Mientras que la parte del Antiguo Testamento de la Biblia se escribió en hebreo y arameo, el Nuevo Testamento se escribió originalmente en griego koiné. Sin embargo, el idioma griego tiene varios dialectos o denominaciones diferentes. Esto requirió varias traducciones diferentes realizadas por diferentes individuos y grupos de personas. Estas traducciones se pueden clasificar en traducciones realizadas antes y después del año 1500 d. C.
La primera traducción conocida de la Biblia al griego se llama Septuaginta (LXX; siglos III-I a. C.). La LXX fue escrita en griego koiné . [1] Contiene la Biblia hebrea traducida del hebreo y del arameo. También incluye varios otros documentos que se consideran con diferentes niveles de autoridad por varias iglesias cristianas. [a] Se cree que algunos de estos otros documentos fueron escritos originalmente en griego.
La LXX contiene la traducción más antigua existente de las Sagradas Escrituras a cualquier idioma. Fue ampliamente difundida entre los antiguos judíos helenísticos y más tarde fue utilizada por los cristianos de habla griega para su Antiguo Testamento (véase el canon ). La LXX es la fuente de la mayoría de las citas del Antiguo Testamento por parte de los escritores del Nuevo Testamento . Se estudia junto con los textos hebreos y arameos como una fuente antigua de información sobre el Antiguo Testamento .
Otras traducciones griegas tempranas de las Escrituras hebreas que sobreviven sólo en fragmentos son las de Aquila de Sinope (siglo II d. C.), Teodoción (siglo II d. C.), Símaco (siglo III d. C.) y Fragmentos del Samareitikon .
La parte del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana se escribió originalmente en griego koiné , como creen la mayoría de la Iglesia y los eruditos, y por lo tanto no es una traducción (a pesar de que parte del material de referencia puede haber sido del arameo). Sin embargo, al igual que otras lenguas vivas, el idioma griego se ha desarrollado con el tiempo. Por lo tanto, se han realizado varias traducciones a lo largo de los siglos para facilitar a los hablantes de griego la comprensión de las Sagradas Escrituras. Las traducciones del Antiguo Testamento , que es la otra parte de la Biblia cristiana, se han realizado por razones similares.
Agapio de Creta tradujo y publicó en 1543 el libro de los Salmos al griego moderno. [2]
Una edición griega y políglota del Pentateuco comúnmente llamada "Pentateuco de Constantinopla", publicada en Constantinopla en 1547 por judíos romaniotas, tiene el texto hebreo en el medio de la página, el arameo en la base, con una traducción yevánica en un lado y una traducción judeoespañola en el otro. [3]
Por iniciativa del patriarca pro- reformado Cirilo Lucaris de Constantinopla, Máximo de Galípoli (o Kallioupolitas, fallecido en 1633) tradujo un Nuevo Testamento en vernáculo de 1629 que se imprimió en Ginebra en 1638. [4] [5] [6]
En 1703, la Sociedad Inglesa para la Propagación del Evangelio en el Extranjero editó en Londres una edición del Nuevo Testamento al griego moderno , traducida por Serafín de Mitilene . Esta traducción fue condenada formalmente en 1704 por el patriarca reinante Gabriel III de Constantinopla . [7]
Frangiskos Soavios publicó en el año 1833 el Pentateuco y el Libro de Josué traducidos del original hebreo al griego moderno. [8]
En 1850, tras casi 20 años de trabajo, se publicó por primera vez una traducción de la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento) en griego katharevousa literario (Καθαρεύουσα) realizada por Neofytos Vamvas y sus colaboradores. Vamvas era decano y profesor de la Universidad de Atenas. [9]
En 1901, Alexandros Pallis tradujo los Evangelios al griego moderno . Esta traducción se conoció como Evangelika (Ευαγγελικά). Hubo disturbios en Atenas cuando esta traducción se publicó en un periódico. Los estudiantes universitarios protestaron porque él intentaba vender el país a los eslavos y los turcos para romper la unidad religiosa y nacional griega. Todas las traducciones fueron confiscadas. [10] El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Griega resolvió que cualquier traducción de los Santos Evangelios es “profana” y redundante. También “contribuye a escandalizar la conciencia [de los griegos] y a la distorsión de los conceptos divinos y los mensajes didácticos [de los Evangelios]”. [11]
En 1967, un equipo de personal académico de la Universidad de Atenas dirigido por Basil (Vasilios) Vellas (Βασίλειος Βέλλας) tradujo el Nuevo Testamento, con el apoyo de la Sociedad Bíblica Helénica . [9] Esta traducción se basó en el Textus Receptus . [12]
En 1993, los Testigos de Jehová hicieron circular la traducción de las “Escrituras Cristianas Griegas” (Nuevo Testamento) en griego moderno, que se originó a partir de la edición en inglés, la Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras . Luego, en 1997, publicaron las Sagradas Escrituras (Biblia) completas en griego moderno, [13] siendo “el resultado de unos siete años de trabajo minucioso”. [14]
Una revisión de la traducción de Vamvas de la Biblia al vernáculo moderno ( griego demótico ) por Spyros (Spiros) Filos (Σπύρος Φίλος) se publicó por primera vez en 1994. Esta traducción se utiliza en la Iglesia Evangélica Griega [15] y también es reconocida por la Iglesia Ortodoxa .
Mientras tanto, un equipo de 12 profesores de las escuelas teológicas de las Universidades de Atenas y Tesalónica había estado trabajando desde mediados de la década de 1960 en otra traducción a la lengua vernácula moderna ( griego demótico ), con el apoyo de la Sociedad Bíblica Helénica . [9] La traducción del Nuevo Testamento, publicada por primera vez en 1985 [ cita requerida ] , se basó en un texto crítico del griego koiné (κοινή) en el que se escribió originalmente el Nuevo Testamento. La traducción del Antiguo Testamento a partir de textos hebreos bíblicos y arameos de las Escrituras judías se publicó por primera vez en 1997. Esta traducción cuenta con la bendición y aprobación del Santo Sínodo de la Iglesia de Grecia [16] y también se utiliza en iglesias evangélicas y carismáticas. [17] Se conoce en inglés como "Today's Greek Version (TGV)".
En 2002, y en 2012, se publicó la última edición del Nuevo Testamento, a cargo del profesor Nikolaos Sotiropoulos, que revisó cientos de pasajes del Nuevo Testamento en su obra de cuatro volúmenes «Ερμηνεία δύσκολων χωρίων της Γραφής» (Interpretación de pasajes difíciles de la Biblia). Las nuevas interpretaciones fueron valoradas positivamente por profesores como Ioannis Karmiris, también Patriarca Ecuménico de Constantinopla Demetrios I, tal como se publicó en el segundo volumen de «Interpretación de pasajes difíciles de la Biblia», págs. 12-28. El obispo y profesor Gortynos (Ieremias Foundas) la calificó como la mejor de todas las traducciones. [18]
Surge entonces la pregunta de si existe alguna conexión entre esta versión y el Nuevo Testamento en lengua vernácula impreso en Ginebra en 1638 bajo el nombre de Maximos de Galípoli. El profesor Colwell se inclina a pensar que Maximos de...
Animó al monje Maximos de Galípoli (Maximus Callipolites, murió en 1633) a emprender esta traducción. [...] El erudito monje Meletios Sirigos (1590-1664) se opuso vehementemente a la traducción de Maximos, señalando que cualquier lengua vernácula...
La traducción fue probablemente la iniciativa pastoral más importante del patriarca. La tarea fue confiada en 1629 al erudito hieromonje Maximos Rodios de Galípoli (de ahí su nombre Kallioupolitis), un antiguo alumno de Korydalleus en...
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