El pijin (o Solomons Pidgin ) es una lengua hablada en las Islas Salomón . Está estrechamente relacionado con Tok Pisin de Papúa Nueva Guinea y Bislama de Vanuatu ; A veces se considera que las tres variedades son dialectos de una única lengua pidgin melanesia . También está relacionado con el criollo del Estrecho de Torres , aunque más distante.
En 1999 había 307.000 hablantes de una segunda o tercera lengua, con una tasa de alfabetización en la primera lengua del 60% y una tasa de alfabetización en la segunda lengua del 50%. [2]
Durante principios del siglo XIX, una jerga inglesa , conocida como Beach-la-Mar , se desarrolló y se extendió por el Pacífico occidental como lengua utilizada entre los comerciantes ( lingua franca ) asociados con la industria ballenera , a finales del siglo XVIII, el sándalo. comercio de la década de 1830 y el comercio de bêche-de-mer de la década de 1850. [3] [4]
Entre 1863 y 1906, el mirlo se utilizó para el comercio laboral en las plantaciones de caña de azúcar en Queensland , Samoa , Fiji y Nueva Caledonia . Al comienzo del período comercial, los plantadores australianos comenzaron a reclutar en las Islas de la Lealtad a principios de la década de 1860, en las Islas Gilbert y las Islas Banks a mediados de la década de 1860, en Nuevas Hébridas y las Islas Santa Cruz a principios de la década de 1870, y en Nueva Irlanda y Nueva Zelanda. Gran Bretaña a partir de 1879, cuando el reclutamiento se volvió difícil. Alrededor de 13.000 habitantes de las Islas Salomón fueron llevados a Queensland durante este período de comercio laboral. [5]
El idioma pidgin ( kanaka ) se utilizaba en las plantaciones y se convirtió en la lengua franca hablada entre los trabajadores melanesios (los canacas, como se les llamaba) y los capataces europeos. Cuando los habitantes de las Islas Salomón regresaron a las Islas Salomón al final de su contrato, o cuando fueron repatriados por la fuerza al final del período de comercio laboral (1904), trajeron pidgin a las Islas Salomón. Las personas mayores de hoy todavía recuerdan las historias que contaron los antiguos artesanos de Queensland muchos años después de su regreso [6] [7]
Los lenguajes de las plantaciones continuaron hasta el siglo XX a pesar de que el proceso de mirlo había cesado. Debido a la naturaleza cambiante del tráfico de mano de obra, hubo una divergencia entre las plantaciones Pijin de Samoa y los Tok Pisin de Nueva Guinea y también otras plantaciones Pijin y Pijins oceánicos como Bislama y Solomon Pijin.
En 1901, había aproximadamente 10.000 isleños del Pacífico trabajando en Australia, la mayoría en la industria de la caña de azúcar en Queensland y el norte de Nueva Gales del Sur, muchos de ellos trabajando como trabajadores contratados . La Ley de Trabajadores de las Islas del Pacífico de 1901 , del Parlamento de Australia, fue el instrumento de facilitación utilizado para deportar a aproximadamente 7.500 isleños del Pacífico. [8]
Hasta 1911, aproximadamente 30.000 habitantes de las Islas Salomón eran trabajadores contratados en Queensland, Fiji, Samoa y Nueva Caledonia. [9] El uso de Pijin por iglesias y misioneros ayudó a la difusión de Pijin.
Con la Pax Britannica y la llegada del sistema de plantaciones locales en las Islas Salomón, se reactivó el uso del pijin y la lengua comenzó a extenderse en el país. También adquirió características lingüísticas más salomónicas. A lo largo del siglo XX, el pijin siguió extendiéndose: acontecimientos históricos como el gobierno de Maasina y la Segunda Guerra Mundial, y cambios sociales como la urbanización, desempeñaron un papel central en la transformación del idioma. Ahora es la lengua franca del país, aunque no tiene estatus oficial.
A pesar de ser la lengua franca de las Islas Salomón, el pijin sigue siendo un idioma hablado y hasta ahora el gobierno nacional ha hecho poco o ningún esfuerzo para estandarizar su ortografía y gramática. Asociaciones cristianas como SITAG han realizado esfuerzos de estandarización. Existe un diccionario parcial desde 1978 (Simons y Young 1978), un diccionario completo de Pijin desde 2002 (Jourdan 2002), una lista de ortografía (Beimers 2010) y una descripción completa de su gramática (Beimers 2009). Siendo este el caso, Pijin sigue siendo un lenguaje muy flexible donde el foco principal está en la entrega de mensajes independientemente de las sutilezas de la construcción formal de oraciones. Una traducción de la Biblia al pijin también representa una estandarización de algunos aspectos del pijin. [10]
(Recreado con IPA de Wateha'a, [9] Jourdan, [11] y Mugler. [12] )
Varios fonemas consonánticos muestran variaciones, [13] dependiendo en parte de los antecedentes lingüísticos personales del hablante, es decir, el perfil fonológico de la (s) lengua(s) vernácula(s) que habla(n) en casa.
Varios casos de variación se deben simplemente al ensordecimiento regular de consonantes sonoras al final de las sílabas (una alternancia común en los idiomas del mundo).
Otros casos reflejan la costumbre generalizada, entre las lenguas oceánicas , de asociar la sonorización con la prenasalización :
¡Aftanun olketa! = '¡Buenas tardes a todos!'
Nem blo mi Charles = 'Mi nombre es Charles'
¿Hao nao (iu)? ( Iu hao? ) = '¿Cómo estás?'
¿Wat na nem blo iu? = '¿Cómo te llamas?'
¿Iu blo wea? = '¿De dónde eres?'
Mi hapi tumas fo mitim iu. = 'Estoy encantado de conocerte.'
Wanem nao lanus iu salvar? = '¿Qué idiomas sabes?'
Mi olraet nomoa = 'Estoy bien'
Mi gut (nomoa) = 'Estoy bien'
Oraet nomoa = 'Está bien'
Ma iu (yu) hao? = '¿Y tú cómo estás?'
Tanggio tumas = 'Muchas gracias'
Pijin, al igual que otros idiomas con los que está relacionado, implica una distinción entre pronombres singulares, duales, de prueba y plurales. Las formas duales se refieren a dos personas o cosas, las formas de prueba se refieren a tres y las formas plurales se refieren a tres o más. Estas formas de pronombres no aparecen en inglés, pero son comunes en los idiomas del Pacífico Sur.
Los pronombres pijin también utilizan diferentes formas para distinguir entre pronombres inclusivos y exclusivos. Las características inclusivas y exclusivas solo se realizan en las formas de pronombre dual, de prueba y plural de primera persona. Por ejemplo, el pronombre dual inclusivo en primera persona, iumitufala , significa 'nosotros' (tú y yo, incluido el oyente), y el pronombre dual exclusivo en primera persona, mitufala , significa 'nosotros' (él/ella y yo, excluyendo el oyente). Este pronombre inclusivo dual se utiliza con bastante frecuencia en las Islas Salomón. Se utiliza con mayor frecuencia en sermones religiosos cuando el orador se refiere a una relación entre él mismo y un individuo específico de la audiencia. [14]
La pregunta puede ser entre signos de interrogación ya que en las preguntas de sí o no, la entonación puede ser la única diferencia.
En comparación con sus formas originales en inglés, los verbos transitivos pijin tienen un morfema adicional en forma de sufijo. Para el hablante de inglés, estos morfemas suenan como VERBO + 'él' o 'ellos'. El sufijo se realiza mediante los morfemas -m , -im y -em . Por ejemplo, la palabra pijin para "amor" sería lavem .
Ejemplos: [17]
imagen-estoy
construir+ SUF
haos
casa
'construir una casa'
pe-im
comprar+ SUF
cráneo
escuela
yuniforme
uniforme
'comprar un uniforme escolar'
déjalos
dejar+ SUF
Yu
tú
ir
ir
'dejarte ir'
Otro fenómeno lingüístico ocurrido en las transiciones del inglés al pijin de las Islas Salomón es la adición de vocales en las posiciones interiores y finales de una palabra. Como en la mayoría de los idiomas de las Islas Salomón, los grupos de consonantes y las palabras finales de consonantes no aparecen en pijin. Por lo tanto, los hablantes del idioma agregan vocales entre consonantes y finalmente palabras para adaptar las formas en inglés a la gramática pijin. La selección de las vocales adicionales suele realizarse de acuerdo con las reglas de armonía vocálica . Por ejemplo, la palabra 'negocios' ( [bɪznɛs] ) se convierte en * bisinis o * bisinisi (dependiendo de la edad y el dialecto del hablante de pijin). [18] 'Trabajo' es waka .
