Los ludi ( plural latino ) eran juegos públicos celebrados para beneficio y entretenimiento del pueblo romano ( populus Romanus ) . Los ludi se celebraban junto con las festividades religiosas romanas o, a veces, como característica principal de ellas , y también se presentaban como parte del culto al estado .
Los primeros ludi fueron carreras de caballos en el circo ( ludi circenses ). [1] Las exhibiciones de animales con simulacros de caza ( venationes ) y representaciones teatrales ( ludi scaenici ) también pasaron a formar parte de los festivales. [2]
Los días en que se celebraban los ludi eran días festivos y no se podían realizar negocios; "sorprendentemente", se ha señalado, "teniendo en cuenta que en la era imperial se podían dedicar más de 135 días a estos entretenimientos" durante el año. [3] Aunque su valor de entretenimiento puede haber eclipsado el sentimiento religioso en un momento dado, incluso en la antigüedad tardía los ludi se entendían como parte del culto a los dioses tradicionales, y los Padres de la Iglesia aconsejaron a los cristianos que no participaran en las festividades. [4]
La forma singular ludus , "juego, deporte" o "juego" tiene varios significados en latín. [5] El plural se utiliza para "juegos" en un sentido análogo a los festivales de juegos griegos, como los Juegos Panhelénicos . [6] El erudito tardo-antiguo Isidoro de Sevilla , sin embargo, clasifica las formas de ludus como gymnicus ("atlético"), circensis ("celebrado en el circo", principalmente las carreras de carros ), gladiatorius ("gladiador") y scaenicus. ("teatral"). [7] La relación de los juegos de gladiadores con los ludi es compleja; ver Gladiador .
Originalmente, todos los ludi parecen haber sido ofrendas votivas ( ludi votivi ), escenificadas como el cumplimiento de un voto a una deidad cuyo favor se había buscado y evidenciado. En el año 366 a. C., los Ludi Romani se convirtieron en los primeros juegos incluidos en el calendario religioso como un evento anual patrocinado por el estado en su conjunto. [8] Los juegos en el circo estaban precedidos por un desfile ( pompa circensis ) en el que participaban los competidores, jóvenes montados de la nobleza romana , bailarines armados, músicos, un coro de sátiros e imágenes de los dioses . Como producto de una victoria militar, los ludi a menudo estaban relacionados con triunfos . La primera venatio (caza de bestias escenificada) registrada fue presentada en 186 a. C. por M. Fulvius Nobilior como parte de sus ludi votivi , por los que pagó con el botín exhibido en su triunfo. [9]
Como ceremonias religiosas, los ludi fueron organizados al principio por varios colegios de sacerdotes ; durante la República , fueron posteriormente presentados por los cónsules , pero pasaron a estar más asociados con las responsabilidades de los ediles . Aunque se asignaba dinero público para la puesta en escena de los ludi , el funcionario que lo presidía aumentaba cada vez más el esplendor de sus juegos con fondos personales como una forma de relaciones públicas . [10] El patrocinador pudo anunciar su riqueza, declarando al mismo tiempo que tenía la intención de compartirla para beneficio público. Aunque algunos hombres que tenían la vista puesta en el cónsulado se saltaron el cargo de edil simplemente porque se esperaban gastos masivos, aquellos con recursos suficientes gastaron generosamente para cultivar el favor del pueblo. Las fiestas religiosas a las que estaban vinculados los ludi también ocasionaban banquetes públicos y, a menudo, obras públicas como la restauración o la construcción de templos. [11]
Tras el asesinato de Julio César en los idus de marzo del 44 a. C., Marco Bruto se dio cuenta de que un segmento importante del populus lo consideraba no como un libertador, sino como el asesino de un amado campeón, y entre otros gestos de buena voluntad hacia el pueblo. , dispuso patrocinar los Ludi Apollinares , que se celebran anualmente del 6 al 13 de julio. El heredero de César, Octavio , inmediatamente lo eclipsó con Ludi Victoriae Caesaris , "juegos en honor de la victoria de César", que se celebraron del 20 al 28 de julio junto con un festival en honor a Venus Genetrix , la deidad patrona de César y divina matriarca de la gens Juliana . Fue durante estos ludi , que también servían como juegos funerarios, cuando apareció el cometa para "anunciar" el nuevo estatus divino de César . Octavio reconoció el valor de las fiestas para unificar al pueblo y, cuando Augusto instituyó nuevos ludi dentro de su programa de reforma religiosa; Los espectáculos y entretenimientos públicos quedaron así subsumidos por el culto imperial . [12]
Los ludi compitalicii ("juegos de encrucijada") eran entretenimientos organizados por los barrios o asociaciones comunitarias de Roma ( vici ) [13] en conjunto con la Compitalia , la fiesta de año nuevo que se celebraba en fechas móviles entre las Saturnalia y el 5 de enero [14] en honor del cruce de caminos Lares . A finales de la República, las actuaciones se realizaban en los principales cruces de barrios de la ciudad el mismo día. [15] Durante las guerras civiles de los años 80 , estos ludi dieron lugar a una expresión política plebeya a menudo rebelde por parte de las organizaciones vecinales. Los libertos tenían un papel protagonista, e incluso los esclavos participaban en las festividades.
En el 67 a. C., la Compitalia había sido perturbada por un motín en los ludi , [16] que también fueron escenario de disturbios en el 66-65 a. Este malestar en la primera ocasión fue una respuesta al juicio de Manilio , que había respaldado reformas relativas a los derechos de voto de los libertos, y en la segunda se adjunta a los turbios acontecimientos a los que más tarde se hizo referencia engañosamente como la Primera Conspiración Catilinaria . [17] Junto con algunas formas de gremios profesionales ( collegia ) y asociaciones de vecinos, los ludi compitalicii fueron prohibidos por el Senado en el 64 a.C. [18]
Un tribuno anónimo de la plebe apoyó los esfuerzos para organizar los ludi para el 61 a. C., pero el cónsul designado Metelo Celer sofocó el intento. [19] En el 58 a. C., Clodio Pulcro , que había renunciado a su condición de patricio para convertirse en uno de los tribunos del pueblo, restableció el derecho de asociación , pero incluso antes de que se promulgara su ley, su ayudante Sexto Cloelio había preparado el camino organizando nuevas -año ludi . El cónsul Calpurnio Pisón , suegro de César, permitió los juegos, aunque las organizaciones que los organizaban todavía estaban prohibidas. [20] César volvió a prohibir los collegia y ludi en el 46 a.C.
En el año 7 a. C., Augusto reorganizó Roma con fines administrativos en 265 distritos que reemplazaron pero que todavía se llamaban vici . [21] Una imagen del Genio de Augusto se alzaba ahora entre los Lares en los santuarios del cruce de caminos, y los ludi alguna vez considerados peligrosamente subversivos se convirtieron en expresiones de piedad imperial . [22]
Los Ludi circenses eran juegos presentados en el circo . El Circus Maximus era principalmente un lugar para carreras de carros, pero también se podían ofrecer otros eventos deportivos, carreras y cazas de bestias. [23] Los juegos fueron precedidos por un desfile de apertura, la pompa circensis . Los circos ludi se presentaban regularmente para celebrar un triunfo o dedicar un edificio importante. Formaban parte de las fiestas y festivales más importantes, como los Floralia , Ludi Romani ("Juegos Romanos") y Ludi Plebeii ("Juegos Plebeyos") . [24] Durante la era imperial, los juegos de circo a menudo se agregaban a festivales para los cuales no se celebraban tradicionalmente en la República. [25] Los juegos de circo se llevaron a cabo en varias provincias a lo largo del imperio, como lo indican los restos arqueológicos de vías y estructuras de soporte, aunque muchas áreas habrían carecido de costosas instalaciones permanentes y en su lugar se habrían erigido gradas temporales alrededor de terrenos adecuados. [26]
Las siguientes listas de ludi no son exhaustivas. A menos que se indique lo contrario, las fuentes son Matthew Bunson, A Dictionary of the Roman Empire (Oxford University Press, 1995), págs. 246-247, y Roland Auguet, Cruelty and Civilization: The Roman Games (Routledge, 1972, 1994) págs. 212–213.
Listados en orden por mes tal como aparecen en el calendario romano .
Los siguientes ludi se celebraron sólo una vez.