vision (1918), argumentó que (p. 120) "la mente del hombre está hecha a imagen de la Deidad, y los elementos del habla están relacionados con los poderes de su mente y, a través de ella, con el ser del Alma Suprema. Estas verdaderas raíces del lenguaje son pocas, siendo el alfabeto y las raíces idénticos".