Ferdinand Marcos desarrolló un culto a la personalidad como una forma de permanecer como presidente de Filipinas durante 20 años, [1] [2] de una manera que los politólogos [ ¿quiénes? ] han comparado con otros líderes autoritarios y totalitarios como Joseph Stalin y Adolf Hitler , [3] pero también con dictadores más contemporáneos como Suharto en Indonesia , Saddam Hussein en Irak y la dinastía Kim de Corea del Norte . [4] : p114
Las técnicas de propaganda utilizadas, ya sea por él mismo o por otros, para mitificar a Ferdinand Marcos, comenzaron con maquinaciones políticas locales en Ilocos Norte mientras Ferdinand era todavía el hijo joven del político y colaborador japonés Mariano Marcos , [5] y persisten hoy en los esfuerzos por revisar la forma en que se retrata a Marcos en la historia filipina. [6] Según miembros de su administración, como Adrián Cristóbal , la intención de Marcos era proyectar una imagen de sí mismo "el único patrón, el rey" de la sociedad filipina, que todavía veía como una sociedad de tribus". [7] Cristóbal continúa diciendo que "Marcos y la Primera Dama querían más que nada [...] ser rey y reina. Querían dar forma al reino a su propia imagen; [...] Marcos quería poder decir: ' L'État, c'est moi '". [7] En algunos casos extremos en los que Marcos alentó la formación de cultos para que pudieran servir como arma política, Marcos llegó a ser considerado un Dios. [8]
Estas narrativas y técnicas de propaganda incluyen: el uso de tácticas de miedo rojo como el etiquetado rojo para retratar a los activistas como comunistas y exagerar la amenaza representada por el Partido Comunista de Filipinas ; [9] "43" el uso de la ley marcial para tomar el control de los medios de comunicación y silenciar las críticas; [10] el uso de proyectos de desarrollo gubernamentales financiados con fondos extranjeros y proyectos de construcción como herramientas de propaganda; [11] la creación de todo un marco de propaganda en torno a una "nueva sociedad" en la que gobernaría bajo un sistema de "autoritarismo constitucional"; [12] [6] [13] la perpetuación de libros y películas hagiográficas; [14] [15] la perpetuación de narrativas de propaganda sobre las actividades de Marcos durante la Segunda Guerra Mundial, que desde entonces han sido demostradas como falsas por documentos históricos; [16] [17] la creación de mitos e historias en torno a él y su familia; [18] [19] y representaciones de sí mismo en monedas e incluso en un monumento tipo Monte Rushmore; [20] entre otros."
Desde la muerte de Ferdinand Marcos, se han hecho esfuerzos de propaganda para encubrir su lugar en la historia de Filipinas, [21] [22] un acto de negacionismo histórico [23] al que comúnmente se hace referencia utilizando el término más popular de "revisionismo histórico". [24]
Aunque el término ampliamente utilizado para referirse a un partidario de Ferdinand Marcos o de otros miembros de la familia Marcos es "leal a Marcos", [25] el término "culto a la personalidad" en torno a Ferdinand Marcos se utiliza a menudo no para referirse a personas en concreto, sino en un sentido más amplio al mecanismo, incluidas las técnicas y estructuras, utilizadas para crear una imagen heroica o idealizada de Marcos como gobernante. [26] Mientras tanto, el término "revisionismo de Marcos" [27] o " negacionismo histórico de Marcos " [28] [29] se han utilizado para referirse a la propaganda de la familia Marcos tras su regreso a la política filipina, específicamente a aquellos materiales destinados a distorsionar o replantear los hechos históricos de la vida y el gobierno de Marcos. [30] [24]
Como la mayoría de los políticos filipinos de su época, Ferdinand Marcos logró el éxito en gran medida aprovechando las relaciones cliente-patrón que dominaron la política filipina después de la independencia. [31] : 96
Una vez que alcanzó la autoridad gubernamental, la utilizó para recompensar a sus partidarios [31] : 96, 76 al tiempo que limitaba el poder de otros grupos sociales e instituciones. [31] : 76 Se autodenominó como el boleto de la región de Ilocos a la prominencia política. En su primera campaña, postulándose para congresista de la ya establecida bailía de su familia, Ilocos Norte, declaró: "Este es solo un primer paso. Elíjanme congresista ahora y les prometo un presidente ilocano en 20 años". [32] [33] De hecho, Elpidio Quirino se convirtió en el primer presidente ilocano 17 años antes que Marcos.
En un nivel más personal, Marcos estableció relaciones con los oficiales graduados y oficiales subalternos de la Academia Militar de Filipinas desde el principio. [31] : 96 Cuando se convirtió en presidente, Marcos nombró principalmente a comandantes ilocanos para dirigir las fuerzas armadas , de modo que 18 de los 22 generales de la policía filipina provenían de la región de Ilocos y el presidente de la Cámara de Representantes, José B. Laurel, se alarmó lo suficiente como para presentar un proyecto de ley en 1968 pidiendo la representación igualitaria de todas las regiones en las fuerzas armadas. [31] : 96 [34]
También estableció un pequeño grupo de partidarios en el sector empresarial, a quienes más tarde permitiría establecer monopolios en sectores económicos clave, arrebatando el control a las familias políticas que los tenían anteriormente. [31] : 96
Una de las primeras técnicas de propaganda utilizadas por Marcos fue exagerar sus actividades bélicas durante la Segunda Guerra Mundial . [35] : 293
Marcos afirmó haber liderado una fuerza guerrillera llamada Ang Mahárlika ( en tagalo , "El hombre libre") en el norte de Luzón después de la caída de Bataan. [36] Según la afirmación de Marcos, esta fuerza tenía una fuerza de 9.000 hombres. [36] Su relato de los hechos fue puesto en duda más tarde después de una investigación militar de los Estados Unidos que expuso muchas de sus afirmaciones como falsas o inexactas. [37] Mientras tanto, Marcos afirmó que pudo lograr que el Ayudante General de los Estados Unidos reconociera 3.500 reclamaciones individuales de soldados entonces bajo su mando. [38] : 261 Marcos también utilizó Maharlika como su nombre de guerra personal , y en 1970, se produjo una película titulada Maharlika para presentar sus "hazañas de guerra". [39] [40] Las comunicaciones de los oficiales militares estadounidenses detallaron su desaprobación al reconocer la unidad guerrillera. Un memorando enviado al ayudante general, teniente coronel Parker Calvert, transmitió la orden del coronel Russell Volckmann de informar a Marcos que su solicitud de liberación del 14.º de Infantería para reincorporarse a su grupo guerrillero había sido desaprobada. Esto se debió precisamente a que el "Ang Manga Maharlika" no estaba entre las unidades reconocidas por el cuartel general superior del ejército. [41] Esto fue reiterado por el mayor RG Langham en nombre del comandante del regimiento del 5.º de Caballería. En un memorando de mayo de 1945, Langham escribió al comandante general para que no se "recomendara el reconocimiento del Ang Mga Maharlika debido al limitado valor militar de sus funciones". [42]
En 1962, Marcos afirmaría ser el "héroe de guerra más condecorado de Filipinas" al obtener casi todas las medallas y condecoraciones que los gobiernos filipino y estadounidense podían dar a un soldado. [38] : 246 Entre sus 27 supuestas medallas y condecoraciones de guerra estaban la Cruz de Servicio Distinguido (supuestamente colocada por el general Douglas MacArthur ) y la Medalla de Honor (supuestamente colocada por el general Jonathan M. Wainwright ). [43]
Los investigadores descubrieron más tarde que las historias sobre las hazañas de Marcos en tiempos de guerra eran en su mayoría propaganda, [44] [45] siendo inexactas o falsas. [46] [47] [48] Lo siguiente desacredita las afirmaciones hechas sobre sus supuestas hazañas: [43]
En 1986, la investigación del historiador Alfred W. McCoy sobre los registros del ejército de los Estados Unidos mostró que la mayoría de las medallas de Marcos eran fraudulentas. [43] [54] Según el Dr. Ricardo T. Jose, ex presidente del departamento de historia de la Universidad de Filipinas , las afirmaciones de Marcos en su autobiografía autoencargada Marcos de las Filipinas de que el general Douglas MacArthur le colocó la medalla de la Cruz de Servicio Distinguido por retrasar a los japoneses en Bataan durante 3 meses eran altamente improbables. [55] Marcos afirmó que recibió la medalla de MacArthur en 1945, pero este último, después de su retirada a Bataan, luego a Australia, solo pudo regresar a Filipinas en 1944, cuando sus tropas desembarcaron en Leyte. Al año siguiente, después de la rendición de Japón, MacArthur fue instalado como Comandante Supremo de las Fuerzas Aliadas y se le encargó desmovilizar a Japón y redactar su constitución, lo que le permitió poco o ningún tiempo para reunirse con Marcos. Ninguna fuente de archivo ni obra publicada relacionada con MacArthur alude a que él personalmente le haya puesto la medalla a Marcos. [56] José dijo además que si Marcos efectivamente retrasó por sí solo los avances de los japoneses, probablemente se le habría otorgado la Medalla de Honor, como fue el caso de José Calugas, cuyas acciones en 1942 obstaculizaron a las fuerzas japonesas por dos días. [56] [57] De hecho, a agosto de 2021, la búsqueda en la lista de destinatarios de la Medalla de Honor, el Corazón Púrpura y la Estrella de Plata no arroja ningún resultado para Ferdinand Marcos. [58] [59] [60]
John Sharkey del Washington Post encontró registros de que Marcos estaba en la lista de aquellos que fueron liberados debido a "tener graves problemas de salud y aquellos cuyas familias han cooperado con las autoridades militares japonesas". [50] Dado que el nombre de Marcos no apareció en la lista del Manila Tribune de 1942 de prisioneros enfermos que fueron liberados por los japoneses, Sharkey creyó que Marcos pudo haber sido liberado debido a sus conexiones con su padre. Se sabía que Mariano Marcos había colaborado con las autoridades japonesas y, al final de la guerra, fue capturado por guerrilleros filipinos y fue atado a cuatro búfalos de agua y descuartizado . Sus restos también fueron exhibidos en público por los guerrilleros. [61]
Ferdinand Marcos, a su vez, tenía fuertes vínculos con el presidente José P. Laurel, patrocinado por Japón . Hay relatos de que Marcos era miembro del Grupo de Seguridad Presidencial. Fue Laurel quien, sin ayuda de nadie, escribió la revocación de la condena del caso del joven Marcos por el asesinato de Julio Nalundasan . [62] Guerrilleros estadounidenses que operaban en la región de Ilocos, como Robert Lapham, también escribieron que Ferdinand Marcos no era un líder guerrillero de un grupo llamado Ang Maharlika , sino un propagandista colaborador japonés. [63]
Una notable técnica de propaganda utilizada por ambos candidatos en las elecciones presidenciales filipinas de 1965 fue el uso de hagiografías, tanto que se la denominó "batalla de libros y películas". Marcos fue el primero en utilizar esta táctica con el libro "Por cada lágrima una victoria: la historia de Ferdinand E. Marcos", al que siguió rápidamente una adaptación cinematográfica " Iginuhit ng Tadhana (Escrito por el destino)". Uno de los aspectos más destacados de la película fue que retrataba la coartada de Ferdinand Marcos para el asesinato de Julio Nalundasan ; la película mostraba cómo Ferdinand supuestamente estaba estudiando para sus clases de derecho en ese momento. [64] El historiador Vicente Rafael argumentó que Marcos utilizó la película para establecer la idea de que estaba destinado a liderar Filipinas. [65] Diosdado Macapagal contraatacó con su propia película de propaganda, " Daigdig ng Mga Api (Mundo de los oprimidos)", pero fue Marcos quien ganó las elecciones. [66]
Marcos repitió esta estrategia en las elecciones de 1969 a través de la película " Pinagbuklod ng Langit ". La película narra la vida de Ferdinand Marcos y su familia mientras vivían en el Palacio de Malacañang. [67] Otra película que Marcos encargó antes de las elecciones de 1969 es Maharlika . La película está basada vagamente en las exageradas hazañas de Marcos en tiempos de guerra. [68] [69] [70] Presenta a Paul Burke como el sustituto de Marcos, Bob Reynolds, quien lidera un grupo de guerrilleros llamado Ang Mga Maharlika contra los japoneses. Se completó en 1970, pero no se estrenó en los cines debido a la relación amorosa de Marcos con la actriz principal de la película, Dovie Beams . [71] Finalmente se estrenó en 1987 como Guerilla Strike Force con críticas negativas y un pobre desempeño en taquilla. [72]
Generalmente reconocido como un "maestro de la imaginería populista", [66] : 123 Marcos buscó activamente crear una imagen "machista", [73] [74] asociando su imagen pública con símbolos de masculinidad, indirectamente a través de historias de escapadas en tiempos de guerra [75] y asegurándose de que lo fotografiaran uniéndose a los agricultores en la plantación de sus cultivos de arroz; [66] : 123 y más directamente al presentarse en roles masculinos en obras de arte encargadas, [75] incluyendo poemas, pinturas y fotografías. [73] [75]
Marcos también se asoció a sí mismo y a su esposa Imelda con el mito de la creación filipino de "Malakas y Maganda". Un ejemplo citado a menudo de esto fue una pintura de Eva Cosayco que la pareja encargó en la que Marcos fue retratado como Malakas, la musculosa figura de Adán ("malakas" significa fuerte en el idioma tagalo ), e Imelda fue retratada como Maganda, la pura y hermosa figura de Eva ("maganda" significa "hermosa" en tagalo). [76] [77]
En un esfuerzo por fortalecer la influencia de la Oficina del Presidente y debilitar simultáneamente los fuertes lazos clientelares que los filipinos rurales tenían con sus líderes locales, Marcos creó el "Brazo Presidencial para el Desarrollo Comunitario" (PACD), que iniciaría proyectos de desarrollo a nivel de barrio sin pasar por los gobiernos barriales y municipales. [66]
Marcos se presentó ante el público filipino como alguien que había gastado mucho dinero en proyectos de construcción. [66] : 128 Este enfoque en la infraestructura, que los críticos vieron como una técnica de propaganda, finalmente le valió la etiqueta coloquial de "complejo de edificios". [78] [79] [11]
La mayoría de estos proyectos de infraestructura y monumentos se financiaron con préstamos en moneda extranjera [80] [78] y con un gran coste para los contribuyentes. [79] [13] : 89 Esto aumentó enormemente el déficit exterior de Filipinas: de 360 millones de dólares cuando Marcos se convirtió en presidente, a alrededor de 28.300 millones de dólares cuando fue derrocado. [81]
Los primeros ejemplos de proyectos de complejos de edificios de la era de Marcos incluyen los edificios del Complejo del Centro Cultural de Filipinas (concebido en 1966) y el Puente de San Juanico (concebido en 1969). Ejemplos posteriores incluyen el Centro Internacional de Convenciones de Filipinas (concebido en 1974), [82] el Centro Cardíaco de Filipinas (concebido en 1975), el Centro Nacional de las Artes en Los Baños, Laguna (inaugurado en 1976), el Palacio del Coco (concebido en 1978), el Centro Pulmonar de Filipinas (concebido en 1981), el Instituto Nacional de Riñón y Trasplante (concebido en 1981) y la Terminal 1 del Aeropuerto Internacional de Manila (completado en 1981). [83] Los "hospitales de diseño" fueron particularmente criticados como proyectos de atención médica priorizados erróneamente, drenando fondos públicos para el beneficio de solo un puñado de pacientes, mientras que las instituciones de salud básicas con fondos insuficientes, como el Instituto Quezón para Pacientes de Tuberculosis, estaban desbordadas y con fondos insuficientes. [83]
Los desalojos de Tondo en 1976, que formaban parte del "Proyecto de Renovación Urbana de Tondo", y las muertes de trabajadores de la construcción en el Centro de Cine de Manila también están asociados con el fenómeno del "complejo de edificios". [84]
Cuando Marcos se convirtió en presidente en 1965, la política y la política filipinas funcionaban bajo un marco geopolítico posterior a la Segunda Guerra Mundial. [85] Después de obtener la independencia de los EE. UU. después de la guerra, Filipinas había mantenido fuertes lazos económicos, políticos y militares con los Estados Unidos, [86] manifestados en un tratado de defensa mutua, un acuerdo de asistencia militar, un grupo asesor militar estadounidense y la presencia de bases donde el ejército estadounidense podía llevar a cabo "operaciones militares estadounidenses sin trabas" durante 99 años (luego reducidos a 50). [87] Los presidentes filipinos dependían políticamente en gran medida del apoyo de los EE. UU., y esto no cambió hasta el final de la Guerra Fría en 1989 y la terminación del Tratado de Bases Militares de los EE. UU. de 1947, en 1992. [88] [89] [90]
Debido a sus estrechos vínculos con los Estados Unidos, Filipinas se vio ideológicamente atrapada en el temor anticomunista perpetuado por los Estados Unidos durante la Guerra Fría. [91] El gobierno aún no estaba firmemente establecido y tenía "miedo de ser barrido por la marea creciente [del comunismo]", [92] por lo que en 1957 aprobó la Ley de la República Nº 1700, conocida como la "Ley Antisubversión de 1957", que ilegalizaba la mera afiliación a cualquier partido comunista. Filipinas tardaría tres décadas y media en derogarla, mediante la Ley de la República Nº 7636, en 1992. [92]
La Ley Antisubversión originalmente tenía como objetivo contrarrestar al Partido Komunista ng Pilipinas (PKP) y su fuerza armada, los Hukbalahap , también llamados Huks. La campaña contra el PKP y los Huks fue sangrienta, pero básicamente había terminado en 1954. [93] A lo largo de la década de 1960, los remanentes del PKP siguieron "un curso de acción pacífica" mientras trabajaban para reconstruir su organización, [93] pero, esto fue desafiado más tarde por un grupo maoísta de base juvenil dentro de la organización creado por el profesor universitario José María Sison , quien se unió al PKP en 1962. [94] En choque con la visión de los líderes del partido PKP de que la lucha armada era un ejercicio inútil, Sison y su grupo fueron expulsados del PKP en 1967, y el 26 de diciembre de 1968, fundaron el Partido Comunista de Filipinas (CPP) siguiendo líneas maoístas. [94] Aunque el PKP intentó marginar a este nuevo grupo, pronto se convirtió en el principal partido comunista de Filipinas.
Cuando Marcos se convirtió en presidente en 1965, el PKP era una organización debilitada y el Hukbalahap se había reducido a "lo que equivalía al bandidaje". [95] Pero Marcos inmediatamente hizo ruido sobre la supuesta "amenaza comunista", recurriendo a imágenes de los sangrientos encuentros con Huk en la década de 1950 y cortejando el apoyo político de la administración Johnson a la luz de la reciente entrada de Estados Unidos en la guerra de Vietnam . [95] [96]
Marcos siguió utilizando al comunismo como fantasma después de 1968, cuando el PKP se desvaneció en la oscuridad y el naciente CPP se hizo más prominente. Las Fuerzas Armadas de Filipinas hicieron lo mismo en 1969, cuando el CPP se alió con el comandante de Huk Bernabe Buscayno para crear el naciente Nuevo Ejército del Pueblo (NPA). Aunque el NPA era sólo una fuerza pequeña en ese momento, la AFP promocionó su formación, [9] : "43" en parte porque hacerlo era bueno para aumentar el presupuesto de la AFP. [9] : "43" [95] Como resultado, señala el especialista en seguridad Richard J. Kessler, "la AFP mitificó al grupo, investiéndolo con un aura revolucionaria que sólo atrajo a más partidarios".
Incluso en los días inmediatamente anteriores a la declaración de la ley marcial por parte de Marcos el 23 de septiembre de 1972, el Consejo de Seguridad Nacional de Filipinas no consideraba que los dos movimientos comunistas representaran una amenaza considerable. En esa época, el Comité de Relaciones Exteriores del Senado de los Estados Unidos recibió la notificación de que, a partir del 19 de septiembre de 1972, el Consejo de Filipinas había fijado su evaluación de la amenaza en "entre 'normal' y 'Condición de Defensa Interna 1'" en una escala donde 3 era la condición de Defensa más alta. [97] [98] Uno de los generales que servían bajo el mando del general Fabian Ver de la Autoridad Nacional de Inteligencia y Seguridad recordó más tarde que "incluso cuando se declaró la ley marcial, los comunistas no eran una amenaza real. Los militares podían manejarlos". [95]
En 1971 se publicó "La revolución de hoy: la democracia", supuestamente escrita por el propio Marcos, pero que luego se reveló que había sido escrita por un escritor fantasma . [99]
Considerado como un esfuerzo temprano para establecer las justificaciones de la ley marcial, [100] "La revolución de hoy: la democracia" retrató a Marcos como un heroico intento de crear una economía viable a pesar de la oposición de sus supuestos enemigos: comunistas, familias oligarcas y políticos elitistas [100] a pesar del hecho de que el propio Marcos era amigo de los oligarcas y aliado de los elitistas . Inmediatamente después de la Tormenta del Primer Cuarto , también fue un esfuerzo por capturar el discurso de la "Revolución inacabada", que era el lema de la juventud activista de la época, que intentaba proyectar a Marcos como el heredero legítimo de la Revolución filipina. [99]
Entre las racionalizaciones de Marcos para la declaración de la ley marcial se encontraban las ideologías vinculadas de la "Bagong Lipunan" ("nueva sociedad") [101] : "66" y del "autoritarismo constitucional". [12]
Marcos dijo que era necesario "reformar la sociedad" [101] : "66" colocándola bajo el control de un "dictador benévolo" en una "autoridad constitucional" que pudiera guiar a la población indisciplinada a través de un período de caos. [101] : "29" [102]
El presidente Marcos apoyó la ideología del "autoritarismo constitucional" con diversos ejercicios de ingeniería social, unidos bajo la bandera del "bagong lipunan" o "nueva sociedad". [103] : 13
El sistema educativo filipino atravesó un importante período de reestructuración después de la declaración de la Ley Marcial en 1972, [104] en el que se reorientó la enseñanza de la educación cívica y la historia [104] [105] para que reflejara los valores que apoyaban al Bagong Lipunan y su ideología de autoritarismo constitucional. [12] [106] : 414 Además, intentó sincronizar el currículo educativo con la estrategia económica de la administración de exportación de mano de obra. [104]
La administración de Marcos también produjo una serie de materiales de propaganda –incluyendo discursos, libros, conferencias, lemas y numerosas canciones de propaganda– para promoverlo. [103] : 13 [107] [12]
Marcos tomó el control de los medios de comunicación para silenciar las críticas públicas durante lo que se consideró la "época oscura de la ley marcial". [108] Al declarar la ley marcial, Marcos arrestó a periodistas y tomó el control de los medios de comunicación. Esto le permitió dictar qué información y opiniones se publicaban o transmitían. [109] A través de la prensa clientelista, la dictadura de Marcos suprimió las noticias negativas y exageró las positivas, creando así una percepción de progreso y relativa calma en la primera parte de la ley marcial. [110]
Según el profesor de periodismo Luis Teodoro, el período de la ley marcial destruyó la Carta de Derechos y las instituciones de la democracia liberal, como la prensa. [111] Los desafíos a la dictadura en los medios vendrían de la prensa clandestina [112] y, más tarde, de la prensa mosquito sobre la tierra. [113]
En la mañana del 23 de septiembre de 1972, los soldados de Marcos arrestaron a periodistas y allanaron y cerraron con candados los medios de comunicación en todo Filipinas. [114] Joaquín Roces , Teodoro Locsin Sr., Máximo Soliven , Amando Doronila y otros miembros de los medios de comunicación fueron acorralados y detenidos en el Campamento Crame junto con miembros de la oposición política. [115]
La orden de Marcos de tomar posesión de periódicos, revistas, instalaciones de radio y televisión según la Carta de Instrucción No. 1 se dio con el propósito expreso de impedir que se socavara la fe y la confianza del pueblo en el régimen. [116] [117]
Durante la ley marcial, en otro golpe a la libertad de prensa, Marcos ordenó el cierre de siete importantes periódicos en inglés y tres en filipino, un periódico en inglés y filipino, once semanarios en inglés, un diario en español, cuatro periódicos chinos, tres publicaciones económicas, un servicio de noticias, siete estaciones de televisión, 66 periódicos comunitarios y 292 estaciones de radio en todo el país. [118] Los periodistas fueron encarcelados, torturados, asesinados o " desaparecieron " por la dictadura. [119] [120]
La dictadura también ejerció una censura generalizada a través de la Carta de Instrucción No. 1 y la Orden No. 1 del Departamento de Información Pública, emitida el 25 de septiembre de 1972. [121] Sólo los medios de comunicación propiedad de los compinches de Marcos pudieron reanudar sus operaciones, como el Philippine Daily Express, propiedad de su compinche Roberto Benedicto . [122]
Partiendo de sus primeros esfuerzos por retratarse como una figura viril y machista, Marcos más tarde se asoció con imágenes idealizadas de los líderes de los asentamientos filipinos precoloniales: los "Apo", "Datu", "Rajah" y "Lakan". [75] Fomentó esta imagen de sí mismo como el líder masculino fuerte al glorificar los asentamientos históricos tempranos de Barangay [123] y la clase guerrera Maharlika. [39] [124] [125]
En la década de 1970, la administración de Marcos se embarcó en un proyecto para publicar una "nueva historia del pueblo filipino" en varios volúmenes llamada "Tadhana" (Destino) que, junto con la ideología del autoritarismo constitucional y los esfuerzos de Marcos por ponerse en la línea de los líderes precoloniales del archipiélago, tenía como objetivo ayudar a dar legitimidad al gobierno autoritario de Marcos. [126] Tres volúmenes del proyecto, que nunca se completó, finalmente se publicaron: los volúmenes 1 y 2 se publicaron en varias partes separadas en 1976, 1977 y 1980, y un volumen "comprimido" publicado bajo el título " Tadhana: La formación de la comunidad nacional (1565-1896) " publicado en 1976. [127]
Los historiadores coinciden en que la publicación de Tadhana contribuyó al crecimiento del discurso de la historia filipina, pero que el proyecto en última instancia tuvo fallas debido a su naturaleza explícitamente política. [128]
El propósito de Marcos al reescribir la historia de Filipinas es explicado por su principal redactor de discursos, Adrián Cristóbal, citado por el periodista Ian Baruma: [7]
Marcos ve a Filipinas como una sociedad de tribus y se considera a sí mismo el gran jefe tribal, el "datu" de los tiempos prehispánicos. Destruyó gran parte de la antigua red de lealtades familiares y regionales para convertirse en el único patrón, el rey de Maharlika. [7]
Baruma citó además a Cristóbal, diciendo que "... lo que Marcos y la Primera Dama querían más que nada era ser rey y reina. Deseaban moldear el reino a su propia imagen; como el Rey Sol, Luis XIV, Marcos quería poder decir: 'L'état c'est moi'". [7]
"La revolución de hoy: la democracia" fue seguida posteriormente por varios libros publicados bajo el nombre de Marcos entre 1970 y 1983, que se cree que fueron escritos por escritores fantasma , en particular Adrián Cristóbal . [99] [129] [130]
Un último libro se publicaría después de su muerte, en 1990.
Entre 1975 y 1982, el Bangko Sentral ng Pilipinas (BSP) introdujo una moneda de cinco pesos en consonancia con la nueva serie 'Ang Bagong Lipunan' emitida en conmemoración de la declaración de la ley marcial por parte de Marcos. El anverso lleva la inscripción 'Ang Bagong Lipunan', año de acuñación, y un perfil de Marcos, que fue el presidente durante la circulación de las monedas, mirando hacia la izquierda. El propio Marcos aprobó las monedas con su propia cara. La denominación, la inscripción 'Republika ng Pilipinas' y el escudo de armas oficial están todos en el reverso. [131] La moneda, junto con las otras denominaciones de la serie Ang Bagong Lipunan, fueron desmonetizadas por el BSP el 2 de enero de 1998.
Entre los símbolos más destacados del gobierno de Marcos sobre Filipinas se encontraba el busto de hormigón de 30 metros (98 pies) de él mismo construido en 1978 por la Autoridad de Turismo de Filipinas cerca de la cima del monte Shontoug en Tuba , Benguet , a lo largo de la carretera Aspiras-Palispis en la ruta turística a Baguio . [132] Controvertida como símbolo de autoglorificación , su construcción fue conocida por haber desplazado a los indígenas Ibaloi de sus tierras. [133]
El busto fue destruido el 29 de diciembre de 2002 por presuntos cazadores de tesoros que pensaron que el busto contenía partes del rumoreado tesoro de Yamashita , aunque las primeras especulaciones fueron que el Nuevo Ejército Popular estaba detrás del bombardeo del monumento. [134]
Hacia el final de su mandato de 21 años, la salud de Marcos empezó a deteriorarse. Pero como había construido su imagen en torno al mítico personaje filipino de Adán, “Malakas”, su administración siguió presentándolo como un “superhombre filipino”, haciendo grandes esfuerzos por ocultar sus enfermedades. [135]
La administración de Marcos también intentó controlar la cobertura mediática del asesinato de Ninoy Aquino, impulsando la idea de que el asesino de Aquino, Rolando Galman, lo hizo como parte de una conspiración comunista, e intentando ridiculizar a cualquiera de los que llamaban a Aquino un héroe o mártir. [136]
También es común entre los propagandistas y revisionistas históricos de Marcos retratar a Marcos como "el único presidente que se enfrentó a los Estados Unidos de América ". Esta es una mentalidad poscolonial que presupone que Filipinas no era respetada entre la comunidad de naciones y retrata a Marcos como un genio de la política exterior. Sin embargo, uno puede observar claramente las relaciones de Marcos con las diversas presidencias estadounidenses, especialmente con Ronald Reagan , y quedó claro que Marcos se sometió a Washington durante la última parte de su presidencia. Fue el propio director de la CIA, el almirante William Casey, quien sugirió que Marcos debería convocar elecciones anticipadas, y el senador Paul Laxalt , durante la última noche de la Revolución EDSA, le pidió a Marcos que " cortara. Cortara de raíz. Ha llegado el momento " . [137] [ editorialización ]
Curiosamente, en 1988 Marcos publicó su propio relato de la Revolución EDSA titulado " Una trilogía sobre la transformación de la sociedad filipina ". El propio Marcos escribiría que consultaría al embajador de los EE. UU., Stephen Bosworth, y a Washington sobre decisiones críticas que surgieron a principios de 1986. [138]
Tras la muerte de Ferdinand Marcos en 1989, se han hecho esfuerzos de propaganda [139] para encubrir su lugar en la historia de Filipinas [21] [22] y facilitar el regreso de la familia Marcos al poder, un acto al que los defensores de los derechos humanos y los historiadores se refieren como distorsionismo histórico [140] o negacionismo histórico [23] [141] (a menudo utilizando erróneamente el término académicamente impreciso de "revisionismo histórico"). [24]
Al principio, esto implicó principalmente una simple negación o trivialización de las violaciones de los derechos humanos y el saqueo económico que tuvieron lugar durante la administración de Marcos, así como del papel desempeñado por los hijos de Marcos en la administración. [142] [143] [144]
Con la popularización de las redes sociales durante la década de 2010, varios blogueros y creadores de contenido han realizado videos y artículos supuestamente para desacreditar la corrupción y las atrocidades de Marcos. Entre los ejemplos notables se incluyen el blog político Get Real Philippines y el canal de YouTube Pinoy Monkey Pride. Un estudio de 2018 descubrió posteriormente que estos esfuerzos de distorsión histórica estaban vinculados a un "grupo profesionalizado y jerarquizado de operadores políticos", con ejecutivos de publicidad y relaciones públicas en la cima, "que diseñan campañas de desinformación, movilizan ejércitos de clics y ejecutan innovadoras "operaciones negras digitales" y técnicas de "codificación de señales" para cualquier cliente político interesado". [145] [146]
Después de la muerte de Ferdinand Marcos, los miembros restantes de la familia Marcos regresaron a Filipinas y reingresaron a la política y la vida pública. [147] [148] [6] Ellos y sus seguidores han sido conocidos por casos de revisionismo histórico y la negación o trivialización de las violaciones de los derechos humanos y el saqueo económico que tuvieron lugar durante la administración de Marcos, así como el papel desempeñado por los hijos de Marcos en la administración. [142] [143] [144]
En 2018, el Dr. Jason Cabañes de la Escuela de Medios y Comunicación de la Universidad de Leeds y el Dr. Jonathan Corpus Ong de la Universidad de Massachusetts Amherst publicaron un estudio sobre los esfuerzos organizados de desinformación en Filipinas, titulado " Arquitectos de la desinformación en red: detrás de escena de las cuentas de trolls y la producción de noticias falsas en Filipinas " . [146] [149] [150] Basado en la observación de los participantes en grupos comunitarios de Facebook y cuentas de Twitter, así como en entrevistas a informantes clave con 20 "arquitectos de desinformación", realizadas entre diciembre de 2016 y diciembre de 2017, el estudio describió un "grupo profesionalizado y jerarquizado de operadores políticos que diseñan campañas de desinformación, movilizan ejércitos de clics y ejecutan innovadoras "operaciones negras digitales" y técnicas de "codificación de señales" para cualquier cliente político interesado". [145] Esta red tenía "estrategas publicitarios y de relaciones públicas en la cima". [146]
Una de las revelaciones del estudio de Ong y Cabañes de 2018 fue que se utilizaron técnicas de "marca personal" para "contar un relato revisionista del régimen de 20 años de Marcos como 'la edad de oro de Filipinas'", utilizando herramientas como videos de YouTube "en un intento de restaurar el brillo político de la familia Marcos". [145]
También reveló la existencia de la campaña " Ilibing Na " ("Entierren ahora") diseñada para crear apoyo público para un entierro heroico para Ferdinand Marcos utilizando "tácticas de distracción para eludir las acusaciones de violaciones de derechos humanos y corrupción durante el mandato de Ferdinand Marcos" [145] y el lanzamiento de "operaciones negras digitales que apuntaban a críticos prominentes" de los Marcos, particularmente la vicepresidenta Leni Robredo . [145]
Aunque existe la percepción de que la desinformación sobre el régimen de Marcos proviene principalmente de "libros de propaganda" escritos por aliados de Marcos, un estudio de 2020 señaló que aproximadamente el 72% de la desinformación confirmada sobre Marcos se originó directamente en las redes sociales, en lugar de fuentes impresas. [151]
El estudio examinó 119 afirmaciones sobre los Marcos que habían sido desacreditadas por varias organizaciones de noticias. El estudio encontró que el 21% de ellas fueron "distribuidas a través de las redes sociales" y "no atribuibles a libros pro-Marcos"; el 20% de ellas provenían de una persona citada por los medios, lo que no puede atribuirse a un texto preexistente; y alrededor del 31% se referían a eventos recientes. Solo alrededor del 15% se pudo atribuir a textos de varios libros de propaganda, mientras que el 13% restante consistía en "afirmaciones generales". [151]
Varios partidarios de Marcos, especialmente su familia inmediata, [152] también han negado los impactos económicos negativos del régimen autoritario, y de las políticas de Marcos específicamente, presentando las ganancias iniciales en el período inmediatamente posterior a la declaración de la Ley Marcial como prueba de una "edad de oro" económica filipina, mientras que restaron importancia a la serie de colapsos económicos que comenzaron a mediados y fines de la década de 1970. [152] [153] [154]
El estudio de 2018 sobre Desinformación en Red realizado por Ong y Cabañes ha identificado la propaganda de la "Edad de Oro" como una de las tácticas utilizadas por los propagandistas profesionales para promover el regreso político de los hermanos Marcos a mediados de la década de 2010. [145] Los periodistas de investigación y las organizaciones de medios también han acordado que la propaganda de la "Edad de Oro" es una desinformación intencional. [155]
La propagación de la propaganda de la "Edad de Oro" ha llevado a numerosos grupos de economistas, historiadores y otros académicos a desacreditarla, [155] [156] pero algunos informes han señalado que el uso de la "nostalgia engañosa" como propaganda ha sido eficaz para engañar al público. [157] [156]
Filipinas no era una potencia militar regional durante los años de Marcos, pero tampoco era la más débil, y las Fuerzas Armadas de Filipinas afirmaban que "era uno de los ejércitos mejor equipados de Asia " en ese momento. [158] Si bien Marcos invirtió mucho en el ejército durante su mandato, otros países de Asia, como Tailandia y Camboya, estaban por delante de Filipinas en términos de capacidades militares en ese momento. Filipinas también dependía en gran medida de los Estados Unidos para su propia defensa externa en ese momento. [159]
Según un documento de 2004 de Andrew Tan para el Instituto de Defensa y Estudios Estratégicos de Singapur , los ejércitos de Singapur , Malasia , Indonesia y Filipinas "podrían describirse como militarmente débiles, con un pequeño número de sistemas de armas importantes". Tan, un analista estratégico que se especializa en estudios de defensa y seguridad, cita "The Military Balance 1974-75" para una instantánea de las capacidades militares de los estados del sudeste asiático en 1974 que muestra a Filipinas detrás de Tailandia en personal, 274.000 frente a 396.000.
La AFP también estaba por detrás de los ejércitos de Tailandia , Laos , Camboya y Singapur en materia de aviones de combate . La Fuerza Aérea de Filipinas tenía 36 unidades de aviones en 1974, poniéndose a la par con Malasia . Tailandia tenía 105 aviones de combate. Laos , que estaba librando una guerra civil en ese momento, tenía 85 aviones, y "la mayoría de los aviones de combate consistían en aviones de ataque terrestre T-28 suministrados por Estados Unidos ", escribió Tan. Singapur tenía 65 y Camboya 64. [160]
En un estudio conjunto de 1973 realizado por la Agencia de Inteligencia de Defensa (DIA) y la Agencia Central de Inteligencia (CIA), el establishment de seguridad de los Estados Unidos también dijo que "Filipinas tiene poca capacidad para proporcionar material a sus fuerzas armadas... Todo el resto del material militar se importa principalmente a través del Programa de Asistencia Militar de los Estados Unidos ". El estudio conjunto de la DIA y la CIA también señaló que el ejército filipino ha estado "plagado continuamente por graves deficiencias en su sistema de suministro y mantenimiento, incluyendo un sistema de contabilidad ineficaz, una distribución desordenada, instalaciones de almacenamiento inadecuadas y un mantenimiento deficiente". [159]
Un artículo de 2017 publicado por el Philippine Star también decía que la presencia militar estadounidense, particularmente en Clark y Subic, y la asistencia resultante de esa presencia representaban las "armas más grandes en el arsenal de Marcos". [158]
Hay publicaciones en las redes sociales que afirman falsamente que Marcos y un asociado recibieron 640.000 toneladas métricas en oro de un cliente en 1949, supuestamente convirtiéndolos en los hombres más ricos del mundo. [161] [162] El oro supuestamente fue pagado a Marcos por la familia real Tallano , que se dice que gobernó un reino llamado Maharlika antes de que España colonizara Filipinas. [162] Sin embargo, no hay documentos históricos que corroboren que una familia real llamada Tallano gobernó un reino llamado Maharlika o que Marcos fuera abogado de dicha familia. [162]
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