En el movimiento Santo de los Últimos Días , una bendición patriarcal o bendición evangelista se administra mediante la imposición de manos , acompañada de palabras de consejo, tranquilidad y guía para toda la vida destinadas únicamente a quienes reciben la bendición. Las palabras son pronunciadas por un patriarca ordenado (evangelista) de la iglesia, pero se cree que están inspiradas por el Espíritu Santo , [1] . Estas bendiciones se dan tanto en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días como en la Comunidad de Cristo . Las bendiciones patriarcales/evangelistas siguen el modelo de la bendición dada por Jacob a cada uno de sus hijos antes de su muerte.
Se pueden recibir otras bendiciones de consuelo, sanación y guía en cualquier momento de la vida de una persona, pero una bendición patriarcal/evangelista es única porque se considera una ordenanza (iglesia SUD), respectivamente, un sacramento (Comunidad de Cristo). . Otras diferencias con respecto a las bendiciones patriarcales/evangelistas en estas iglesias, por ejemplo, con respecto a quién puede recibir la bendición y cuándo, o el alcance y contenido de la bendición, se describen en las secciones respectivas a continuación.
Las primeras bendiciones patriarcales Santos de los Últimos Días fueron realizadas por Joseph Smith padre , el padre de José Smith , quien ordenó a su padre al cargo de patriarca el 18 de diciembre de 1833. Smith padre le dio una bendición a su hijo el 9 de diciembre de 1834. profetizando que el joven Smith establecería Sión , sometería a sus enemigos, disfrutaría de su posteridad hasta la última generación y "estaría sobre la tierra" para presenciar la Segunda Venida (después de la resurrección, en preparación para el Día del Juicio). [2] Ese mismo día, José Smith, padre, reunió a todos sus hijos y a sus cónyuges para darles a cada uno de ellos bendiciones patriarcales. [3] Antes de que Joseph padre muriera el 14 de septiembre de 1840, ordenó a su hijo mayor vivo, Hyrum Smith , para sucederlo como Patriarca de la Iglesia. Desde ese momento en adelante, Hyrum dio bendiciones patriarcales hasta su propia muerte el 27 de junio de 1844.
En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), una bendición patriarcal es una ordenanza que se otorga cuando un patriarca autorizado (un hombre ordenado al sacerdocio de patriarca) coloca sus manos sobre la cabeza del destinatario y pronuncia dicha bendición. El destinatario debe haber recibido previamente una recomendación para la bendición de su obispo . Esto depende de una entrevista mediante la cual el obispo determina la idoneidad y preparación del solicitante. El propósito de una bendición patriarcal es (1) identificar la tribu de Israel a la que pertenece el individuo, ya sea literal o "adoptada", junto con las responsabilidades y bendiciones asociadas; (2) bendecir al miembro con el conocimiento y los dones espirituales que pueden obtenerse mediante la obediencia a los principios del Evangelio; (3) dar consejo o ayuda al individuo (a menudo esto incluye predecir posibles eventos, oportunidades y tentaciones futuras). Dentro de la iglesia, una bendición patriarcal se considera una revelación para quien la recibe, y las promesas hechas en la bendición se consideran condicionadas a la obediencia del receptor a los principios del evangelio.
A una persona se le informa de la tribu de Israel a la que pertenece. Esto se hace para reconocer el cumplimiento de la doctrina de la iglesia de que a través del bautismo , los miembros pasan a ser parte de la Casa de Israel . Además, se cree que cada tribu es diferente y una persona puede llegar a comprender mejor las circunstancias únicas de su vida si sabe a qué tribu pertenece. Generalmente se reconoce que las diferencias entre las tribus surgen de las diferencias en las bendiciones que Jacob pronunció sobre sus hijos y los hijos de José , Efraín y Manasés .
Por lo general, una bendición patriarcal se pronuncia sobre un miembro sólo una vez. [4] En raras circunstancias, una persona puede recibir permiso para recibir una bendición patriarcal adicional. La bendición suele realizarse en la casa del patriarca o del buscador. En general, sólo están presentes los familiares cercanos, como los padres o el cónyuge de la persona. El patriarca coloca sus manos sobre la cabeza de la persona sentada y pronuncia la bendición en voz alta. Al mismo tiempo se deja constancia de la bendición. Las copias transcritas de todas las bendiciones se almacenan en los registros de la iglesia y la iglesia las considera revelación.
Los miembros reciben una copia de la bendición y se les recomienda consultarla durante toda su vida. Dado que los seguidores creen que las bendiciones son una revelación directa de Dios, la iglesia aconseja a los miembros que las traten como sagradas y que no las compartan casualmente con otros.
Cualquier miembro que su líder del sacerdocio considere digno y espiritualmente maduro puede recibir una bendición patriarcal. Las personas que han sido miembros desde la niñez generalmente piden recibir su bendición patriarcal cuando son adolescentes.
Según el ex presidente de la iglesia, Ezra Taft Benson , "una bendición patriarcal es la declaración inspirada y profética de la misión de su vida junto con las bendiciones, advertencias y amonestaciones que el patriarca pueda ser impulsado a dar". [5] Las bendiciones dadas en el siglo XIX a menudo hacían uso de temas, como el milenarismo y la poligamia , que no son comunes en las bendiciones de hoy. Durante su presidencia, Joseph Fielding Smith aconsejó a los patriarcas que fueran conservadores en sus bendiciones a menos que estuvieran "especialmente inspirados en lo contrario". [6]
Aunque generalmente no son patriarcas ordenados, cada padre Santo de los Últimos Días que posee el Sacerdocio de Melquisedec puede pronunciar bendiciones sobre su hijo o cónyuge, según sea necesario. Tales bendiciones no revelan la Tribu de Israel a la que pertenece una persona. La iglesia alienta a las familias a crear sus propios registros de tales bendiciones, pero no los acepta en los archivos oficiales de la iglesia en Salt Lake City como lo harían con una bendición de un patriarca ordenado.
A quienes han recibido una bendición patriarcal se les dice que la lean "con humildad, oración y frecuencia". Si siguen el consejo de una bendición patriarcal, podrán comprender y recibir mejor las bendiciones que contiene.
Según el historiador D. Michael Quinn , a los patriarcas se les pagaba en los primeros días de la Iglesia SUD. La práctica de pagar a los patriarcas disminuyó en el siglo XX y terminó oficialmente en 1943. "'Tanto el Patriarca Presidente como los patriarcas de estaca locales cobraban una tarifa. En la década de 1840 la tarifa era de 1 dólar por bendición patriarcal en Nauvoo; a finales del siglo XIX siglo había aumentado a $ 2 por bendición. José Smith padre dio bendiciones patriarcales sin pagar una tarifa, pero no las registró. El 'tío' John Smith comentó que "vivió muy pobre desde que salimos de Kirtland, Ohio" (desde enero). 1838 hasta enero de 1844). Luego su sobrino, José Smith, lo ordenó patriarca "mediante cuyo cargo obtuve una vida cómoda". "....Las tarifas de bendición patriarcal terminaron en 1902, aunque a los patriarcas se les permitió aceptar donaciones no solicitadas. No fue hasta 1943 que las autoridades de la iglesia prohibieron a los patriarcas aceptar gratificaciones por dar bendiciones." [7]
Al igual que con la iglesia anterior a 1844 dirigida por José Smith, una parte importante de la bendición patriarcal en la Iglesia SUD es la declaración de linaje. [8] A los miembros que reciben la bendición se les dice a cuál de las doce tribus israelitas pertenecen. Las opiniones difieren en cuanto a si el linaje pretende significar ascendencia literal, o si el linaje es metafórico o adoptivo, ya que hay muchos casos registrados de niños que tienen un linaje diferente al de sus padres. [9] Daniel H. Ludlow ha dicho que "en una bendición patriarcal, se declara el linaje... cuando se utilizan términos que indican descendencia directa, como 'hijo de', 'hija de', 'semilla de', 'sangre de' , 'descendiente de' o 'de los lomos de'". [10] La iglesia también enseña que "[p]or que cada uno de nosotros tiene muchos linajes en nosotros, dos miembros de la misma familia pueden ser declarados como de diferentes tribus en Israel". [11] A principios de los siglos XIX y XX, era más probable que los miembros creyeran que descendían literalmente de una determinada tribu. [12]
En 1961, la Oficina del Historiador de la Iglesia informó que se habían dado otros linajes, incluso desde Caín hasta algunos miembros negros. En 1971, el Patriarca Presidente declaró que las tribus no israelitas no deberían incluirse como linaje en una bendición patriarcal. En un discurso de 1980 dirigido a estudiantes de la Universidad Brigham Young , James E. Faust intentó asegurar a los oyentes que si no tenían un linaje declarado en su bendición patriarcal, el Espíritu Santo "purgaría la sangre vieja y lo convertiría en realidad de la semilla". de Abrahán." [13] La abrumadora mayoría de las bendiciones declaran que el destinatario es un miembro de la tribu de Efraín o Manasés . Efraín es la tribu dominante declarada para los pueblos de ascendencia europea y Manasés domina para los isleños del Pacífico y los sudamericanos. [14] Los judíos típicamente han sido asignados a la tribu de Judá. [15]
En la bendición patriarcal de Elijah Abel de 1836, no se declaró ningún linaje, pero se le prometió que en la otra vida sería igual a sus compañeros. La bendición de Jane Manning James en 1844 dio el linaje de Ham . [16] : 106 Después de la prohibición del sacerdocio , a los negros todavía se les permitían bendiciones patriarcales, pero se les negaba la declaración de linaje por política. Sin embargo, las directrices eran inconsistentes. [13] : 26-27 En Brasil, esto se interpretó en el sentido de que si un patriarca pronunciaba un linaje, entonces el miembro no era descendiente de Caín y, por lo tanto, era elegible para el sacerdocio, a pesar de la evidencia física o genealógica de ascendencia africana negra. [17] En 1934, el patriarca James H. Wallis escribió en su diario que siempre había sabido que los negros no podían recibir una bendición patriarcal debido a la prohibición del templo y del sacerdocio, pero que, sin embargo, podían recibir una sin un linaje. [13]
Después de la revelación de 1978, los patriarcas a veces declararon linaje en bendiciones patriarcales para los miembros negros, pero a veces no declararon linaje. Algunos miembros negros han pedido y recibido nuevas bendiciones patriarcales, incluido un linaje. [18]
En la Comunidad de Cristo, la bendición evangelista es uno de los ocho sacramentos de la iglesia, junto con el bautismo, la confirmación, la comunión (la Cena del Señor), la ordenación, la bendición de los niños, la imposición de manos a los enfermos y el matrimonio. . [19] El término bendición patriarcal pasó a llamarse "bendición evangelista" (a veces llamada bendición del evangelista) en 1985, para reflejar el cambio en la terminología de patriarca a " evangelista " de género neutral cuando las mujeres fueron ordenadas por primera vez a los oficios del sacerdocio . Se puede decir una bendición evangelista para individuos, parejas, familias, hogares, grupos y congregaciones. Se dedica tiempo a la preparación a través de la oración, las prácticas espirituales, el estudio y el discernimiento. Un evangelista o un equipo de evangelistas guiará la preparación. Una vez que se completa la preparación adecuada, el evangelista ofrece una oración. [19] El sacramento de la bendición evangelista está disponible para personas de todas las creencias y tradiciones de fe que comprendan su propósito y deseen recibirlo. [20] Tradicionalmente, los niños de ocho años de edad o más pueden recibir una bendición, aunque la bendición rara vez se ofrece a alguien que no ha llegado a la adolescencia. [21]
Una bendición no tiene por qué ser una experiencia única en la vida y puede recibirse en diversos momentos de necesidad o momentos de transición. Para un individuo, esto podría implicar, por ejemplo, una enfermedad grave, un cambio de carrera, una jubilación, etc. [20] Aunque el linaje tribal se reveló en años anteriores, esa práctica ya no es común.
Algunos ex mormones y críticos de la Iglesia SUD han dicho que las bendiciones patriarcales son similares a la adivinación y que, al igual que la adivinación, la práctica proporciona injustamente a los miembros información falsa que los miembros a menudo utilizarán más adelante para tomar decisiones importantes en la vida. Según un artículo del Mormonism Research Ministry , el cumplimiento de las bendiciones a menudo está condicionado a la fidelidad de los miembros a la iglesia, ayudando a mantener a los miembros obedientes a los líderes de la iglesia y culpándose a sí mismos en lugar del patriarca cuando las promesas no se cumplen. [22] [ ¿ fuente poco confiable? ]