El término mónada (del griego antiguo μονάς (monas) 'unidad' y μόνος (monos) 'solo') [1] se utiliza en algunas filosofías cósmicas y cosmogonías para referirse a una sustancia más básica u original. Tal como la concibieron originalmente los pitagóricos , la mónada es el Ser Supremo , la divinidad o la totalidad de todas las cosas. Según algunos filósofos del período moderno temprano , en particular Gottfried Wilhelm Leibniz , existen infinitas mónadas, que son las partículas elementales básicas e inmateriales , o unidades más simples , que forman el universo. [2]
Según Hipólito , la cosmovisión se inspiró en los pitagóricos , quienes llamaron a la primera cosa que llegó a existir la "mónada", que engendró (dio a luz) la díada (de la palabra griega para dos), que engendró los números , que engendró el punto , engendrando líneas o finitud, etc. [3] Significaba divinidad , el primer ser, o la totalidad de todos los seres, refiriéndose en la cosmogonía (teorías de la creación) de diversas maneras a una fuente que actúa sola y/o un origen indivisible y comparadores equivalentes . [4]
Filósofos pitagóricos y neoplatónicos como Plotino y Porfirio condenaron el gnosticismo (ver Neoplatonismo y Gnosticismo ) por su tratamiento de la mónada.
En su tratado latino Maximae theologiae , Alano de Lille afirma que «Dios es una esfera inteligible , cuyo centro está en todas partes y cuya circunferencia en ninguna». El filósofo francés Rabelais atribuyó esta proposición a Hermes Trimegisto . [5]
El simbolismo es una exégesis libre relacionada con la Trinidad cristiana . [5] Alano de Lille menciona el Libro de los veinticuatro filósofos de Trimegisto donde dice que una mónada puede engendrar de manera única otra mónada en la que más seguidores de esta religión vieron el surgimiento de Dios Hijo a partir de Dios Padre, tanto por vía de generación como por vía de creación. [5] Esta afirmación también es compartida por el autor pagano del Esculapio [5] que a veces ha sido identificado con Trimegisto.
El Libro de los Veinticuatro Filósofos completa el esquema añadiendo que el ardor de la segunda Mónada a la primera Mónada sería el Espíritu Santo . [5] Cierra un círculo físico en un triángulo lógico (con una retroacción ).
El simbolismo euclidiano de la esfera centrada también concierne al debate secular sobre la existencia de un centro del universo .
La idea de la mónada también se refleja en el demiurgo , o la creencia en un ser supremo que provocó la creación del universo .
Para los pitagóricos, la generación de series numéricas estaba relacionada con objetos de geometría así como de cosmogonía . [6] Según Diógenes Laercio , de la mónada evolucionó la díada ; de ella los números; de los números, los puntos; luego las líneas, entidades bidimensionales , entidades tridimensionales, cuerpos, culminando en los cuatro elementos tierra, agua, fuego y aire, a partir de los cuales se construye el resto de nuestro mundo. [7] [a]
El término mónada fue adoptado de la filosofía griega por los filósofos modernos Giordano Bruno , Anne Conway , Gottfried Wilhelm Leibniz ( Monadología ), John Dee ( La mónada jeroglífica ) y otros. El concepto de mónada como sustancia universal también es utilizado por los teósofos como sinónimo del término sánscrito " svabhavat "; las Cartas de los Mahatmas hacen un uso frecuente del término. [9]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
Medios relacionados con Monada (filosofía) en Wikimedia Commons