Dentro del cristianismo , existen diversas opiniones sobre las cuestiones de identidad de género y personas transgénero . Las denominaciones cristianas varían en su posición oficial: algunas apoyan explícitamente la transición de género, algunas se oponen a ella y otras están divididas o no han adoptado una postura oficial. Dentro de una denominación determinada, los miembros individuales pueden o no respaldar las opiniones oficiales de su iglesia sobre el tema. [1]
Denominaciones como la Iglesia Católica , los Testigos de Jehová y la Convención Bautista del Sur han expresado su oposición oficial a la transición de género, citando a veces referencias bíblicas a que Dios creó a los humanos como "varón y mujer". Otras denominaciones, como la Iglesia de Inglaterra , la Iglesia de Suecia , la Iglesia Episcopal , la Iglesia Evangélica Luterana en América y la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , han permitido que el clero transgénero ordenado preste servicio en las congregaciones.
La historia del cristianismo y la homosexualidad se ha entrelazado tradicionalmente con la historia del cristianismo y las personas transgénero, y ha sido objeto de intensos debates. [2] La Biblia hebrea y sus interpretaciones tradicionales en el judaísmo y el cristianismo han afirmado y respaldado históricamente un enfoque patriarcal y heteronormativo hacia la sexualidad humana . [3] [4] Favorecen exclusivamente las relaciones sexuales vaginales con penetración entre hombres y mujeres dentro de los límites del matrimonio sobre todas las demás formas de actividad sexual humana . [3] [4] Esto incluye el autoerotismo , la masturbación , el sexo oral , las relaciones sexuales no penetrativas y no heterosexuales (todas las cuales han sido etiquetadas como " sodomía " por algunos en varias ocasiones). [5] Creen y enseñan que tales comportamientos están prohibidos porque se consideran pecaminosos , [3] [4] y además se comparan o derivan del comportamiento de los supuestos residentes de Sodoma y Gomorra . [3] [6] [7] [8] [9] Sin embargo, el estatus de las personas LGBT en el cristianismo primitivo es objeto de debate. [2] [10] [11] [12] [13]
Algunos comentaristas, tanto católicos como de otras denominaciones, sostienen que las primeras iglesias cristianas deploraban a las personas transgénero y las relaciones entre personas del mismo sexo . [14] Sin embargo, otros sostienen que las aceptaban al nivel de sus contrapartes heterosexuales. [15] Estos desacuerdos se refieren a las traducciones de ciertos términos, o al significado y contexto de algunos pasajes bíblicos , incluyendo Sodoma y Gomorra , las leyes levíticas y otros pasajes. [6]
Con respecto a la cirugía relacionada con la transición y otras alteraciones del cuerpo físico, el Antiguo Testamento tiene reglas específicas sobre que los genitales masculinos deben estar intactos: los hombres con testículos dañados o genitales amputados tienen prohibido ser admitidos en las asambleas religiosas. [16]
El Nuevo Testamento es más ambiguo que el Antiguo Testamento en lo que respecta a los cuerpos con variantes de género y otros cuerpos alterados. Los eunucos (del griego eunochos , similar al hebreo saris ) son indicados como candidatos aceptables para la evangelización y el bautismo, como se demuestra en una historia sobre la conversión de un eunuco etíope . [17] Al responder preguntas sobre el matrimonio y el divorcio , Jesús dice que "hay eunucos que lo han sido desde su nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por otros, y hay eunucos que se han hecho eunucos a sí mismos por causa del reino de los cielos". [18] Esto ha provocado un debate sobre la importancia de la selección del eunuco etíope como el primer gentil convertido al cristianismo. Algunos argumentan que la inclusión de un eunuco representa una minoría sexual similar a algunos de los que se incluyen en la categoría actual de transgénero, en el contexto de la época. [19]
El Antiguo Testamento contiene prohibiciones contra los hombres que visten ropa de mujer y viceversa, lo que se cita como una abominación en el contexto de las prácticas paganas de adoración a los ídolos en Deuteronomio 22:5 . [20] Como resultado, alguna vez se consideró tabú en la sociedad occidental que las mujeres usaran ropa tradicionalmente asociada con los hombres, excepto en ciertas circunstancias, como casos de necesidad (según las pautas de Santo Tomás de Aquino en la Summa Theologica ). [21] En la Edad Media, la aplicabilidad de esta regla fue ocasionalmente cuestionada. [22] El Concilio Quinisexto en el siglo VII ordenó a los estudiantes de la Universidad de Constantinopla que dejaran de participar en el travestismo. [23]
Sin embargo, el erudito bíblico del siglo XIX Adam Clarke señaló que "es muy probable que aquí se refiera a una armadura " [24], refiriéndose a Deuteronomio 22:5.
Existe un debate sobre si Jesús abolió la ley de la Torá sobre la vestimenta. [25] La Biblia afirma que Jesús dijo: "No se preocupen por la ropa" en Mateo 6:25 , Mateo 6:28 y Lucas 12:22 . El cristianismo paulino enseña que el sistema legal del antiguo pacto fue abolido por completo, por lo que ya no puede considerarse un pecado en la fe cristiana. Tradicionalmente, el catolicismo y el cristianismo ortodoxo oriental no tienen mandatos generales conocidos en contra de la práctica.
El Catecismo de la Iglesia Católica no contiene ningún texto que se refiera explícitamente a las personas transgénero. Sin embargo, sí establece claramente que el género es exclusivamente binario y que cada persona debe "reconocer y aceptar su identidad sexual". Implica firmemente que la anatomía al nacer y la expresión de género son iguales y enfatiza aún más los roles binarios heterosexuales en el matrimonio y la familia. [26] [27]
Catholic News Service informó que en 2000, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó un documento confidencial en el que se afirma que la cirugía de reasignación de sexo no cambia el género de una persona a los ojos de la Iglesia. “El punto clave”, decía el documento, “es que la operación quirúrgica transexual es tan superficial y externa que no cambia la personalidad. Si la persona era hombre, sigue siendo hombre. Si era mujer, sigue siendo mujer”. El documento también concluía que una operación de “cambio de sexo” podría ser moralmente aceptable en ciertos casos extremos, pero que en todos los casos las personas transgénero no pueden casarse válidamente. [28]
El 28 de septiembre de 2002, la Congregación para la Doctrina de la Fe dirigió una carta a los presidentes de todas las conferencias episcopales en la que afirmaba que el cambio de sexo de un fiel no podía efectuarse en el acta bautismal a raíz de un cambio de sexo , ya que ello no modificaba la condición del interesado según el derecho canónico . La carta ordenaba que se añadiera al acta una anotación en la que se mencionara la decisión tomada por las autoridades civiles. [29]
En septiembre de 2015, el Dicasterio confirmó la negativa de Rafael Zornoza , obispo de Cádiz y Ceuta , de permitir que un hombre abiertamente transgénero fuera padrino de su sobrino en un bautismo. [30]
En junio de 2019, la Congregación para la Educación Católica publicó un documento titulado Varón y hembra los creó , instruyendo a las escuelas católicas sobre temas relacionados con la identidad de género . [31] El documento rechazó los términos transgénero e intersexual , y criticó la idea de que las personas pudieran elegir o cambiar su género. Lo etiquetaron como un "concepto confuso de libertad" y "deseos momentáneos". Afirmó que los genitales masculinos y femeninos fueron diseñados para la procreación. Los defensores de las personas transgénero respondieron que las personas pueden descubrir un género diferente a su apariencia externa, según lo determinado por "la genética, las hormonas y la química cerebral". Criticaron el documento por no reflejar las experiencias de vida de las personas transgénero y les preocupaba que fomentara la discriminación y la autolesión . [32]
El 31 de octubre de 2023, un documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe , respondiendo a las preguntas de José Negri, obispo de Santo Amaro , afirmó que las personas transgénero podrían ser bautizadas, ser padrinos de bautismo y ser testigos de bodas, siempre que tales situaciones no causaran escándalo . [33] [34]
El Papa Benedicto XVI denunció los conceptos de transición de género, advirtiendo que estas ideas desdibujan la distinción entre masculino y femenino y podrían conducir así a la “autodestrucción” de la especie humana. [35] Benedicto XVI también advirtió contra la alteración del término “género”: “Lo que a menudo se expresa y entiende por el término “género”, se resuelve definitivamente en la autoemancipación del ser humano de la creación y del Creador”, advirtió. “El hombre quiere crearse a sí mismo, y decidir siempre y exclusivamente por sí mismo sobre lo que le concierne”. Dijo que esta es la humanidad que vive “contra la verdad, contra el Espíritu creador”. [36]
En diciembre de 2012, durante su discurso de Navidad a la Curia Romana , el Papa Benedicto XVI calificó la idea de que uno puede elegir su identidad de género como una “profunda falsedad”. [37]
Si bien ha denunciado repetidamente la teoría de género y la cirugía de afirmación de género , [38] [39] en varias declaraciones públicas, el Papa Francisco , jefe de la Iglesia católica desde 2013, ha enfatizado la necesidad de acompañar a las personas transgénero. [40] [41] El 24 de enero de 2015, conoció a un funcionario español que dejó de asistir a misa después de que su cambio de sexo llevó a su párroco y a otros a rechazarlo. [42] Durante la pandemia de COVID-19 , el Vaticano forjó estrechas relaciones con un grupo de mujeres trans en Torvaianica , muchas de las cuales eran de América Latina y trabajaban como prostitutas. [43] En agosto de 2020, Francisco envió sus oraciones a Mónica Astorga Cremona , una monja carmelita argentina , y a las mujeres transgénero para las que abrió un complejo de edificios en Neuquén . [44] En un artículo publicado en el Toronto Star , el columnista Michael Coren describió el apoyo de Francisco como "monumental" y "mucho más significativo de lo que parece porque la Iglesia Católica Romana a menudo ha sido ruidosa y activa al oponerse a la noción misma de la realidad trans". [45]
En Papa Francisco: Esta economía mata (2015), un libro editado por Andrea Tornielli y Giacomo Galeazzi que recoge extensas entrevistas con Francisco, [46] Francisco comparó la "manipulación genética" y la teoría de género con las armas nucleares , llamándolas "un nuevo pecado, aquel contra Dios Creador" que "no reconoce el orden de la creación", cuyo diseño "está escrito en la naturaleza". [38] En una reunión de jóvenes en Nápoles el 21 de marzo de 2015, Francisco llamó a la teoría de género "el error de la mente humana... que crea tanta confusión". [47] En una audiencia general el mes siguiente, dijo: [48]
Me pregunto si la llamada teoría del género no es, al mismo tiempo, una expresión de frustración y de resignación, que pretende anular la diferencia sexual porque ya no sabe cómo afrontarla. Sí, corremos el riesgo de dar un paso atrás. La eliminación de la diferencia crea, de hecho, un problema, no una solución. Para resolver los problemas en sus relaciones, los hombres y las mujeres necesitan hablar más entre sí, escucharse más, conocerse mejor, amarse más.
— Papa Francisco , Audiencia general, 15 de abril de 2015
En un discurso a los obispos polacos en la Catedral de Cracovia el 27 de julio de 2016, publicado posteriormente por el Vaticano, Francisco denunció la "colonización ideológica" de los niños a los que se les enseña sobre la cirugía de afirmación de género . [49] Durante su visita pastoral de 2016 a Georgia y Azerbaiyán , Francisco dijo en una conferencia de sacerdotes y monjas que enseñar teoría de género en las escuelas era parte de una "guerra global" contra el matrimonio. [50] En la conferencia de prensa a bordo del vuelo papal de regreso a casa el 2 de octubre de 2016, calificó la teoría de género como "contraria a las realidades de la naturaleza", advirtiendo que las escuelas que enseñan teoría de género "para cambiar la forma de pensar de las personas [es] 'colonización ideológica'". [40] [50]
En una audiencia con la Academia Pontificia para la Vida el 5 de octubre de 2017, Francisco condenó “la manipulación biológica y psíquica de la diferencia sexual, que la tecnología biomédica nos permite percibir como completamente disponible a la libre elección, ¡lo cual no es así!” [39] Los comentarios de Francisco fueron criticados por organizaciones católicas LGBT, entre ellas New Ways Ministry y DignityUSA . [51]
En enero de 2020, el obispo Paprocki de la diócesis de Springfield publicó una guía pastoral sobre la identidad de género. La guía de Paprocki afirmaba que "una persona no puede cambiar su género" y que la cirugía de reasignación de sexo es "un tipo de mutilación e intrínsecamente malvada". También se refiere a las cirugías transgénero para niños como "abuso infantil y mutilación genital" y enfatizó que "es imperativo tener claro que la realidad de la biología humana es un regalo de Dios que no podemos cambiar". [52] [53] [54]
En agosto de 2021, el obispo Burbidge de la diócesis de Arlington publicó una carta pastoral titulada Una catequesis sobre la persona humana y la ideología de género . La carta de Burbidge llama a los católicos a mostrar amor a las personas transgénero, recordándoles su valor y escuchando su lucha, evitando al mismo tiempo mostrar cualquier "caridad equivocada y falsa compasión". Insta a los católicos a rechazar el uso de términos o pronombres "que afirmen el género", ya que sería "incompatible" con las enseñanzas de la Iglesia sobre el sexo. [55] [56]
En mayo de 2024, el hermano Christian Matson, de la diócesis de Lexington ( Kentucky), se declaró públicamente transgénero. Cree que es el primer ermitaño diocesano abiertamente transgénero de la Iglesia católica. El obispo de Lexington, John Stowe , sabía que Matson era transgénero cuando lo contrató y aprobó su declaración. Dijo que su voluntad de apoyar a Matson proviene de la naturaleza de su vocación, ya que los ermitaños pueden ser hombres o mujeres y su papel es "relativamente tranquilo y apartado", sin incluir el sacerdocio ni el "ministerio sacramental". [57]
La Iglesia Católica Antigua ha estado afirmando y dando la bienvenida a los miembros transgénero. Las iglesias católicas antiguas y católicas independientes han estado aceptando a la comunidad LGBT en general. [58] En 2014, uno de los primeros sacerdotes transgénero fue ordenado en la Iglesia Católica Antigua. [59]
Oficialmente conocida como la Iglesia Filipina Independiente y coloquialmente llamada Iglesia Aglipayan, una denominación católica independiente con orientación anglocatólica [60] , la iglesia ha adoptado una posición oficial y vinculante de inclusión y plena aceptación de las personas y organizaciones LGBT desde 2017 después de que un miembro gay de la iglesia planteara la cuestión de la inclusión en una reunión oficial de liderazgo en 2014. Su ala de organización juvenil también ha elegido repetidamente presidentes, vicepresidentes y ejecutivos que pertenecen al sector juvenil LGBT filipino. [61] El 24 de febrero de 2023, la iglesia ordenó a Wylard "Wowa" Ledama, una mujer trans , al diaconado como el primer clérigo trans de la iglesia en el país predominantemente conservador. [62]
En 2017, la Iglesia Adventista del Séptimo Día , la iglesia más grande dentro del adventismo , emitió una declaración titulada "Declaración sobre el transgenerismo", que decía que "nuestra identidad de género, tal como la diseñó Dios, está determinada por nuestro sexo biológico al nacer" y que "el deseo de cambiar o vivir como una persona de otro género puede resultar en elecciones de estilo de vida bíblicamente inapropiadas". [63]
En 2000, la Iglesia de Inglaterra , una iglesia anglicana , permitió que los sacerdotes transgénero siguieran sirviendo como pastores. [64] En 2005, Sarah Jones se convirtió en la primera persona abiertamente transgénero ordenada por la Iglesia de Inglaterra como sacerdote. [65] [66] [67] Carol Stone fue la primera sacerdote transgénero, habiendo sido ordenada en 1978 y haciendo la transición en 2000, para luego continuar su ministerio dentro de la iglesia como mujer. [68]
En 2009, un portavoz de la Iglesia de Gales , una iglesia anglicana, anunció que la iglesia reconoce a las personas transgénero. [69] Las personas transgénero también han ganado aceptación en algunas iglesias de África y Asia. En 2012, la Iglesia del Sur de la India abrió la posibilidad de ordenar sacerdotes transgénero. [70] En África, la Iglesia Anglicana del Sur de África afirmó que las personas transgénero podrían ser "miembros de pleno derecho". [71]
En 2014, la Iglesia anglicana nombró a una vicaría abiertamente transgénero y lesbiana como canóniga menor en la catedral de Manchester. [72] En 2015, la Iglesia de Inglaterra presentó una propuesta para ofrecer ceremonias de nombramiento para miembros transgénero. [73] La Diócesis de Blackburn en la Iglesia de Inglaterra ya ha estado utilizando el rito del nombramiento. [74] El Secretario General del Consejo Arzobispal de la Iglesia de Inglaterra, William "Nye", dijo que la Iglesia ya tenía servicios para personas que habían pasado por una 'transición personal significativa de un tipo u otro' que podrían usarse para marcar el cambio de género". [75] Las parejas, donde uno de los miembros es transgénero y se reconoce que ha realizado la transición legalmente, pueden casarse en parroquias de la Iglesia de Inglaterra. "Por lo tanto, el clero de la Iglesia de Inglaterra... no podrá prohibir el uso de sus edificios eclesiásticos para tales matrimonios". [76] En 2017, el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra aprobó una moción que establecía: "Que este Sínodo, reconociendo la necesidad de que las personas transgénero sean bienvenidas y afirmadas en su iglesia parroquial, solicite a la Cámara de Obispos que considere si se podrían preparar algunos materiales litúrgicos recomendados a nivel nacional para marcar la transición de género de una persona". [77] [78] La Iglesia Episcopal en los Estados Unidos da la bienvenida a los miembros transgénero y ordena a las personas transgénero en el ministerio. [79]
La Convención Bautista del Sur también ha expresado con frecuencia su oposición a la idea de la transición de género y a la alteración del cuerpo relacionada con el género, incluida la cirugía y el uso de terapia hormonal . En 2014, la Convención Bautista del Sur aprobó una resolución en su reunión anual que afirma que "el diseño de Dios fue la creación de dos sexos distintos y complementarios, masculino y femenino" y que "la identidad de género está determinada por el sexo biológico, no por la autopercepción de uno". [80] Además, la resolución se opone a la terapia hormonal, los procedimientos relacionados con la transición y cualquier otra cosa que "altere la identidad corporal de uno". La resolución se opone además a los esfuerzos del gobierno por "validar la identidad transgénero como moralmente loable". [80] En cambio, la resolución pide a las personas transgénero que "confíen en Cristo y experimenten la renovación en el Evangelio". [80]
En 2014, la Iglesia Bautista del Calvario en Washington DC ordenó al primer ministro transgénero conocido y abiertamente dentro de una iglesia bautista. [81] La Iglesia Bautista del Calvario está afiliada a las Iglesias Bautistas Americanas de EE. UU. , la Comunidad Bautista Cooperativa y la Alianza de Bautistas. [82]
En 2017, el Consejo sobre Masculinidad y Feminidad Bíblicas , una organización cristiana evangélica que promueve una visión complementaria de los roles de género y rechaza las identidades LGBTQ, [83] [84] [85] publicó un manifiesto sobre género y sexualidad conocido como la Declaración de Nashville . La declaración incluye catorce puntos de creencia y fue firmada por 150 líderes evangélicos. [86] La declaración fue controvertida, y algunos evangélicos y otras organizaciones cristianas, así como grupos de derechos LGBTQ, expresaron su oposición. [86] [87] [88]
En 2003, el Sínodo General de la Iglesia Unida de Cristo pidió la plena inclusión de las personas transgénero. [89]
La Iglesia Siria Mar Thoma es una denominación ortodoxa reformada en la India que es un socio de comunión plena de la Comunión Anglicana . La Iglesia Mar Thoma ha afirmado el apoyo social para la inclusión y aceptación de las personas del tercer género . [90] En 2019, la iglesia anunció que apoya a las personas transgénero y que cree que la Biblia hace varias referencias a las personas transgénero. [91] La iglesia también inició un programa para brindar asistencia financiera a las personas transgénero que necesitan cirugía de reasignación de sexo . [92]
En 2006, la Iglesia de Suecia , la iglesia luterana nacional en plena comunión con la Iglesia de Inglaterra a través de la Comunión de Porvoo , votó para ordenar sacerdotes transgénero. [93] [94] La Iglesia Evangélica Luterana en América permite miembros transgénero y clérigos transgénero. [79]
En 2008, el Consejo Judicial de la Iglesia Metodista Unida dictaminó que el pastor transgénero Drew Phoenix podía mantener su puesto. [95] En la Conferencia General de la IMU del mismo año, varias peticiones que habrían prohibido el clero transgénero y habrían añadido lenguaje antitransgénero al Libro de Disciplina fueron rechazadas. [96] En 2017, M. Barclay se convirtió en la primera persona trans abiertamente no binaria en ser comisionada como diácono en la Iglesia Metodista Unida. [97] Otras denominaciones protestantes principales que dan la bienvenida a miembros transgénero y ordenan a personas transgénero en el ministerio son la Iglesia Episcopal, la Iglesia Unida de Cristo , la Iglesia Evangélica Luterana en América y la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.). [79]
La Asociación Unitaria Universalista (UUA), una denominación no trinitaria de línea principal e históricamente cristiana, [98] ha apoyado a las personas transgénero. Aunque ya no son exclusivamente cristianas, oficialmente dan la bienvenida a miembros y ministros transgénero. [99] En 2017, la Asamblea General de la Asociación Unitaria Universalista votó para crear expresiones inclusivas para personas no binarias, de género queer, de género fluido, agénero, intersexuales, de dos espíritus y poligénero. La iglesia ha reemplazado las palabras "hombres y mujeres" por la palabra "personas". De las seis fuentes de la tradición viva, la segunda fuente de fe, como se documenta en los estatutos de la denominación, ahora incluye "Palabras y hechos de personas proféticas que nos desafían a enfrentar los poderes y las estructuras del mal con justicia, compasión y el poder transformador del amor". [100]
Los testigos de Jehová creen que las personas transgénero deben vivir según el género que se les asignó al nacer y consideran la cirugía de afirmación de género como una mutilación. [101]
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no mantiene una postura oficial sobre la causa de las personas que tienen sentimientos transgénero, pero sostiene que el significado de género es "sexo biológico al nacer", y los miembros deben centrarse en "reconocer sus sentimientos y experiencias", afrontándolos "con amor y comprensión cristianos". También impone "algunas restricciones de membresía" a quienes eligen "hacer la transición médica, quirúrgica o social", mientras que se da la bienvenida a la "participación en otras iglesias". [102] [103] [104]