La laguna Langa Langa o Akwalaafu es una laguna natural en la costa oeste de Malaita, cerca de la capital provincial Auki, dentro de las Islas Salomón . La laguna tiene 21 km de longitud y poco menos de 1 km de ancho. Los "pueblos de la laguna" o "pueblos de agua salada" viven en pequeñas islas artificiales construidas con el tiempo sobre bancos de arena, donde se vieron obligados a huir de los cazadores de cabezas de Malaita continental.
Las islas de la laguna son famosas por su proceso de acuñación de moneda con conchas , sus creencias sobre el "culto a los tiburones", sus habilidades de construcción naval y el turismo. La más popular y conocida de estas islas es Laulasi , que ha tenido una próspera industria turística que se remonta a principios de los años 1970; aunque el turismo está en gran medida subdesarrollado. La laguna Langa Langa ofrece oportunidades para practicar snorkel y los aldeanos ofrecen demostraciones de fabricación de conchas. [1]
Langa en el idioma pijin de Salomón significa "a lo largo" o largo. [ se necesita más explicación ] [ cita requerida ]
Según la leyenda de Malaita, el primer asentamiento en la isla comenzó alrededor del año 3000 a. C. en un lugar llamado Siale. Los primeros lugares en colonizarse en el área de Malaita fueron Dukwasi ( gente de habla Kwara'ae ) y las Asi (islas artificiales), a saber: Aoke, Kaloka y Rarata en la laguna Langa Langa, Laulasi, Alite Koalia y Gwa'ata. Ta'alulolo. También se cree que los primeros pobladores procedían del monte Kolovrat (Alasa'a), el pico más alto de la isla principal de Malaita. Se creía que los primeros colonos eran náufragos de la comunidad de Alasa'a. Dijeron que la gente fue expulsada de la comunidad debido a su mal comportamiento y falta de respeto por las costumbres y la forma de vida tradicional. [ cita necesaria ]
Durante su viaje, la última escala fue en Laulasi, donde sintieron que estaba a salvo de los enemigos. Después de asentarse, otras personas comenzaron a llegar de diferentes partes de Malaita y de fuera para instalarse en la laguna de Langalanga. Vinieron de Small Malaita, Florida (Ngella), algunos vinieron de la parte norte de Guadalcanal que se cree que son del área de Longuvalasi y otros de la región norte de Malaita. A través de matrimonios mixtos, sus descendientes se extendieron por toda la laguna de Langalanga. Aún se conservan ciertos elementos culturales o Casa Tambu (Lugar de los primeros asentamientos) que dan fe de los patrones de asentamiento que se realizaron. [ cita necesaria ]
Desde la década de 1870 hasta 1903, los hombres malaitanos (y algunas mujeres) constituyeron el mayor número de participantes de las Islas Salomón en el comercio laboral contratado en Queensland , Australia y Fiji . La década de 1870 fue una época de prácticas de reclutamiento ilegal conocidas como Blackbirding . Se sabe que los malaitanos se ofrecieron como trabajadores contratados y algunos hicieron su segundo viaje para trabajar en las plantaciones, aunque el sistema laboral siguió siendo explotador. [2] En 1901, la Commonwealth de Australia promulgó la Ley de Trabajadores de las Islas del Pacífico de 1901 , que facilitó la deportación de los isleños del Pacífico, que fue la precursora de la política de la Australia Blanca . Sin embargo, muchos isleños permanecieron y formaron la comunidad de isleños de los Mares del Sur de Australia.
En 1893, Gibson del HMS Curacoa (1854) navegó alrededor de las islas para declarar un protectorado con la única oposición de los aldeanos de Laulasi que rechazaron la bandera británica. Cuando Gibson preguntó por qué se rechazaba la bandera, las aldeas temieron que su aceptación significaría para los habitantes de la selva que, al alinearse con Gran Bretaña, los habitantes de la laguna se estaban preparando para la guerra y esto llevaría a la gente de la selva a interrumpir el comercio con la gente de la laguna. , que no tenían jardines y dependían de la comida. [3] Gran Bretaña recibió una "excusa plausible para proteger a las Islas Salomón" y así proteger sus reservas de mano de obra. Al declarar un protectorado , los británicos pudieron justificar la exclusión de otras potencias coloniales. [3]
El autor estadounidense Jack London viajó a Langa Langa en un yate en 1908. [4]
"Corrimos por la laguna desde Langa Langa, entre manglares a través de pasajes mucho más anchos que el Monota, y pasamos por las aldeas de arrecifes de Kaloka y Auki. Al igual que los fundadores de Venecia, estos hombres de agua salada eran originalmente refugiados del continente. Demasiado débiles Para defenderse en el monte, supervivientes de las masacres de los pueblos, huyeron a los bancos de arena de la laguna que construyeron en islas y se vieron obligados a buscar su alimento en el mar. caminaban, pasaban todo el tiempo en las canoas, adquirieron brazos gruesos y hombros anchos, cinturas estrechas y piernas frágiles" (p. 138) [5]
"Navegaba en el queche de teca, el Minota, en un crucero de observación de mirlos a Malaita, y me llevé a mi esposa. Las marcas de hacha todavía estaban crudas en la puerta de nuestro pequeño camarote, anunciando un evento ocurrido unos meses antes. El evento fue la toma de la cabeza del Capitán Mackenzie, siendo el Capitán Mackenzie, en ese momento, capitán del Minota... Mientras navegábamos hacia Langa-Langa en el lado de la orilla de la laguna, estaba Binu, el lugar donde se encontraba el Minota. fue capturada un año antes y su capitán asesinado por los bosquimanos de Malaita, después de haber sido cortado en pedazos y comido" (p. 135) [6]
"Él (Mackenzie) creía en la bondad. También sostenía que se establecía una mayor confianza al no llevar armas. En su segundo viaje a Malaita, para reclutar, se topó con Bina, que está cerca de Langa Langa. Los rifles con los que la tripulación del barco debería haber estado armado, fue encerrado en su cabina. Cuando el barco ballenero desembarcó en busca de reclutas, desfiló por la cubierta sin siquiera un revólver. Su cabeza permanece en Malaita . ]
El Diario del Snark dice:
"... todavía llevaba las marcas del hacha de guerra donde los malaitanos en Langa Langa varios meses antes irrumpieron en busca del tesoro de rifles y municiones encerrados allí, después de masacrar sangrientamente al predecesor de Jansen, el Capitán Mackenzie. La tripulación negra evitó de alguna manera la quema del barco. , pero esto era tan inaudito que el armador temía alguna complicidad entre ellos y el grupo atacante. Sin embargo, no se pudo demostrar y navegamos con la mayoría de esta misma tripulación. El actual patrón nos advirtió sonriendo que la misma tribu todavía necesitaba. dos cabezas más del Minota, para cuadrar las muertes en la plantación de Ysabel (p. 387) [8]
"Pasamos tres días infructuosos en Su'u. El Minota no consiguió reclutas de la selva y los bosquimanos no obtuvieron cabezas del Minota. Remolcamos un bote ballenero y corrimos a lo largo de la costa hasta Langa Langa, un gran pueblo de sal- gente del agua construida con mano de obra en un banco de arena – literalmente construida” [9]
La isla de Laulasi fue objeto de las peores bajas civiles en las Islas Salomón durante un bombardeo realizado por bombarderos estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial .
Los pueblos LangaLanga/Wala y Kwara'ae tienen más o menos las mismas prácticas culturales y tradicionales y siguen el mismo sistema de jefes. Los niños varones, por ejemplo, son más valorados que las niñas porque continuarán con la línea o tribu. Las niñas no son tan preferidas porque abandonan la comunidad cuando se casan. Los niños son separados de sus padres cuando tienen alrededor de 12 o 13 años para vivir separados en las casas de los hombres. Alrededor de esa edad, los padres les enseñan habilidades básicas importantes como pescar, construir casas, hacer canoas o cortar y coser hojas de palma de sagú. [ cita necesaria ]
Las niñas, por otro lado, se quedan con su madre y les enseñan las tareas domésticas como cocinar, desyerbar la casa, limpiar y cuidar a sus hermanos o hermanas menores. Una de las cosas importantes que las niñas también aprenden a una edad temprana es cómo ganar dinero. [ cita necesaria ]
Históricamente, los jefes de la laguna Langalanga son considerados muy importantes para unir a las comunidades. Normalmente, los jefes se eligen principalmente entre tribus o clanes. En el pasado, las aldeas solían tener tres jefes, Fa'atabu, que hacía ofrendas y se comunicaba con los espíritus y los antepasados, el Ramo era responsable de la guerra tribal y Waenotolo era el jefe responsable de controlar, organizar, liderar y unir a toda la comunidad. [ cita necesaria ]
Los sacerdotes de Laulasi viven en "casas de espíritus" y, cuando mueren, sus cuerpos son llevados a la cercana aldea de Alite para que se descompongan, tras lo cual los cráneos son devueltos y colocados en una "casa de calaveras". [10]
A un lado de la isla hay una ensenada donde los sacerdotes personalizados llaman a los tiburones para que salgan a la superficie. Los tiburones son la reencarnación de los antepasados del pueblo que murieron muchos años antes. También ofrecen sacrificios a los tiburones en forma de cerdos. A los hombres comunes y corrientes no se les permite visitar el sitio de los tiburones a menos que sean invitados por el sacerdote personalizado. [10] [ verificación fallida ]
Según una leyenda local, un pescador cuyo barco vuelca en el mar puede recurrir a un tiburón para que lo rescate; después de ser rescatado y devuelto a la costa, debe sacrificar un cerdo, o de lo contrario el tiburón se lo comerá la próxima vez que salga al mar. [10] [11]
En la década de 1960, muchas de las aldeas de LangaLanga eran cristianas. Muchas de las comunidades anteriormente ubicadas en las islas artificiales habían sido trasladadas al continente, con el estímulo de los misioneros ansiosos de promover una ruptura clara con el pasado pagano y el incentivo en forma de un mayor acceso a la tierra para la agricultura de subsistencia. [12]
Tradicionalmente, había habido un comercio sustancial entre el pueblo Langalanga y la gente de Buin ( Bougainville ) en moneda de concha hasta el surgimiento de la crisis de Bougainville. La mayoría de los armadores privados de la circunscripción generaron capital a través del comercio de dinero ficticio para construir sus barcos. Llevaron dinero de concha a Buin y lo cambiaron por dinero en efectivo y usaron el dinero para construir barcos de madera. [13]
Hasta hace poco, ha sido un negocio impulsor que puede valorarse de forma conservadora entre 50.000 y 100.000 dólares al año. Los productos de dinero de concha incluyen pulseras, collares, Tafuliae, Ha'a (cuentas más pequeñas de dinero de concha utilizadas en algunas partes del país), aretes, anillos para los dedos, 'cintas para la cabeza', etc. [13]
Lamentablemente, en la actualidad la industria está decayendo lentamente debido a la escasez de insumos. El principal proveedor de materia prima del sur de Malaita no está dispuesto a suministrar más conchas. El único proveedor que todavía vende materias primas al pueblo Langalanga es la Provincia Occidental, aunque no es confiable y en cantidades muy pequeñas. [13]
Las historias contadas a partir de mitos decían que la primera persona que introdujo dinero con conchas en la laguna de Langalanga fue una mujer de Buin en Bougainville. Fue desterrada y flotada en una cáscara de coco desde Buin a Guadalcanal y finalmente a Malaita y aterrizó en Tafilo, un pueblo en Lalana cerca de Laulasi.
El dinero de concha se ha utilizado como símbolo cultural que se entrega en el momento del matrimonio (precio de la novia) o como compensación por un daño cometido a una persona (como al marido agraviado después de que se descubriera el adulterio). [14]
A medida que aumentó la tasa de producción, los recursos de conchas se agotaron, particularmente en la laguna Langalanga. Incluso en la década de 1970, algunos tipos de conchas eran raros. La limitada tierra disponible para la agricultura tiene como consecuencia que la producción de moneda de concha sea una fuente continua de ingresos. La creación de moneda de concha es también un símbolo cultural importante para la gente de la laguna Langalanga. [13]
Se utilizan cuatro tipos diferentes de conchas para hacer dinero con conchas: una ostra de roca de labios rojos conocida como "romu" ( Chama pacifica en la familia Chamidae ), una concha blanca conocida como "ke'e" ( Beguina semiorbiculata en Carditidae ), un caballo negro. conchas de mejillón llamadas "kurila" ( Atrina vexillum en Pinnidae ) y gruesos discos blancos de un berberecho rígido conocido como "kakadu" o "kakandu" ( Anadara granosa en Arcidae) [15] [16]
El Informe Anual sobre las Islas Salomón Británicas de 1953 afirma
"...se ha establecido una floreciente industria de construcción de barcos y se están construyendo cortadores para el comercio entre islas. Se ha creado una escuela de construcción de barcos. [17]
Generalmente, los habitantes de Lanagalanga son muy hábiles constructores de barcos. Se puede decir que es exclusivo de la circunscripción. En las primeras etapas la gente solía construir botes. Más tarde, con mejoras en sus habilidades, construyeron lo que llamaron "barcos Carter", que son afilados en ambos extremos. Utilizaron velas para viajar por Malaita y otras islas como Guadalcanal e Isabel. La construcción de barcos comerciales en el distrito electoral comenzó en la década de 1960, cuando el gobierno estableció una escuela de construcción de barcos en Auki. Se dice que el Sr. Frank Faulker, que solía enseñar en la escuela y que ahora se estableció en Auki, es la persona principal detrás del éxito de la industria en Langalanga. [13]
La gente de Langalanga desarrolló prácticas de pesca para la laguna y el océano, la pesca generalmente se realiza desde una canoa. Un método común es la pesca con caña, que antiguamente se realizaba utilizando anzuelos señuelo hechos de patas de concha o con anzuelos cebados hechos de hueso o concha. [18] En la laguna, las prácticas de pesca incluían arpón, redes y recolección de invertebrados marinos, incluso mediante buceo. [18] Algunas prácticas de pesca tradicionales que se han abandonado incluyen el uso de trampas para peces (afeafe y ere'ere), la pesca con hojas de coco (rarabu), el envenenamiento de peces, la pesca con cometas (kwaferao) y la pesca con anzuelo recto. (lana). [18]
Langa Langa.
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