Imperio es un libro delos filósofos posmarxistas Michael Hardt y Antonio Negri . Escrito a mediados de la década de 1990, se publicó en 2000 y rápidamente se vendió más allá de sus expectativas como trabajo académico. [1]
En general, Hardt y Negri teorizan una transición en curso desde un fenómeno "moderno" del imperialismo , centrado en estados-nación individuales , a una construcción posmoderna emergente creada entre las potencias gobernantes que los autores llaman "Imperio" (la letra mayúscula es distintiva). con diferentes formas de guerra:
... según El Imperio de Hardt y Negri , el surgimiento del Imperio es el fin del conflicto nacional, el "enemigo" ahora, sea quien sea, ya no puede ser ideológico o nacional. Ahora hay que entender al enemigo como una especie de criminal, como alguien que representa una amenaza no para un sistema político o una nación sino para la ley. Este es el enemigo como terrorista... En el "nuevo orden que envuelve todo el espacio de... la civilización", donde el conflicto entre naciones se ha vuelto irrelevante, el "enemigo" es simultáneamente "banalizado" (reducido a un objeto). de represión policial rutinaria) y absolutizado (como el Enemigo, una amenaza absoluta al orden ético). [2] : 6 [3] : 171–172
Hardt y Negri elaboran una variedad de ideas en torno a las constituciones , la guerra global y las clases . De ahí que el Imperio esté constituido por una monarquía (Estados Unidos y el G8 , y organizaciones internacionales como la OTAN , el Fondo Monetario Internacional o la Organización Mundial del Comercio ), una oligarquía (las corporaciones multinacionales y otros Estados-nación) y una democracia. (las diversas organizaciones no gubernamentales y las Naciones Unidas ). Parte del análisis del libro trata de "imaginar la resistencia", pero "el punto del Imperio es que también es 'total' y que la resistencia a él sólo puede tomar la forma de negación: 'la voluntad de estar en contra'. '. [3] : 173 El Imperio es total, pero la desigualdad económica persiste y, a medida que todas las identidades son eliminadas y reemplazadas por una universal, la identidad de los pobres persiste [4] .
Empire fue publicado por Harvard University Press en 2000 en tapa dura de 478 páginas ( ISBN 0-674-25121-0 ) y en rústica ( ISBN 0-674-00671-2 ).
La descripción que hace el libro de los niveles piramidales es una réplica de la descripción que hace Polibio del gobierno romano, de ahí la denominación Imperio. Además, la crisis se concibe como inherente al Imperio.
Hardt y Negri están muy en deuda con el análisis de la biopolítica de Michel Foucault , [5] así como con el trabajo de Gilles Deleuze y Félix Guattari , especialmente su libro Las mil mesetas . Varios conceptos desarrollados por Deleuze y Guattari –como multiplicidad, desterritorialización, nómadas y control– son centrales para las afirmaciones del Imperio . Antes de Empire , Negri era mejor conocido por haber escrito The Savage Anomaly (1981), un libro histórico en los estudios del spinozismo que escribió en prisión. Por lo tanto, como era de esperar, el Imperio también está influenciado por Spinoza . También está influenciado por la obra de Carl Schmitt , en particular su teoría de la soberanía, así como por Nicolás Maquiavelo .
Las ideas introducidas por primera vez en Imperio (en particular, el concepto de multitud , tomado de Spinoza) se desarrollaron aún más en los libros Multitud: guerra y democracia en la era del Imperio (2004), Commonwealth (2009) y Asamblea (2017), que fueron también escrito por Hardt y Negri.
Empire ha sido descrito por la London Review of Books como "el trabajo de teoría política más exitoso de la izquierda en una generación". [6] El libro ha sido muy influyente en numerosos debates dentro de la izquierda, e incluso un crítico lo ha llamado "una biblia del movimiento antiglobalización" y "el libro más influyente de las últimas décadas sobre un tema sociológico clásico". [7] [8] En una reseña del libro, Slavoj Žižek afirmó que el libro "tiene como objetivo escribir el Manifiesto Comunista para el siglo XXI". [9]
Gopal Balakrishnan, reseñando el libro para New Left Review, escribió que en comparación con libros conservadores influyentes como El fin de la historia y el último hombre de Francis Fukuyama , "Las totalizaciones comparables de la izquierda han sido pocas y espaciadas; los diagnósticos de En el mejor de los casos, la alternativa a la rendición o al autoengaño parece ser un pesimismo combativo pero lúcido, que orienta la mente para una Larga Marcha contra el nuevo esquema de las cosas. Empire representa una ruptura espectacular. Michael Hardt y Antonio Negri anulan desafiantemente el veredicto de que las últimas dos décadas han sido una época de derrotas punitivas para la izquierda." [10]
El imperio ha creado importantes debates intelectuales en torno a sus argumentos. Ciertos estudiosos han comparado la evolución del orden mundial con la imagen del mundo de Hardt y Negri en Imperio . [11] Varias publicaciones y debates se centraron en el libro, tanto positiva como negativamente. [12] [13] El enfoque teórico de Hardt y Negri también ha sido comparado y contrastado con trabajos de 'la escuela del capitalismo global' cuyos autores han analizado el capitalismo transnacional y las relaciones de clases en la época global. [14]
Hardt y Negri publicaron un ensayo titulado " ' Imperio ' 20 años después" en la edición de noviembre/diciembre de 2019 de New Left Review , en el que brindan un análisis crítico del legado del libro y su perspectiva al respecto mirando hacia atrás. [15]
El problema, tal como lo ven, es que los "autores posmodernistas" han descuidado la identidad que más debería importarle a los de izquierda, la que siempre tenemos con nosotros: "El único 'nombre común' no localizable de la diferencia pura en todas las épocas es la de los pobres" (156)... sólo los pobres, dicen Hardt y Negri, "viven radicalmente el ser actual y presente" (157)".
De hecho, es la irrelevancia de las creencias o ideas políticas y su reemplazo por lo que (pensando siguiendo a Foucault) Hardt y Negri llaman lo "biopolítico", lo que marca la contribución especial del discurso del terrorismo, que podríamos llamar más generalmente el discurso de la globalización.
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