La Misión de San Gabriel Arcángel ( en español : Misión de San Gabriel Arcángel ) es una misión californiana y un hito histórico en San Gabriel, California . Fue fundada por el Imperio español en la "Fiesta del Nacimiento de María ", el 8 de septiembre de 1771, como la cuarta de las que se convertirían en veintiuna misiones españolas en California . [10] San Gabriel Arcángel recibió su nombre en honor al Arcángel Gabriel y a menudo se la denominaba la "Madrina del Pueblo de Los Ángeles". [11]
La misión fue diseñada por Antonio Cruzado , quien le dio al edificio sus contrafuertes rematados y las ventanas altas y estrechas, que son únicas entre las misiones de la cadena de California. Una gran cruz de piedra se encuentra en el centro del Campo Santo ( cementerio ), consagrado por primera vez en 1778 y luego nuevamente el 29 de enero de 1939. Sirve como lugar de descanso final para unos 6.000 "neófitos". Es el cementerio más antiguo y el primero en el estado de California. [12]
También están enterrados en la Misión los cuerpos de numerosos sacerdotes franciscanos que murieron durante su tiempo de servicio, así como los restos del reverendo Raymond Catalan, CMF, quien emprendió la restauración de los jardines de la Misión. Sepultados al pie del altar están los restos de ocho sacerdotes franciscanos (enumerados en orden de entierro): Miguel Sánchez, Antonio Cruzado, Francisco Dumetz , Ramón Ulibarri, Joaquín P. Núñez, Gerónimo Boscana , José Bernardo Sánchez y Blas Ordaz. Enterrada entre los sacerdotes está la centenaria Eulalia Pérez de Guillén Mariné , la "guardiana de las llaves" bajo el dominio español; su tumba está marcada por un banco dedicado en su memoria, y Victoria Reid , una mujer de Comicranga , que fue llevada a la misión a una edad temprana y se convirtió en una figura respetada en la California mexicana . [13]
Según la leyenda española, la expedición fundadora se enfrentó a un gran grupo de indígenas tongva cuya intención era expulsar a los extranjeros. Uno de los sacerdotes colocó una pintura de "Nuestra Señora de los Dolores" en el suelo para que todos la vieran, tras lo cual los nativos, designados por los colonos como los gabrieleños , inmediatamente hicieron las paces con los misioneros, porque estaban muy conmovidos por la belleza de la pintura. [1] Hoy en día, la obra de 300 años de antigüedad cuelga frente y ligeramente a la izquierda del antiguo altar mayor y retablo en el santuario de la Misión . Se registró la resistencia a la misión por parte de los tongva [14] y en qué medida los neófitos abrazaron el catolicismo sigue siendo un tema de debate entre los académicos. [15]
En agosto de 1771, la expedición de Portolà , que consistía en "diez soldados españoles y dos sacerdotes franciscanos, se encontró con indios tongva armados en las orillas del río Santa Ana ". [16] Un mes después, la Misión San Gabriel fue fundada el 8 de septiembre de 1771 por Fray Ángel Fernández de la Somera y Fray Pedro Benito Cambón. El sitio planificado para la Misión estaba a lo largo de las orillas del Río de los Temblores (el Río de los Terremotos, el Río Santa Ana). Los sacerdotes eligieron un sitio alternativo en una llanura fértil ubicada directamente junto al Río Hondo en Whittier Narrows . [17] El sitio de la Misión Vieja (o "Old Mission") está ubicado cerca de la intersección de San Gabriel Boulevard y Lincoln Avenue.
La misión fue construida y dirigida utilizando lo que se ha descrito como mano de obra esclava [18] de las aldeas Tongva cercanas , como Yaanga [19] y fue construida en el sitio de la aldea de Toviscanga . [20] [21] Cuando se construyó el cercano Pueblo de los Ángeles en 1781, la misión compitió con el pueblo emergente por el control de la mano de obra indígena . [19]
La expedición de Juan Bautista de Anza visitó la misión en enero y febrero de 1776, habiendo estado allí previamente en 1774. [22] En 1776, una inundación repentina destruyó gran parte de los cultivos y arruinó el complejo original de la Misión, que posteriormente fue reubicado cinco millas más cerca de las montañas en la actual San Gabriel (el asentamiento Tongva de Toviscanga o 'Iisanchanga). [23] La aldea Tongva de Shevaanga también estaba ubicada "cerca de la segunda ubicación de la Misión San Gabriel" después de que el sitio original fuera abandonado debido a la inundación. [24]
El 8 de diciembre de 1812 (el "Día de la Fiesta de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen"), una serie de terremotos masivos sacudieron el sur de California. El terremoto de San Juan Capistrano de 1812 provocó el derrumbe del campanario de tres campanas , ubicado junto a la fachada este de la capilla. Posteriormente se construyó una estructura más grande, de seis campanas, en el otro extremo de la capilla . Si bien no existe un registro gráfico que documente cómo era la estructura original, el historiador de arquitectura Rexford Newcomb dedujo el diseño y publicó una representación en su obra de 1916 The Franciscan Mission Architecture of Alta (upper) California .
Entre 1771 y 1834 se llevaron a cabo más de 25.000 bautismos en San Gabriel, lo que la convirtió en la más prolífica de la cadena de misiones. Los tongva de los asentamientos cercanos, como el pueblo de Akuranga, se vieron afectados por las prácticas de los misioneros franciscanos, que intentaron "erradicar lo que percibían como males dentro de la sociedad tongva" mediante "adoctrinamiento religioso, trabajo, reestructuración de las estructuras de género y violencia", que tuvieron lugar en la Misión y sus alrededores. [16] Un misionero durante este período informó que tres de cada cuatro niños morían en la Misión San Gabriel antes de cumplir los 2 años. [25] Casi 6.000 tongva yacen enterrados en los terrenos de la Misión San Gabriel. [26]
Durante todo este período hubo informes de pueblos indígenas que huyeron de las condiciones de la Misión. Por ejemplo, en 1808, los misioneros enviaron al soldado español José Palomares en busca de algunos "neófitos" que habían huido de la Misión. Los fugitivos viajaron hasta la aldea serrana de Wá'peat para escapar de la Misión. Palomares observó a los fugitivos en la aldea e intentó negociar con el jefe de la aldea para su regreso. Sin embargo, el jefe se negó. [27] [28]
Aunque San Gabriel alguna vez proporcionó alimentos y suministros a los asentamientos y otras misiones en toda California, la mayoría de las estructuras de la Misión cayeron en ruinas después de que se secularizara en noviembre de 1834. Los viñedos, que alguna vez fueron extensos, se estaban deteriorando, con cercas rotas y animales vagando libremente por ellos. [29] Durante parte de la década de 1850, los ocupantes ilegales se apoderaron de la misión, convirtiendo parte de ella en un salón que tenía como clientes tanto a delincuentes como a un juez de paz ; [30] fue inaugurado por el ex alcalde de San Diego Joshua Bean . [31]
La capilla de la Misión funcionó como iglesia parroquial de la ciudad de San Gabriel desde 1862 hasta 1908, cuando los Misioneros Claretianos llegaron a San Gabriel y comenzaron el trabajo de reconstrucción y restauración de la Misión. En 1874, se colocaron vías para el Ferrocarril del Pacífico Sur cerca de la misión. En 2012, se encontraron artefactos de la era de la misión cuando las vías se bajaron a una zanja conocida como el Corredor Alameda -Este. [32] El 1 de octubre de 1987, el terremoto de Whittier Narrows dañó la propiedad. Desde entonces, se ha restaurado una parte importante del complejo original.
El 11 de julio de 2020, un incendio destruyó por completo el techo del santuario original de la iglesia. [33] Antes del incendio, la misión estaba en proceso de renovación, y se salvaron algunas pinturas y artefactos. [34] Se abrió una investigación sobre el origen del incendio. [35] El 5 de mayo de 2021, John David Corey, de 57 años, fue acusado de delitos graves de incendio provocado y robo por provocar el incendio. [36] En septiembre de 2022 se celebró una misa a la que solo se podía asistir con invitación con la esperanza de abrir la misión de forma permanente a principios de diciembre. [37]
El objetivo de las misiones era llegar a ser autosuficientes en un plazo relativamente corto. La agricultura era la industria más importante de cualquier misión. Antes de las misiones, los nativos americanos habían desarrollado una cultura compleja y autosuficiente. Los sacerdotes de la misión establecieron lo que consideraban una escuela de formación manual: para enseñar a los indios su estilo de agricultura, las artes mecánicas y la crianza y el cuidado del ganado. Las misiones, utilizando el trabajo de los neófitos, producían todo lo que utilizaban y consumían. Después de 1811, se podría decir que los indios de la misión sustentaban todo el gobierno militar y civil de California. [38]
Los ranchos (que no deben confundirse con los ranchos de concesión de tierras del gobierno secular) se establecieron en una amplia zona para la cría de ganado vacuno, ovino y otros animales. Estos incluyeron; San Pasqual, Santa Anita, Azusa, San Francisquito, Cucumonga, San Antonio, San Bernardino, San Gorgonio, Yucaipa, Jurupa, Guapa, Rincón, Chino, San José, Ybarras, Puente, Misión Vieja, Serranos, Rosa de Castilla, Coyotes, Jabonaria, Las Bolsas, Alamitos y Cerritos. [39] Cuando se estableció Rancho San Gorgonio en 1824, en lo que hoy se conoce como el Paso de San Gorgonio , se convirtió en el rancho más distante operado por la Misión de San Gabriel. [40]
Muchos de los nativos americanos vivían en comunidades llamadas rancherías . "Los nombres de las rancherías asociadas a la Misión San Gabriel eran: Acuragna, Alyeupkigna, Awigna , Azucsagna , Cahuenga , Chokishgna , Chowigna , Cucomogna, Hahamogna, Harasgna , Houtgna, Hutucgna, Isanthcogna , Maugna , Nacaugna , Pascegna, Pasinogna , Pimocagna , Pubugna. , Sibagna , Sisitcanogna , Sonagna , Suangna , Tibahagna, Toviscanga , Toybipet, Yangna." [41]
Para administrar de manera eficiente sus extensas tierras, la Misión de San Gabriel estableció varias submisiones periféricas, conocidas como asistencias . Varias de ellas se convirtieron en concesiones de tierras o fueron incluidas en ellas después de la secularización mexicana de las misiones en la década de 1830, entre ellas:
En 1816, la Misión construyó un molino de harina en un arroyo cercano. El Molino Viejo aún sigue en pie, ahora preservado como museo y monumento histórico. Otras industrias de la misión incluían el curtido y exportación de piel de vaca y la extracción de sebo (para hacer jabón y para exportación), hornos de cal , fabricación de tejas, tejido de telas para mantas y ropa, y ladrillos de adobe .
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Las campanas eran importantes para la vida diaria en cualquier misión. Se hacían sonar para marcar la hora de las comidas, para llamar a los residentes de la Misión al trabajo y a los servicios religiosos, para marcar nacimientos y funerales, para señalar la llegada de un barco o el regreso de un misionero y, en otras ocasiones, se instruía a los novicios en los intrincados rituales asociados con el sonido de las campanas de la misión. Las campanas de la misión también se usaban para decir la hora.
El actor Gil Frye interpretó al padre Miguel Sánchez en un episodio de 1953, "La campana de San Gabriel", de la serie de televisión antológica Death Valley Days , presentada por Stanley Andrews . Como un niño interpretado en el segmento por Peter J. Votrian, Miguel proporciona fondos adquiridos de un noble rico para endulzar el tono de la campana en la Misión San Gabriel Arcángel. Años más tarde, el sonido de la campana le salva la vida cuando es un joven monje varado en el desierto en el país del Valle de la Muerte. [42]
El cementerio de la Misión de San Gabriel Arcángel es el cementerio católico más antiguo y el primero en el estado de California. [12] Una gran cruz de piedra se encuentra en el centro del Campo Santo ( cementerio ), consagrado por primera vez en 1778 y luego nuevamente el 29 de enero de 1939 por el arzobispo de Los Ángeles, John Cantwell . Sirve como lugar de descanso final para unos 6.000 "neófitos"; un pequeño marcador de piedra marca la tumba de José de los Santos, el último indio americano que fue enterrado en el terreno, a la edad de 101 años en febrero de 1921.
El pueblo Tongva tiene sus propias ceremonias y tradiciones después de la muerte. Un grabado de 1724 muestra a nativos americanos (probablemente Tongva) cargando un cadáver sobre una hoguera humeante. [12]
Los visitantes pueden recorrer la iglesia, el museo y los terrenos. El edificio del museo, construido en adobe, se construyó en 1812 y, originalmente, se utilizó como dormitorio y almacén de libros. [43] Las exhibiciones incluyen reliquias de la misión, libros y artefactos religiosos. [44] Los terrenos presentan operaciones del complejo de la misión original, incluidas cocinas interiores y exteriores, bodega, cisternas de agua, tinas de jabón y velas, tinas de curtido para preparar pieles de ganado y un cementerio. También hay una tienda de regalos.
Como parte de la Colección William McPherson [45] en las Colecciones Especiales [46] en la Biblioteca Honnold/Mudd de Claremont Colleges , la Misión de San Gabriel [47] es un recurso valioso para la investigación sobre las actividades de la Misión antes de su estadidad. [48] William McPherson fue un ranchero, erudito y coleccionista del condado de Orange, California , que donó su extensa colección de documentos de la misión, principalmente de la Misión San Gabriel Arcángel, a Colecciones Especiales en 1964. [48] [49]
Los registros matrimoniales abarcan desde 1788 hasta 1861 y son entrevistas notariadas con parejas que querían casarse en la Iglesia Católica Romana, realizadas para establecer la libertad de las parejas para casarse. [48] La colección incluye 165 investigaciones, con 173 hombres y 170 mujeres. [48] Debido a que los registros donados son frágiles, ya no están disponibles para fotocopiarlos. La Biblioteca Digital de California tiene una guía en línea disponible para buscar en la colección. [50]
los neófitos abrazaron el catolicismo sigue siendo un tema de intenso debate entre los estudiosos.
pasó mucho tiempo observando los alrededores de su misión de San Gabriel. Pronto se dio cuenta de que no podía soportar ver a los nativos trabajando en los viñedos y campos cercanos. "Los tienen muy atemorizados y, por la menor ofensa, los corrigen", confió en su diario. "Son... esclavos completos en todos los sentidos de la palabra".
los misioneros y pobladores se convirtieron en competidores. Consiguieron mano de obra indígena mediante diversos incentivos materiales, como alimentos y ropa, y también mediante la captura.
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