Rajm ( árabe : رجم ; que significa lapidación) [1] [2] en el Islam se refiere al castigo Hudud en el que un grupo organizado arroja piedras a un individuo condenado hasta que esa persona muere. Según algunas versiones de la ley islámica ( Sharia ), es el castigo prescrito en casos de adulterio cometido por una persona casada que requiere una confesión del adúltero o la adúltera, o la presentación de cuatro testigos de la penetración sexual. [3] [4] [5] [6] [7] [8]
El castigo de la lapidación/ Rajm o pena capital por adulterio es único en la ley islámica en el sentido de que entra en conflicto con la prescripción coránica para el sexo prematrimonial y extramatrimonial ( zina ) [9] [1] que se encuentra en Surah An-Nur, 2: "La mujer y el hombre culpables de adulterio o fornicación: azoten a cada uno con cien azotes". [10] Por esta razón, algunas sectas musulmanas minoritarias como los jariyitas que se encuentran en Irak, y los modernistas islámicos como los coranistas no están de acuerdo con la legalidad del rajm .
Sin embargo, la lapidación se menciona en múltiples hadices [11] (informes que afirman citar lo que dijo Mahoma palabra por palabra sobre varios asuntos, que la mayoría de los musulmanes y eruditos islámicos consideran una fuente autorizada, superada sólo por el Corán como fuente de ley religiosa y decisiones), [12] [13] y, por lo tanto, la mayoría de las escuelas de jurisprudencia islámica lo aceptan como un castigo prescrito para el adulterio. [1] El castigo se ha aplicado rara vez en la historia del Islam debido a los requisitos probatorios muy estrictos estipulados por la ley islámica. [1]
La imposición legal de la pena de muerte por lapidación fue muy poco frecuente en la historia islámica. Durante los 623 años de historia del Imperio Otomano, para los que existen voluminosos registros judiciales, sólo hay un ejemplo registrado de un juez que condenó a un convicto a muerte por lapidación, y la sentencia contravino la ley islámica por al menos dos motivos (no se presentaron pruebas suficientes y un hombre judío fue condenado a muerte a pesar de que la ley establecía claramente que la pena de muerte por sexo ilegal sólo debía aplicarse a los musulmanes). [14] No se han registrado sentencias de lapidación en Siria durante el gobierno musulmán. [15] En la Estambul otomana, sólo hubo un caso de lapidación, según los registros otomanos. [16] Los juristas musulmanes utilizaron una serie de técnicas para evitar la aplicación de la pena de lapidación. Interpretaron los requisitos probatorios de forma tan estricta que era prácticamente imposible probar el delito. Alentaron activamente a los testigos a no testificar y argumentaron que era moralmente mejor hacerlo. Definieron el delito de forma estricta para excluir muchos tipos de actividad sexual. Además, desarrollaron el concepto legal de shubha (duda), que sostenía que cuando un acto sexual ilegal se parecía de alguna manera al sexo legal, no se debía aplicar la pena de lapidación. [17] Las técnicas utilizadas para argumentar que el embarazo de una sola mujer no debía considerarse evidencia de zināʿ incluían presunciones fantásticas sobre la duración del período de gestación humana. Los juristas hanafitas clásicos dictaminaron que podía durar hasta dos años, los shafiitas cuatro y los malikitas hasta cinco años. [18]
Según el periodista Max Rodenbeck ,
En casi todos los casos en que se ha aplicado en los últimos años, la lapidación ha tenido lugar en zonas tribales o rebeldes que escapan al control de los gobiernos centrales (los talibanes en Afganistán, el ISIS en Irak y Boko Haram en Nigeria son ejemplos de ello). De los cuarenta y nueve Estados de mayoría musulmana del mundo, seis mantienen el castigo por deferencia a la tradición jurídica islámica... De estos países, sólo Irán, que oficialmente impuso una moratoria a la lapidación en 2002 pero todavía da margen de maniobra a los jueces individuales, lo ha llevado a cabo. [19]
Arabia Saudita condenó a cuatro personas a lapidación entre 1980 y 1992. [20] A partir de 2005, se han considerado o dictado penas de lapidación en Nigeria y Somalia por los delitos de adulterio y sodomía (homosexualidad). [21] [22] Desde que se introdujo el sistema legal de la sharia en el norte de Nigeria en 2000, más de una docena de musulmanes han sido condenados a muerte por lapidación. [23] [24] [25] En un caso, un tribunal de apelación en el estado de Sokoto revocó una sentencia de lapidación sobre la base de que la acusada divorciada podría no haber concebido a su hijo en zina (fornicación) porque podría haber estado gestando a su bebé durante cinco años. [18] Otro tribunal de apelación estatal nigeriano calculó el límite superior de gestación en siete años. [18]
En Pakistán, "más de tres décadas de islamización oficial no han logrado hasta ahora producir una sola lapidación real..." [26] Irán puso oficialmente una moratoria sobre la lapidación en 2002, pero todavía da margen de maniobra a los jueces individuales para sentenciar a Rajm . [19] Las sentencias de lapidación han generado una fuerte reacción por parte de los grupos de derechos humanos, [27] [28] que consideran la lapidación una forma de ejecución mediante tortura . [29]
Entre julio de 2014 y febrero de 2015, al menos 16 personas, de las cuales nueve fueron ejecutadas (no todas por el Rajm ) por el Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL) en Siria por delitos de adulterio u homosexualidad, según el Observatorio Sirio de Derechos Humanos . [30]
La lapidación no se menciona como una forma de pena capital en el texto canónico del Corán. [31]
Numerosos hadices sahih describen la lapidación. Según los eruditos sunitas , los hadices sahih son fiables. El texto islámico temprano Musannaf de Abd al-Razzaq , en el capítulo sobre Rajm , enumera 70 hadices de lapidación vinculados a Mahoma y 100 a sus compañeros y otras autoridades. [32]
El hadiz Sahih Bukhari, el libro en el que más confían la mayoría de los musulmanes después del Corán, contiene varias sunnah sobre la lapidación . Por ejemplo, [33]
Narró Ibn 'Abbas: 'Umar dijo: "Temo que después de que haya pasado mucho tiempo, la gente pueda decir: "No encontramos los Versos del Rajam ( lapidación hasta la muerte ) en el Libro Sagrado", y en consecuencia pueden extraviarse al dejar una obligación que Allah ha revelado. ¡He aquí! Confirmo que el castigo de Rajam se inflige a quien comete relaciones sexuales ilegales, si ya está casado y el crimen se prueba por testigos o embarazo o confesión". Sufyan agregó: "He memorizado esta narración de esta manera". 'Umar agregó: "Seguramente el Mensajero de Allah llevó a cabo el castigo de Rajam, y lo mismo hicimos nosotros después de él".
— Sahih al-Bukhari , 8:82:816 ver también Sahih Muslim , 17:4194
Narró Abu Huraira: Un hombre de Bani Aslam fue donde el Mensajero de Allah (saw) mientras estaba en la mezquita y lo llamó diciendo: “¡Oh Mensajero de Allah! He cometido una relación sexual ilegal”. Ante esto, el Mensajero de Allah (saw) giró su rostro hacia el otro lado, y el hombre se movió hacia el lado hacia el cual el Mensajero de Allah (saw) había girado su rostro y dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! He cometido una relación sexual ilegal”. El Mensajero de Allah (saw) giró su rostro hacia el otro lado, y el hombre se movió hacia el lado hacia el cual el Mensajero de Allah (saw) había girado su rostro y repitió su declaración. El Mensajero de Allah (saw) giró su rostro hacia el otro lado nuevamente. El hombre se movió nuevamente y repitió su declaración por cuarta vez. Entonces, cuando el hombre había dado testimonio cuatro veces contra sí mismo, el Mensajero de Allah (saw) lo llamó y dijo: “¿Estás loco?”. Él respondió: “No”. Entonces el Mensajero de Allah (saw) dijo (a sus compañeros): “Vayan y apedréenlo hasta matarlo”. El hombre era casado. Jabir bin Abdullah Al-Ansari dijo: Yo fui uno de los que lo apedrearon. Lo apedreamos en la Musalla (lugar de oración del 'Id) en Medina. Cuando las piedras lo golpearon con sus bordes afilados, huyó, pero lo atrapamos en Al-Harra y lo apedreamos hasta que murió.
— Sahih al-Bukhari , 7:63:196
Véase también otros hadices de Sahih Bukhari: Sahih al-Bukhari , 2:23:413 Sahih al-Bukhari , 3:34:421 Sahih al-Bukhari , 3:49:860 Sahih al-Bukhari , 3:50:885 Sahih al -Bukhari , 4:56:829 Sahih al-Bukhari , 6:60:79 Sahih al-Bukhari , 7:63:195.
Narrado Ash Shaibani:
Le pregunté a Abdullah bin Abi Aufa: “¿El Mensajero de Dios (SAAWS) llevó a cabo la pena de Rajam (es decir, la lapidación hasta la muerte)? Dijo: “Sí”. Le pregunté: “¿Antes de la revelación de Surat-an-Nur o después de ella?”. Respondió: “No lo sé”.
Libro 86 de Bujari, hadiz 42.
El Libro Sahih Muslim 17 contiene varios hadices que se refieren específicamente a la lapidación (17:4191-4209 y 17:4914). Por ejemplo:
Abu Huraira relató que un musulmán se acercó al Mensajero de Allah mientras estaba en la mezquita. Le llamó y le dijo: Mensajero de Allah, he cometido adulterio. El Profeta se dio la vuelta y se volvió hacia él y le dijo: Mensajero de Allah, he cometido adulterio. El Profeta se dio la vuelta y lo hizo cuatro veces, y como había testificado cuatro veces contra sí mismo, el Mensajero de Allah lo llamó y le dijo: ¿Estás loco? Dijo: No. Dijo de nuevo: ¿Estás casado? Dijo: Sí. Entonces el Mensajero de Allah dijo: Llévenlo y apedréenlo. Ibn Shihab (uno de los narradores) dijo: Uno que había oído a Jabir ibn 'Abdullah decir esto me informó lo siguiente: Yo fui uno de los que lo apedrearon. Lo apedreamos en el lugar de la oración (ya sea el del 'Id o un funeral). Cuando las piedras lo lastimaron, huyó. Lo atrapamos en el Harra y lo apedreamos (hasta matarlo). Este hadiz ha sido narrado a través de otra cadena de transmisores.
— Sahih Muslim , 17:4196
Véase también otros hadices del libro Sahih Muslim: Sahih Muslim , 17:4191, 17:4198, 17:4199.
Otros hadices también mencionan la lapidación como castigo por el adulterio.
Narró Jabir ibn Abdullah: Un hombre cometió fornicación con una mujer. Entonces el Mensajero de Allah (saw) ordenó que se le aplicara el castigo prescrito de la flagelación. Luego se le informó que estaba casado. Entonces ordenó que se le aplicara lapidación hasta la muerte.
— Sunan Abu Dawud , 38:4424
Véase también otros hadices del libro de Abu Dawud: Sunan Abu Dawood , 38:4421, 38:4426, 38:4429, 38:4433.
Rajm , a veces escrito como Rajam , ha sido ampliamente discutido en los textos de la jurisprudencia islámica ( fiqhs ) de las eras temprana, medieval y moderna. [4]
Las personas que acusan a una mujer de adulterio pero no pueden traer cuatro testigos (delito conocido como Qadhf , القذف [34] ) están sujetas a un castigo de 80 latigazos y no pueden ser aceptadas como testigos a menos que se arrepientan y se reformen. El testimonio de un hombre que acusa a su propia esposa sin ningún otro testigo puede ser aceptado si jura por Dios cuatro veces que está diciendo la verdad y un quinto juramento de que incurrirá en la condenación de Dios si miente. En este caso, si su esposa vuelve a jurar, no se aplicará ningún castigo. [35] [ fuente no primaria necesaria ]
Uno de los comentarios legales islámicos más seguidos, Al-Muwatta de Malik ibn Anas , establece que el embarazo impugnado es prueba suficiente de adulterio y la mujer debe ser lapidada hasta la muerte. [3] [36]
Los juristas hanafíes han sostenido que el acusado debe ser muhsan en el momento de la relación sexual prohibida por la religión para ser castigado con Rajm (lapidación). [37] Un muhsan es un musulmán adulto y libre que ha disfrutado previamente de relaciones sexuales legítimas en matrimonio, independientemente de si el matrimonio todavía existe. [3] En otras palabras, la lapidación no se aplica a alguien que nunca se casó en su vida (sólo latigazos en público es el castigo obligatorio en tales casos). [37]
Como prueba, el fiqh Hanafi acepta lo siguiente: la autoconfesión o el testimonio de cuatro testigos varones (las testigos mujeres no son aceptables). [37] La literatura de la ley islámica Hanafi especifica dos tipos de lapidación. [37] Uno, cuando el castigo se basa en bayyina , o evidencia concreta (cuatro testigos varones). En este caso, se ata a la persona, se cava un hoyo, se coloca a la persona atada y se la entierra parcialmente dentro del hoyo para que no pueda escapar, después se ejecuta el castigo público de lapidación. [37] Una mujer sentenciada a lapidación debe ser enterrada parcialmente hasta el pecho. [38] Las primeras piedras son arrojadas por los testigos y el acusador, después está presente la comunidad musulmana, afirmaron Abū Ḥanīfa y otros eruditos Hanafi. [37] En el segundo tipo de lapidación, cuando el castigo se basa en la autoconfesión, la lapidación se debe realizar sin cavar un hoyo o enterrar parcialmente a la persona. En este caso, el cadí (juez) debe tirar la primera piedra antes de que otros musulmanes se unan. Además, si la persona huye, se le permite irse. [37]
Los eruditos hanafíes especifican que el tamaño de la piedra que se debe utilizar para el Rajm debe ser del tamaño de la mano de alguien. No debe ser demasiado grande para causar la muerte demasiado rápido, ni demasiado pequeña para causar sólo dolor. [37]
Los hanafitas han sostenido tradicionalmente que los testigos deben arrojar las primeras piedras en caso de que la condena haya sido provocada por testigos, y el cadí debe arrojar las primeras piedras en caso de que la condena haya sido provocada por una confesión. [2]
La literatura de la escuela Shafii tiene el mismo análisis de la ley islámica que la Hanafi. Sin embargo, recomienda que la primera piedra sea arrojada por el imán o su delegado en todos los casos, seguido por la comunidad musulmana que presencie el castigo de lapidación. [38]
El jurista hanbalí Ibn Qudamah afirma: "Los juristas musulmanes coinciden en que la lapidación es un castigo específico para los adúlteros y las adúlteras casados. El castigo está registrado en numerosas tradiciones y la práctica de Mahoma es una fuente auténtica que lo respalda. Esta es la opinión sostenida por todos los Compañeros, Sucesores y otros eruditos musulmanes, con excepción de los jariyitas". [39]
La ley islámica Hanbali condena todas las formas de sexo consentido pero ilegal desde el punto de vista religioso como punible con el Rajm . Sin embargo, los eruditos Hanbali insisten en que la homosexualidad entre hombres debe ser castigada con la decapitación, en lugar del Rajm , como recomienda la madhab Maliki del Islam. [40]
La escuela de jurisprudencia malikí ( fiqh ) sostiene que la lapidación es el castigo requerido para el sexo ilegal por parte de una persona casada o viuda, así como para cualquier forma de relaciones homosexuales entre hombres. [13] Malik ibn Anas , fundador del fiqh malikí, consideró el embarazo en una mujer soltera como una prueba concluyente de zina . También afirmó que el embarazo impugnado también es prueba suficiente de adulterio y cualquier mujer musulmana que esté embarazada de un hombre con el que no está casada, en el momento de quedar embarazada, debe ser lapidada hasta la muerte. [3] [36] Más tarde, los eruditos musulmanes malikíes admitieron el concepto de "embrión dormido", donde una mujer divorciada podía escapar del castigo de lapidación, si permanecía soltera y quedaba embarazada en cualquier momento dentro de los cinco años posteriores a su divorcio, y se asumía que había sido embarazada por su esposo anterior pero el embrión permanecía inactivo durante cinco años. [41]
Todas las escuelas sunitas de fiqh, así como el Volumen 7 del hadiz chiíta , El Libro de las Penas Legales en Kitab al-Kafi , declaran la lapidación como el castigo requerido para las relaciones sexuales que no están permitidas bajo la Sharia . [42]
A diferencia de las escuelas sunitas, el fiqh chií, en los casos de rajm , permite que algunos de los testigos sean mujeres, pero considera que el testimonio de una mujer es la mitad de válido que el de un hombre. Así, antes de que un acusado sea sentenciado a rajm en el sistema chií, los testigos pueden ser cuatro hombres, tres hombres y dos mujeres, dos hombres y cuatro mujeres, un hombre y seis mujeres, pero entre los testigos debe haber al menos un hombre. [13] Además, los juristas chiítas conceden poderes discrecionales al juez en casos de homosexualidad, para condenar al acusado a muerte por espada, rajm (muerte por lapidación), muerte por lanzamiento desde un muro alto o quemándolo vivo. [13]
Existe un desacuerdo entre los pensadores islámicos modernos en cuanto a la aplicabilidad de la lapidación por adulterio. Si bien los textos religiosos a menudo dan ejemplos tanto con lapidación como sin ella, el Corán no prescribe la lapidación como castigo por ningún delito, mencionando solo la flagelación como castigo por adulterio. Sin embargo, la mayoría de los eruditos [1] sostienen que hay evidencia suficiente de los hadices para derivar una sentencia. La gran mayoría de los musulmanes considera que los hadices , que describen las palabras, la conducta y el ejemplo dado por Mahoma durante su vida, son una fuente de ley y autoridad religiosa en segundo lugar solo después del Corán. Consideran que los hadices sahih son una fuente válida de la Sharia, justificando su creencia en el versículo coránico 33.21, [43] y otros versículos. [44] [45] [46]
La fiabilidad de los hadices es cuestionada por los musulmanes coránicos , que rechazan todos los hadices y, en consecuencia, también el castigo del Rajm.
Enayatullah Asad Subhani sostiene que el Rajm no es el castigo de la fornicación, como generalmente se entiende, y tampoco está entre los Hudood . [47] Su libro Haqeeqat-e-Rajm fue ampliamente criticado por los ulemas ya que había tratado de aclarar las dudas sobre los castigos prescritos por el Islam para diferentes crímenes. [48] El modernista islámico Javed Ahmad Ghamidi postula que los versos coránicos prescriben Rajm solo para aquellos que cometen fornicación habitualmente como lo hacen las prostitutas, lo que entonces constituye "maldad en la tierra" que se castiga con la muerte según los versos coránicos 5:33-34. [49] Esta opinión no es popular y no goza de la aceptación de la mayoría de los ulemas.
