Saga Eyrbyggja ( pronunciación de nórdico antiguo: [ˈœyrˌbyɡːjɑ ˈsɑɣɑ] ; pronunciación de islandés: [ˈeirˌpɪcːa ˈsaːɣa] ) es una de lassagas de los islandeses; su título puede traducirse comoLa saga del pueblo de Eyri.[1]Fue escrito por un escritor anónimo, que describe una larga disputa entreSnorri Goðiy Arnkel Goði, dos fuertes jefes de lacomunidadnórdicaIslandia. El título es un poco engañoso ya que también trata de los clanes deÞórsnesy Alptafjörðr enIslandia. El personaje más central es Snorri Þorgrímsson, conocido como Snorri Goði y Snorri el Sacerdote. Snorri era sobrino del héroe de lasaga Gísla, y también ocupa un lugar destacado enla saga Njálsyla saga Laxdœla. Otro interés principal de lasaga Eyrbyggjaes rastrear algunas familias clave que se asentaron en Islandia, específicamente alrededor de lapenínsulade Snæfellsnes
Por lo general, la saga no se considera artísticamente igual a la saga de Egil , la saga Njáls y la saga Laxdæla . Sin embargo, es valorado por muchas razones, entre ellas sus elementos históricos y folclóricos . La saga se caracteriza por un claro interés en las antiguas tradiciones, rituales , prácticas paganas y supersticiones . La saga incluye varias referencias a la colonización de Groenlandia y una referencia a una expedición a Vinland . También menciona un viaje de Guðleifr Guðlaugsson y su tripulación a la Gran Irlanda , que se decía que existía más allá de Vinland.
Se han conservado secciones de la saga Eyrbyggja en fragmentos del siglo XIII y en numerosos manuscritos del siglo XIV. [2] [3]
La saga retrata a las diferentes familias e individuos que viven en Islandia en Snæfellsnes. En Snæfellsnes hay luchas constantes entre los diferentes clanes, principalmente por recursos como madera, propiedades y ganado. Los diferentes nórdicos representados en la saga recurren constantemente a Snorri y Arnkel en busca de consejo y permiso para emprender acciones legales y/o físicas contra los perpetradores que los han agraviado.
La historia de la saga Eyrbyggja frecuentemente gira en torno a acciones que surgen de la codicia, el miedo, la ambición o la absoluta mezquindad, ya que describe negociaciones despiadadas entre agricultores y jefes . Todos los acontecimientos de la saga tienen lugar en una pequeña región de Snæfellsnes , alternando entre Álptafjord, que corta la costa norte de la península, y Helgafell , la granja de Thórsnes, donde residía Snorri Goði . [4] La saga muestra un cambio constante del paganismo en Islandia al cristianismo en el transcurso de aproximadamente veinte años.
Lo más probable es que la saga se escribiera en su totalidad a mediados o finales del siglo XIII, pero los historiadores aún no han podido determinar una fecha exacta. La narración comienza en la época del asentamiento nórdico en Islandia , ya en el siglo IX, pero la mayoría de los acontecimientos tienen lugar hacia finales del siglo X y principios del XI. También hay pruebas internas de que el autor de la saga conocía la saga Laxdœla y la saga Egils .
Como ocurre con todas las sagas islandesas, la saga Eyrbyggja no debe tomarse como un registro histórico fiable, sino como una narración con base en la historia familiar oral. Muchos de los lugares, eventos y personas son bastante reales, pero la historia incluye episodios fantásticos con elementos del folclore, incluida la hechicería , el ganado poseído y los aparecidos . Aunque el goði Arnkel, que es una especie de héroe trágico de la saga, es elogiado por encima de cualquier otro personaje ( að hann hefir verið allra menna best að sér um alla hluti í fornum sið og manna vitrastur , cap. 37), el autor tiende a para centrarse en el rival de Arnkel, en última instancia más exitoso, Snorri , quien no solo fue uno de los primeros defensores del cristianismo en Snæfellsnes sino también un antepasado de la familia Sturlung , que dominó la política islandesa en la primera mitad del siglo XIII.
Snorri actuó como el jefe de Snæfellsnes , y el autor lo describe constantemente como el héroe clásico y sabio. El área principal de enfoque de la saga gira en torno a su vida. Snorri también se convirtió al cristianismo y declaró el cristianismo la religión oficial de Islandia . Permitió la construcción de iglesias cristianas alrededor de Snæfellsnes .
Snorri era de estatura media y algo esbelto, de bello aspecto, rostro serio y tono claro; de pelo amarillo y barba pelirroja; era de humor manso en sus costumbres cotidianas; los hombres pequeños sabían de su pensamiento, para bien o para mal; era un hombre sabio, y previsor en muchas cosas, soportando en ira y profundo odio; Era de buena conducta para sus amigos, pero sus enemigos consideraban que sus consejos eran fríos.
— Eyrbyggja Saga capítulo 15
En el capítulo 37, Snorri y sus hermanos adoptivos matan a Arnkel mientras trabaja en su granja. En el proceso judicial que siguió por el asesinato de Arnkel, sólo Thorleif Thorbrandsson (Þorbrandsson) fue condenado y proscrito. [11] Snorri, después de matar a Arnkel, más tarde se puso del lado de sus hermanos adoptivos, los Thorbrandsson (Þorbrandssons), en su enemistad con la familia Thorlaksson. Participó en la batalla de Alftafjord con sus hermanos adoptivos y los rescató después de que todos fueran heridos en la batalla de Vigrafjord. [12] Más tarde se llegó a un compromiso entre las dos familias, después de que Snorri cortejara a su hija con el hijo de Thormod Thorlaksson. [13] Snorri también intentó matar a Bjorn Asbrandsson , quien tenía una aventura con su hermana Thurid mientras estaba casada con Thorodd the Tribute Trader, un matrimonio que Snorri ayudó a arreglar. Bjorn defendió el ataque de Snorri, pero luego lo convencieron de que abandonara Islandia. [14]
En sus últimos años, Snorri lideró con éxito una lucha contra Ospak Kjallaksson, un nórdico que había reunido un grupo de hombres que atacaban y saqueaban constantemente a sus vecinos. Snorri y su banda mataron a Ospak y a los demás miembros de su grupo. Snorri perdonó al hijo de Ospak y le permitió heredar la granja de su padre. [15] Snorri tuvo varios hijos y pudo crear alianzas matrimoniales con muchas familias importantes en Islandia. Los descendientes de Snorri incluyeron a los Sturlung , a través de su hijo Halldor. [dieciséis]
Arnkel, al igual que Snorri, actuó como jefe de los pueblos de Holyfell y también se le conocía como Arnkel el Sacerdote. El autor lo describe a menudo como el enemigo de Snorri. Arnkel proporciona información similar a los nórdicos que viven en Islandia sobre cuestiones como los derechos de propiedad y las enemistades de sangre. Arnkel se vio involucrado en más disputas con Snorri después de que el padre de Arnkel, Thorolf Halt-foot, acusara a Snorri de robarle leña. A medida que avanza la Saga, Arnkel reclama propiedades alrededor de Snæfellsnes , en las que también reclama tierras de los pueblos que presidió. [17] [18]
Arnkel finalmente se involucra en una disputa física con Snorri y los Thorbrandsson (Þorbrandsson), los hermanos adoptivos de Snorri. Snorri y sus hermanos adoptivos atacan y matan a Arnkel mientras trabajaba en su granja. [19]
Arnkel había puesto su espada y su escudo contra un almiar, y ahora tomó sus armas y se defendió con ellas; pero ahora empezó a acumular heridas, y con ellas subieron hasta el muro que lo rodeaba. Entonces Arnkel saltó sobre el almiar y se defendió de allí por un tiempo, pero fue tal el fin de la materia que cayó, y lo cubrieron con heno allí en el jardín; y a partir de entonces Snorri y su gente regresaron a Holyfell.
- Saga Eyrbyggja
La saga revela el descubrimiento de Groenlandia por parte de Erik el Rojo . Permaneció allí durante tres inviernos, regresó a Islandia para pasar un invierno y luego regresó para establecerse permanentemente en Groenlandia. La saga no da un momento concreto de cuándo ocurrió esto, pero sí sugiere que pasaron catorce años antes de que Snorri declarara el cristianismo como religión oficial de Snæfellsnes . [20]
Eyrbyggja Saga describe numerosos eventos sobrenaturales que consisten principalmente en animales no muertos que emergen del suelo y Draugrs que entran a la casa para calentarse junto al fuego. Los Draugrs de la Saga tienen una mezcla de características que son "típicas" de los fantasmas nórdicos .
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El capítulo 31 de Eyrbyggja Saga revela la muerte de Thorolf Halt-Foot, quien también es el padre de Arnkel. Thorolf se reencarna como un Draugr y un temible merodeador que abandona su tumba para causar devastación en los alrededores de Þórsnes . Las aventuras de Thorolf entre los no-muertos también revelan matices específicos de las leyendas de Wild Hunt . El cuerpo de Thorolf es enterrado, vuelto a enterrar, quemado y reencarnado en un toro, aunque continuó causando un terror implacable durante casi un año antes de que finalmente Arnkel lo sepultara permanentemente, quien enterró sus restos en una ladera. Arnkel construyó un alto muro de piedra alrededor de la tumba de Thorolf para que Thorolf no pudiera superarlo. Sin embargo, Thorolf parecía rondar continuamente la ladera donde fue enterrado. [17] [21]
Este acontecimiento tuvo lugar en otoño en Hvammr, y [un día] ni el pastor ni las ovejas regresaron a casa. Por la mañana se hizo una búsqueda y el pastor fue encontrado muerto no lejos del túmulo de Þórólfr; Estaba completamente negro como el carbón y todos los huesos estaban rotos. Fue enterrado cerca de Þórólfr. De todas las ovejas del valle, algunas fueron encontradas muertas y el resto que se había perdido en las montañas nunca fue encontrado. Cada vez que los pájaros se posaban en la tumba de Þórólfr, caían muertos.'
— Eyrbyggja Saga capítulo 34<
Los capítulos 50-51 de la Saga muestran a una marinera rica y enfermiza llamada Thorgunna del sur de Islandia que pidió en su lecho de muerte ser enterrada en Skálaholt , quemar sus sábanas y ropa de cama y donar su riqueza a la comunidad cristiana. iglesia. Tras la muerte de Thorgunna, Thorodd, un amigo, quema toda su ropa de cama excepto las sábanas, que le dio a su esposa como regalo. Thorodd dona su riqueza a la iglesia y transporta su cuerpo al sur, a Skálaholt, en un ataúd. Al caer la noche, Thorodd decide descansar en una granja a las afueras de Skálaholt. En medio de la noche, Thorodd y los dueños de la granja se despiertan y encuentran a Thorgunna muerta y desnuda poniendo la mesa y preparando la comida. El dueño de la granja intenta hablar con Thorgunna y ella desaparece después de haber preparado una comida completa. Thorodd, junto con los demás miembros que transportan el cadáver y los colonos de la granja, bendicen la carne rociándola con agua bendita , comen la carne sin sufrir daño y luego duermen tranquilamente toda la noche. Al día siguiente, el cadáver de Thorgunna es transportado a Skálaholt y enterrado, sin volver a molestar a Thorodd ni a sus parientes. [22] [23]
Tras la muerte de Thorgunna, el autor describe la muerte de un pastor en Frodis-water, donde una vez residió Thorgunna. El pastor rondaba la casa de Frodis-water hasta que Thorir Pata de Madera enfermó y murió después de encontrarse con el fantasma del pastor. El pastor y Thorir persiguieron a Frodis-water, en la que cuatro personas más enfermaron y murieron una tras otra. Durante el invierno, justo antes de la fiesta de Navidad , se podía escuchar el sonido constante de los pescadores desollando peces afuera de la casa de Frodis-water. Además, a menudo se veía una tripulación de seis hombres tripulando un bote de diez remos no lejos de la costa. Una noche, mientras los habitantes de Frodis-water se reunían para cenar, la cabeza de una foca empezó a emerger del suelo. La gente de la casa intentó aplastar el sello contra las tablas del suelo con palos y garrotes, pero el sello seguía subiendo constantemente, más fuera del suelo después de cada golpe. Kiartan, un joven de Frodis-water, entró corriendo en la casa con un mazo y golpeó el sello contra las tablas del suelo. [24] [25]
Tras el incidente con la foca en Frodis-water, Thurid y Kiartan invitan a sus vecinos a Frodis-water para la fiesta de Navidad . Mientras Thurid, Kiartan y los invitados cenaban y se sentaban alrededor del fuego, Thorir y sus seguidores entraron a la casa y sacudieron su ropa sucia por toda la casa, arrojando barro a los invitados. Las siguientes tres noches, Kiartan traslada a los invitados y el fuego a una habitación diferente, sin embargo, Thorir y los otros fantasmas continúan entrando a la casa, arrojando barro y matando a sirvientes y peones. [10] Finalmente, Snorri, que también era tío de Kiartan , destierra a Thorir y los fantasmas de Snæfellsnes utilizando una combinación eficaz de rituales cristianos y leyes consuetudinarias islandesas . [26]
La saga ha servido de inspiración para varias novelas modernas, entre ellas The Waif Woman: A Cue, from a Saga (1914) de Robert Louis Stevenson , Saga (2005) de Jeff Janoda y Glæsir (2011) de Ármann Jakobsson . [27] [28] [29] Dos obras de teatro, Fróðá (1938) de Jóhann Frimann y Björn der Wiking de Robert Riemann. Ein germanisches Kulturdrama in vier Akten (1901), también derivan su trama de la saga. [29] También ha sido adaptada a una novela gráfica, Eyrbyggja Saga (2022), de Andrew Pfrenger, Andrew Valkauskas y Jonathan Burrello. [29]
Ediciones
Traducciones
Este artículo contiene contenido de la edición Owl de Nordisk familjebok , una enciclopedia sueca publicada entre 1904 y 1926, ahora de dominio público .