Laghman (pashtún: لغمان ) es una de las 34 provincias de Afganistán , ubicada en la parte oriental del país. Tiene una población de aproximadamente 502.148 habitantes, [3] que es una sociedad multiétnica y principalmente rural. Laghman alberga una gran cantidad de monumentos históricos, minaretes, monumentos y otras reliquias culturales que son manifestaciones de su antigua historia y cultura. La ciudad de Mihtarlam es la capital de la provincia. En algunos textos históricos el nombre se escribe como " Lamghan " o como " Lamghanat ".
En 2021, los talibanes obtuvieron el control de la provincia durante la ofensiva talibán de 2021 .
Laghman o Lamghan originalmente lleva el nombre de Lamech (Mether Lam Baba), el padre de Noé . [4]
Actualmente, en el Museo de Kabul se encuentran inscripciones arameas que se encontraron en Laghman y que indicaban una antigua ruta comercial desde la India a Palmira. [5] El arameo era la lengua de escritura burocrática de los aqueménidas, cuya influencia se había extendido hasta Laghman. [6] Durante las invasiones de Alejandro Magno , la zona era conocida como Lampaka. [7]
En Laghman se encontraron inscripciones en arameo que datan de la dinastía Maurya y que hablaban de la conversión de Ashoka al budismo. [8] La inscripción menciona que la distancia a Palmira es de 300 dhanusha o yojana .
El Mahamayuri Tantra que data del siglo I al III menciona varios santuarios populares de Yaksha. Menciona que Yaksha Kalahapriya es adorado en Lampaka. [9]
En el siglo VII, el peregrino chino Xuanzang visitó Laghman, a la que llamó "Lan-pro" y la consideraba parte de la India. Indicó la presencia de budistas mahayana y de numerosos hindúes , incluidos brahmanes : [10]
"Durante varios siglos la dinastía nativa había dejado de existir, las grandes familias luchaban por la preeminencia, y recientemente el estado se había convertido en una dependencia de Kapis . El país producía arroz de montaña y caña de azúcar, y tenía mucha madera pero poca fruta; el clima era templado con poca helada y sin nieve [...] Había más de diez monasterios budistas y algunos hermanos, la mayoría de los cuales eran mahayanistas . Los no budistas tenían una veintena o dos de templos y eran muy numerosos ". [11]
El Ḥudūd al-ʿĀlam , que se terminó en 982 d.C., menciona la presencia de algunos templos de adoración de ídolos en el área y describe la provincia como un emporio del hindūstān . [12] [10]
Los Kabul Shahis solo retuvieron a Lamghan en el área de Kabul - Gandhara en la época de Alp-tegin. Según Firishta , Sabuktigin ya había comenzado a atacar Lamghan bajo el mando de Alp-begin. [13] Cruzó el paso de Khyber muchas veces y asaltó el territorio de Jayapala . [14] Saqueó los fuertes en las provincias periféricas de Kabul Shahi y capturó muchas ciudades, adquiriendo un enorme botín. [15] También estableció el Islam en muchos lugares. Jaipal en represalia marchó con una gran fuerza hacia el valle de Lamghan ( Jalalabad ) donde se enfrentó con Sabuktigin y su hijo. La batalla se prolongó durante varios días hasta que una tormenta de nieve afectó las estrategias de Jaipala, obligándolo a pedir la paz. [14]
Jayapala luego regresó a Waihind pero rompió el tratado y maltrató a los emires enviados a cobrar el tributo. Sabuktigin lanzó otra invasión en represalia. [16] Según al-Utbi, Sabuktigin atacó Lamghan, conquistándola y quemando las residencias de los "infieles" mientras también demolía sus templos-ídolos y establecía el Islam. [17] Avanzó y masacró a los idólatras, destruyendo los templos y saqueando sus santuarios, arriesgándose incluso a congelarse las manos contando el gran botín. [18]
Para vengar el salvaje ataque de Sabuktigin, Jayapala, que anteriormente había tomado como rehenes a sus enviados, decidió ir a la guerra nuevamente en venganza. Sin embargo, las fuerzas de Kabul Shahi fueron derrotadas y los que aún estaban vivos fueron asesinados en el bosque o ahogados en el río. [19] La segunda batalla que tuvo lugar entre Sabuktigin y Jayapala en 988 d.C., resultó en la antigua captura del territorio entre Lamghan y Peshawar . Al-Ubti también afirma que los afganos y los khaljis , que vivían allí como nómadas, le prestaron juramento de lealtad y fueron reclutados en su ejército. [20] Sabuktigin ganó una de sus mayores batallas en Laghman contra Jayapala y su ejército de 100.000. [21] El sultán gaznaví Mahmud de Ghazni construyó la Tumba de Lamech, en medio de jardines, sobre el lugar de su presunta tumba, a 50 kilómetros de Mihtarlam . [22]
En los siglos XIV y XV, los kārkhay pashtunes como Yusupzai y Tarkāṇī invadieron el valle de Laghmān y desplazaron a los nativos indoarios. [23]
Durante los primeros años del siglo XVI, el gobernante mogol Babur pasó mucho tiempo en Laghman, y en Baburnama (memorias de Babur) se explayó sobre la belleza de las laderas boscosas y la fertilidad de los fondos de los valles de la región. [12] Laghman fue reconocido como un distrito dependiente de Kabulistán en la era mogol, [24] y según Baburnama, el "Gran Lamghanat" incluía la parte de Kafiristán colonizada por musulmanes , incluida la parte oriental del río Kunar . Laghman era la base de las expediciones contra los no creyentes y se mencionaba con frecuencia en relatos de yihads dirigidas por el hermano menor del emperador mogol Akbar , Mohammad Hakim, que era gobernador de Kabul. [12] En 1747, Ahmad Shah Durrani derrotó a los mogoles e hizo que el territorio formara parte del Imperio Durrani . A finales del siglo XIX, Amir Abdur Rahman Khan obligó a los kafirs ( pueblo nuristaní ) restantes a convertirse al Islam .
Durante la guerra afgana-soviética y las batallas que siguieron entre señores de la guerra rivales, muchas casas y establecimientos comerciales de la provincia fueron destruidos. Además, se dice que los soviéticos emplearon una estrategia que apuntó y destruyó la infraestructura agrícola de Laghman. [25] A partir de 2007, un Equipo de Reconstrucción Provincial de la Fuerza Internacional de Asistencia para la Seguridad dirigido por Estados Unidos tiene su base en Mihtarlam.
En 2021, se inauguró el primer estadio de Laghman en Mihtarlam . [26]
El porcentaje de hogares con agua potable cayó del 39% en 2005 al 34% en 2011. [27] El porcentaje de partos atendidos por una partera calificada aumentó del 3% en 2005 al 36% en 2011. [27] Hay 57 clínicas médicas de salud y 2 hospitales gubernamentales. [28]
Los ríos Alingar y Alishing pasan por Laghman, ya que la provincia es conocida por su exuberancia. Laghman tiene cantidades considerables de tierra irrigada, ya que se pueden encontrar decenas de frutas y verduras de Laghman en Kabul . Otros cultivos principales en Laghman incluyen arroz, trigo y algodón, ya que muchas personas que viven en la zona participan en el comercio y los negocios agrícolas.
Laghman también tiene una variedad de piedras preciosas y minerales, [29] ya que es bien conocida por ser una fuente relativamente sin explotar de las piedras preciosas turmalina y espodumena que, según se informa, abundan en la parte norte de la provincia. [30] También hay minas de mármol . [31]
La tasa general de alfabetización (mayores de 6 años) aumentó del 14% en 2005 al 26% en 2011. [27] La tasa neta general de matriculación (de 6 a 13 años) aumentó del 48% en 2005 al 52% en 2011. [ 27]
En 2021, la población total de la provincia es de aproximadamente 502.148 habitantes, una sociedad multiétnica y principalmente rural. [3] Según la Escuela de Postgrado Naval , a partir de 2010 los grupos étnicos de la provincia son los siguientes: 52,0% pastunes , 26,7% pashai y nuristani (kata), y 21,7% tayikos . [32] [33] La gente de Laghman es abrumadoramente musulmana sunita .
Laghman tiene una población de 396.000 personas en 2008. La provincia tiene 60.048 hogares, con un promedio de seis personas por hogar. Las zonas rurales albergan al 99 por ciento de la población. Sapi, Tajik, Nasir, Ibrahimkhail , Hoodkhail, Nuristani, Kharoti , Jabarkhail, Pashaie, Niazi , Pashtun y Gujjars son los principales grupos étnicos. El pashto se habla en 345 de las 620 aldeas, lo que representa alrededor del 58 por ciento de la población. Las lenguas pashayi son la segunda lengua más común, hablada por un tercio de la población en 210 localidades. El dari se habla en 57 localidades, lo que representa algo más del 9% de la población. Los kochi (nómadas) viven en la provincia de Laghman y su número fluctúa según la temporada. En invierno, 94.020 personas, o alrededor del 4% de la población kuchi, permanecen en Laghman y viven en 40 comunidades. [34]
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