La tradición católica romana incluye una serie de devociones a Jesucristo . Como todas las devociones católicas , estas formas de oración no forman parte de la liturgia pública oficial de la iglesia, sino que se basan en las prácticas espirituales populares de los católicos romanos. Muchas de ellas están aprobadas oficialmente por la Santa Sede como adecuadas para el crecimiento espiritual, pero no son necesarias para la salvación.
Algunas devociones surgen de revelaciones privadas o experiencias religiosas personales de santos. La Iglesia tiene una tradición de investigación exhaustiva de dichas revelaciones privadas y de las vidas de los candidatos a la santidad para asegurarse de que ninguna explicación natural o científica pueda, en el momento de la investigación, explicar los milagros involucrados. A menudo, una devoción aprobada por la Iglesia se relaciona con una forma de oración particular o una imagen.
La devoción al Santo Nombre de Jesús existe tanto en el cristianismo oriental como en el occidental . [1] La reverencia y el afecto con que los cristianos han considerado el Santo Nombre de Jesús se remonta a los primeros días del cristianismo . [2]
Durante siglos, los cristianos han invocado el Santo Nombre, y algunos han creído que hay un poder intrínseco en el nombre de Jesús. [3] [4] El día de la fiesta se celebra en varias iglesias cristianas ya sea como la Fiesta del Santo Nombre de Jesús o como la de la Circuncisión de Jesús . El mes de enero está dedicado al Santo Nombre de Jesús. [5] La Letanía del Santo Nombre es una antigua y popular forma de oración en honor al Nombre de Jesús. No se conoce el autor. Probablemente se remonta a principios del siglo XV como una devoción privada, y fue aprobada formalmente para su recitación pública en 1862 por el Papa Pío IX . [6]
El Niño Jesús de Praga es una famosa estatua del Niño Jesús que se encuentra en la Iglesia de Nuestra Señora de la Victoria en Malá Strana , Praga . En 1639, los habitantes de Praga reconocieron al Niño Jesús el mérito de proteger la ciudad durante un asedio de las tropas suecas. La tradición de la procesión y coronación del Niño Jesús continúa hasta el día de hoy. La devoción a Jesús bajo el título de Niño Jesús de Praga se extendió. Es popular en Irlanda con el nombre de "Niño de Praga".
Una práctica habitual es hacer una novena de Navidad al Niño de Praga del 16 al 24 de diciembre. [7] La fiesta del Santo Nombre de Jesús es la fiesta principal del milagroso Niño. De manera similar, en Roma se venera al Santo Bambino de Araceli .
Una de las primeras referencias posibles a la reserva del Santísimo Sacramento para la adoración se encuentra en una vida de San Basilio ( fallecido en 379). Los archivos franciscanos atribuyen a San Francisco de Asís ( fallecido en 1226) el inicio de la Adoración Eucarística en Italia. La práctica laica de la adoración comenzó formalmente en Aviñón , Francia, el 11 de septiembre de 1226. El Venerable León Dupont inició la adoración nocturna del Santísimo Sacramento en Tours en 1849, desde donde se extendió por toda Francia. [8]
La adoración eucarística puede tener lugar en el contexto del rito litúrgico de la Exposición del Santísimo Sacramento o de una “visita” informal para orar ante el sagrario. Si bien los salmos, las lecturas y la música pueden ser parte del servicio litúrgico, en la práctica común tienden a predominar la contemplación y la reflexión silenciosas. [9] La exposición del Santísimo Sacramento generalmente concluye con la Bendición .
La devoción de la Hora Santa consiste en una hora dedicada a la adoración eucarística o a la oración en presencia del Santísimo Sacramento . [10] La inspiración para la Hora Santa está en Mateo 26:40, [11] cuando, en el Huerto de Getsemaní , Jesús le pregunta a Pedro: «¿No habéis podido velar una hora conmigo?» [12].
En 1264 el Papa Urbano IV instituyó la fiesta del Corpus Christi ("el Cuerpo de Cristo"), que celebra la presencia real de Jesús en la Eucaristía y se celebra litúrgicamente el jueves después del Domingo de la Trinidad (o el domingo siguiente). Es costumbre realizar una procesión del Santísimo Sacramento. La procesión es seguida por la bendición del Santísimo Sacramento. Durante la procesión, la hostia consagrada se exhibe en una custodia sostenida en alto por un miembro del clero. La procesión luego concluye con la bendición. [13]
El Vía Crucis se refiere a la representación de las últimas horas (o Pasión ) de Jesús . La tradición como devoción de capilla comenzó con San Francisco de Asís y se extendió por toda la Iglesia Católica Romana en el período medieval. Se hizo popular en el siglo XI, en una época en la que gran parte de la atención cristiana se centraba en Tierra Santa, pero pocos podían visitarla realmente. [14] Un gran número de europeos encontraron un equivalente a caminar por la Vía Dolorosa al seguir los pasos de Cristo en espíritu. Esta devoción se observa tradicionalmente los viernes durante la Cuaresma, así como el Viernes Santo, pero se puede rezar en cualquier momento. Muchos utilizarán meditaciones compuestas por San Alfonso María de Ligorio , o las referencias bíblicas u otros textos, o simplemente contemplarán el evento representado en la vida de Jesús.
La creencia en la existencia de imágenes auténticas de Cristo está relacionada con la antigua leyenda de Abgar de Edesa y con el escrito apócrifo conocido como Mors Pilati. La más antigua y conocida de estas imágenes, se llamaba vera icon ('imagen verdadera'), que el lenguaje corriente pronto convirtió en Verónica . [15]
En 1843, la hermana María de San Pedro , monja carmelita de Tours (Francia), informó de visiones de Jesús y María en las que se le instaba a difundir la devoción al Santo Rostro de Jesús , en reparación de los muchos insultos que Jesús sufrió en su Pasión. La devoción se difundió aún más gracias a los esfuerzos del venerable León Dupont (conocido como el Apóstol del Santo Rostro ). La devoción se inició poco antes de la muerte de Dupont y más tarde influyó en Santa Teresa de Lisieux . [16] El papa León XIII aprobó la devoción en 1885.
En 1936, la hermana María Pierina de Micheli, una monja de Milán , Italia, informó de una visión en la que Jesús le dijo: "Quiero que Mi Rostro, que refleja los dolores íntimos de Mi Espíritu, el sufrimiento y el amor de Mi Corazón, sea más honrado. El que medita en Mí, Me consuela". Se dice que otras visiones la instaron a hacer una medalla con el Santo Rostro basada en la imagen de la fotografía de Secondo Pia del Santo Sudario de Turín . En 1958, el Papa Pío XII aprobó la devoción y la medalla del Santo Rostro y permitió el recuerdo del Santo Rostro de Jesús el Martes de Carnaval (el martes anterior al Miércoles de Ceniza) para todos los católicos romanos. [17] [18]
La devoción al Sagrado Corazón de Jesús se basa en el corazón como símbolo de su amor por la humanidad. En el catolicismo romano, el Sagrado Corazón ha estado estrechamente asociado con las Obras de reparación a Jesucristo . En su encíclica Miserentissimus Redemptor, el Papa Pío XI afirmó: «el espíritu de expiación o reparación ha ocupado siempre el primer y principal lugar en el culto rendido al Sacratísimo Corazón de Jesús». [19]
Las primeras referencias formales a esta devoción aparecieron en los siglos XI y XII. [20] Sin embargo, la fuente más importante de la devoción al Sagrado Corazón en su forma actual fue la visitandina santa Margarita María Alacoque (1647-1690), quien afirmó haber recibido una serie de revelaciones privadas entre 1673 y 1675.
De ahí surgió la Devoción de los Primeros Viernes . La devoción consiste en varias prácticas que se realizan los primeros viernes de nueve meses consecutivos. En estos días, una persona debe asistir a Misa y recibir la Comunión . [21] Si surge la necesidad, para recibir la Comunión en estado de gracia, una persona también debe hacer uso del Sacramento de la Penitencia antes de asistir a Misa. En muchas comunidades católicas se fomenta la práctica de la Hora Santa de meditación durante la Exposición del Santísimo Sacramento durante los Primeros Viernes. [22]
La fiesta del Sagrado Corazón es ahora un día sagrado en el calendario litúrgico católico romano y se celebra 19 días después de Pentecostés . El mes de junio está dedicado al Sagrado Corazón de Jesús. [5]
La devoción a la Preciosísima Sangre fue un fenómeno particular de la piedad flamenca en los siglos XV y XVI, que dio origen a la imagen icónica de la Gracia como la " Fuente de Vida ", llena de sangre, que brota del " Cordero de Dios " herido o de las " Llagas Santas " de Cristo. La imagen, que fue objeto de numerosas pinturas flamencas , fue en parte estimulada por la famosa reliquia de la Preciosísima Sangre, que se había observado en Brujas desde el siglo XII [23] y que dio origen, a partir de finales del siglo XIII, a la celebración, propia de Brujas, de la procesión de la "Santa Sangre" desde su capilla [24] . También fue particularmente propagada por Gaspar del Búfalo , fundador de los Misioneros de la Preciosísima Sangre .
La fiesta de la Preciosísima Sangre, que antiguamente se celebraba el primer domingo de julio, fue suprimida del Calendario Romano General en 1969, «porque la Preciosísima Sangre de Cristo Redentor ya se venera en las solemnidades de la Pasión, del Corpus Christi, del Sagrado Corazón de Jesús y en la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz. Pero la Misa de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo se coloca entre las Misas votivas». [25] El mes de julio está tradicionalmente dedicado a la Preciosísima Sangre de Jesús. [5]
Las Cruzadas trajeron consigo un renovado entusiasmo por la devoción religiosa, especialmente por la Pasión de Cristo. Las cinco Santas Llagas de Cristo fueron las cinco heridas penetrantes infligidas a Jesús durante su crucifixión .
Entre las devociones específicas a las Santas Llagas se encuentran la Coronilla de las Cinco Llagas de Jesús de los Redentoristas , [26] la Coronilla de las Cinco Llagas de los Pasionistas , [27] y el Rosario de las Santas Llagas (también llamado la Coronilla de las Santas Llagas ), introducido por primera vez a principios del siglo XX por la Venerable Hermana Marie Martha Chambon , una Hermana laica católica romana del Monasterio de la Orden de la Visitación en Chambéry , Francia. [28]
Existe una devoción aparte sobre la herida del hombro de Jesús . La oración pertinente recuerda la herida que se dice que recibió mientras cargaba con la cruz. Se atribuye a Bernardo de Claraval , [29] a Santa Gertrudis o a Santa Matilde . [30] La herida del hombro no inspiró un seguimiento devocional tan significativo como la herida del costado "...con su acceso directo al corazón de Cristo". [31]
La Divina Misericordia es una devoción asociada con las supuestas apariciones de Jesús reveladas a Santa Faustina Kowalska . La devoción católica romana y la imagen venerada bajo este título cristológico se refieren al amor misericordioso ilimitado de Dios hacia todas las personas. [32] [33] Hay una serie de elementos de esta devoción, entre los que se encuentran: la imagen devocional de la Divina Misericordia , la Coronilla de la Divina Misericordia y la observancia del Domingo de la Divina Misericordia . El Papa Juan Pablo II fue instrumental en el establecimiento formal de la devoción a la Divina Misericordia y reconoció los esfuerzos de los Padres Marianos en su promoción.
La reparación es un concepto teológico estrechamente relacionado con los de expiación y satisfacción. En la teología ascética, la reparación es la reparación de los insultos infligidos a Dios a través del pecado, ya sea propio o ajeno. Algunas devociones tienen la forma de actos de reparación por los sufrimientos e insultos que Jesús soportó durante su Pasión o por el pecado de blasfemia . El Papa Juan Pablo II se refirió a los actos de reparación a Jesucristo como el "esfuerzo incesante de permanecer junto a las cruces interminables en las que el Hijo de Dios continúa siendo crucificado". [34] El Papa Pío XI llamó a estos actos de reparación "una especie de compensación que debe rendirse por el daño" con respecto a los sufrimientos de Jesús. [19]
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