Puvunga (también escrito Puvungna o Povuu'nga ) es un antiguo pueblo y lugar sagrado de la nación Tongva , el pueblo indígena de la cuenca de Los Ángeles , y los Acjachemen , el pueblo indígena del condado de Orange . El sitio ahora se encuentra dentro del campus de Long Beach de la Universidad Estatal de California y sus alrededores. [1] Los Tongva conocen Puvunga como el "lugar de surgimiento" y es donde creen que "comenzó su mundo y sus vidas". [2] Puvunga es un importante sitio ceremonial y es el término de una peregrinación anual para los Tongva, Acjachemen y Chumash . [1]
Antes de la llegada de los colonos europeos, Puvunga se extendía mucho más allá del sitio contemporáneo que permanece hoy. [1] Su presencia fue descubierta por primera vez en 1952, y luego en 1974, en el lugar designado, cuando se hicieron zanjas para el Jardín Japonés Earl Burns Miller . [ aclaración necesaria ] El sitio fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 1974. [1] En 1992, la universidad impugnó su designación histórica y amenazó con construir por la fuerza un centro comercial en el sitio, lo que fue bloqueado por la acción directa y la intervención de la ACLU . [1] En 2019, la universidad arrojó tierra y basura en el sitio. [3]
El sitio está ubicado cerca del Jardín Japonés a lo largo de las orillas de un arroyo ahora canalizado , a unas tres millas (5 km) del Océano Pacífico . [1] El área natural está ubicada cerca de un estacionamiento en el borde del campus. [1] Había un manantial natural ubicado a poca distancia del edificio Rancho Alamitos que fluyó hasta 1956 conocido como Puvunga Spring. [4] Otro sitio de Tongva similar (pero más grande) es Kuruvungna Springs en los terrenos de University High School en Los Ángeles .
Puvunga puede significar "el lugar de la reunión" o "en el baile", dependiendo de la fuente. [1]
El sitio ha sido incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos desde 1974 por su importancia histórica y cultural. Sigue siendo un sitio ceremonial para los acjachemen , tongva y chumash para reuniones intertribales. Puvunga también sirve como punto final de una peregrinación anual que comienza en el sitio del pueblo de Panhe , ahora ubicado en San Onofre . [1]
Los tongva y acjachemen recuerdan la aldea como el hogar de Wiyot, uno de los Primeros Seres que era su líder sagrado. [5] Es "el lugar de la aparición" o donde "su mundo y sus vidas comenzaron". [2] En las narraciones tradicionales de Tongva , también es, unos siglos más tarde, el lugar de nacimiento de Chingishnish , "el profeta o deidad que aparece en Puvunga después de que Wiyot, el creador, ha sido asesinado, y le dice a la asamblea lo que deben hacer para alimentarse". [6]
La Sociedad Audubon ha identificado especies de aves raras en el sitio . [1]
Puvunga alguna vez estuvo en un montículo redondeado o una pequeña colina sobre los extensos humedales (ahora conocidos como los Humedales Los Cerritos ) del río San Gabriel . El Océano Pacífico llegaba hasta el acantilado del pueblo, aunque desde entonces los colonos y el desarrollo comercial lo han empujado varias millas hacia el oeste. [5]
Puvunga era una gran aldea que se extendía mucho más allá del área restante asociada con la aldea. Era un centro comercial y ceremonial regional para los tongva y los acjachemen . Los aldeanos usaban te'aats para viajar en viajes culturalmente importantes hacia las aldeas de Pimu ( Isla Santa Catalina ) y otras islas cercanas a la costa, ahora conocidas como las Islas del Canal . [5]
Los pueblos costeros cercanos incluían: el asentamiento muy cercano de Motuucheyngna (en la actual Seal Beach ), [8] ahora a veces mencionado en términos arqueológicos como Puvungna East; [7] Guashna (ahora en Playa Vista ) ubicada a unas veinte millas de la costa; [5] y el pueblo de Lupukngna , ubicado en la costa en la desembocadura del río Santa Ana . [2]
Al igual que muchas otras aldeas Tongva en el área de la cuenca de Los Ángeles , la vida en Puvunga se deterioró enormemente con la llegada de los misioneros y soldados españoles. [10]
Con el establecimiento de la Misión de San Gabriel en 1771, [9] muchas personas de los pueblos aledaños fueron llevadas a la misión para su conversión y para su trabajo. Trabajaban en los terrenos de la misión en condiciones que fueron reconocidas como esclavitud por observadores externos en ese momento. [11] Entre 1785 y 1805, los registros de la misión registraron numerosos bautismos de aldeanos de Puvunga, lo que indica que la aldea probablemente se despobló poco después. [10]
En 1822, Gerónimo Boscana se refirió al pueblo como Pubuna y lo ubicó [ aclaración necesaria ] dentro de la concesión de tierras española Rancho de los Nietos establecida en 1784, que estaba a ocho leguas al noroeste de la Misión de San Juan Capistrano . [12]
Muchos aldeanos probablemente murieron en la misión y muchos no sobrevivieron al período de la misión . [10] En la Misión San Gabriel, hubo un total de 7.854 bautismos (2.459 niños) y 5.656 muertes (2.916 niños) hasta la secularización en 1834, lo que indica una tasa de mortalidad muy alta. [13] Los niños a menudo morían muy jóvenes en las misiones. Un misionero en la Misión San Gabriel informó que tres de cada cuatro niños nacidos murieron antes de los dos años. [14]
En 1844, Hugo Reid se refirió al pueblo como Pubugna y afirmó que aún podía identificarse como existente en Rancho Los Alamitos , que era una subdivisión de Rancho de los Nietos. [12]
John Peabody Harrington identificó la presencia de concheros en la zona de Rancho Los Alamitos. En ese momento, Harrington consultó a tres informantes indígenas, José de Los Santos Juncos, José de Grácia Cruz y un "informante muy antiguo" Guorojos. Los tres identificaron el sitio en Los Alamitos como el pueblo, al que se refirieron como "Puvu'na" o "Puvu". El informe de Harrington sobre estos eventos se publicó en 1933. [12]
En junio de 1950, el Ayuntamiento de Long Beach compró una extensión de tierra de 320 acres (130 ha) dentro de sus límites municipales. La tierra contenía una gran parte del pueblo histórico de Puvunga, y se utilizó para construir el campus de la Universidad Estatal de California en Long Beach . [15] En la víspera de Navidad de 1952, se descubrió un lugar de enterramiento en Puvunga aproximadamente a una milla al norte del campus de la Universidad Estatal de California en Long Beach (entonces conocida como Long Beach State College) cuando los trabajadores de la Compañía LS Whaley descubrieron dos docenas de restos ancestrales y objetos funerarios durante la construcción de un complejo de viviendas. En 1952, un artículo para el Long Beach Press-Telegram escribió que las "ruinas podrían ser parte de Pubunga, una antigua 'ciudad santa'". [1]
En 1955, Helen Smith Giffen observó que había "restos de proyectiles esparcidos por los campos debajo de la casa del rancho Los Alamitos [que] dan testimonio del hecho de que este fue alguna vez el sitio de una ranchería indígena [Puvunga]". Señaló que todavía había un "manantial maravilloso" que fluía en el lugar. [16]
En la primera celebración oficial del Día de la Tierra , se establecieron huertas orgánicas en las 22 acres (8,9 ha) de Puvunga que aún no habían sido desarrolladas y estaban disponibles para el público. [17] El sitio de la huerta se utilizó para cultivar diversos alimentos para consumo personal. [1]
En 1972, los trabajadores del campus descubrieron partes de un entierro en el sitio LAn-235 en el borde occidental del campus. La financiación para la excavación de 1973 fue proporcionada por la ciudad de Long Beach, la Sociedad Histórica de Long Beach, Rancho Los Alamitos Associates y donantes privados. Los restos de Tongva desenterrados incluían puntas de flecha y fragmentos de cerámica en un estilo llamado Cerritos Brown ware. [18] Estos restos se colocaron en el laboratorio de arqueología de CSULB.
En 1974, los arqueólogos escribieron que los Tongva "abandonaron abruptamente el sitio a principios del siglo XIX, solo un año antes de que la primera familia blanca tomara posesión de la tierra". [18] Ese mismo año, LAn-235 fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos para representar a Puvungna "como un medio para perpetuar la memoria de estos pueblos nativos y su religión, y como una ayuda al programa de educación pública". [19] Otros dos sitios fueron incluidos en el Registro Nacional: el adyacente LAn-234 y el LAn-306, ubicados justo al este del campus en los terrenos del histórico Rancho Los Alamitos . [1] [20]
En 1979, se llevó a cabo un nuevo entierro de un individuo desenterrado en 1972. Después de este entierro, los trabajadores del campus erigieron un pequeño cartel de madera grabado en el lugar, que decía "Los indios gabrielenos habitaron una vez este sitio, Puvunga, el lugar de nacimiento de Chungicnish, legislador y dios". [1]
Más de una docena de sitios arqueológicos, repartidos en un área de aproximadamente 500 acres (2,0 km2 ) en el campus y sus alrededores, han sido identificados como sitios de aldeas de Puvungna. Un centro comercial y apartamentos en 7th Street y Pacific Coast Highway , el Hospital de la Administración de Veteranos de Long Beach , Rancho Los Alamitos y la universidad ahora se encuentran sobre el asentamiento histórico "cerca de la actual desembocadura del río San Gabriel y el canal Cerritos". [18]
A pesar de su conocida importancia cultural, en 1992 la universidad intentó impugnar la designación de Puvunga como sitio histórico para construir un centro comercial sobre los terrenos restantes de Puvunga, así como sobre un jardín comunitario orgánico cercano que se había establecido el primer Día de la Tierra . Cuando los jardineros se organizaron para impedir el desarrollo de un estacionamiento destinado al sitio del centro comercial, los funcionarios del campus los ignoraron. Continuaron con el desarrollo, alegando que "no había recursos culturales" en el lugar. [19]
En respuesta, los Tongva y otros se organizaron para detener el desarrollo y salvar el sitio de la destrucción. Iniciaron protestas y presentaron una demanda que paralizó temporalmente cualquier construcción. [19] La repentina actitud hostil de la universidad hacia la preservación del sitio se ha atribuido a un cambio en el liderazgo de la universidad y la reciente disminución del apoyo estatal de California a la educación pública, [1] que había empujado a las universidades a encontrar fuentes de ingresos económicos "para reemplazar el apoyo estatal a la educación superior que [se había] erosionado drásticamente en las últimas dos décadas". [5]
Como resultado, se inició una acción directa para impedir el desarrollo del sitio, incluyendo campamentos de protesta con tiendas de campaña y vigilias de oración. En respuesta, la universidad construyó una valla alrededor del área y ordenó, bajo amenaza de arresto, que los manifestantes abandonaran el sitio. Esto impulsó a la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU) a intervenir y presentar una orden preliminar contra la universidad. Raleigh Levine de la ACLU declaró: "Este caso trata sobre los derechos de la Primera Enmienda de los nativos americanos para quienes Puvungna es sagrado. Tienen derecho a ejercer libremente sus creencias sin que el estado intervenga para pavimentar su lugar de culto y poner un minicentro comercial en él". [19]
En 1994 se publicó un cortometraje del evento titulado Tierras Sagradas, Leyes del Hombre Blanco. [19]
En 1995, Robert Maxson asumió la presidencia de la universidad y se comprometió a abandonar todos los planes de desarrollo comercial en el terreno y a preservarlo, manteniendo el espacio abierto, mientras fuera presidente. Mantuvo su promesa hasta que dejó el cargo en 2006. [21]
Un lugar de enterramiento en la zona metropolitana de Puvunga fue alterado durante la construcción del barrio de Hellman Ranch en la ciudad adyacente de Seal Beach . El sitio arqueológicamente se conoce a veces como Puvungna East o como el pueblo de Motuucheyngna, debido a su proximidad a Puvugna y en reconocimiento de la gran área que alguna vez comprendió el pueblo. Alrededor de 35 cuerpos fueron alterados durante el desarrollo de Hellman Ranch, junto con numerosos artefactos de los Tongva. [7]
En 2019, la CSULB recibió una reacción violenta después de arrojar tierra y basura en el sitio. [3] Los grupos indígenas locales autoidentificados, como la Banda Juaneño de Indios de la Misión ( Nación Acjachemen ), no fueron consultados con respecto al vertido. Esto resultó en una impugnación legal por parte de la tribu que detuvo el vertido en octubre de 2019. Los procedimientos legales se estancaron debido a la pandemia de COVID-19 . El presidente de la tribu, Matias Belardes, comentó cómo el vertido reflejaba un cambio de actitud de la universidad desde la demanda de 1992: [22]
Desde entonces [el incidente del centro comercial de 1992] hemos mantenido una relación decente... Lo consideramos irrespetuoso y desalentador. Desde que se produjo esa demanda, se pensó que habría una mejor comprensión de lo que significa ese lugar para nosotros. En algún momento del camino, se produjo una desconexión. Ahora volvemos al punto de partida después de todas estas cosas positivas de la demanda original de hace todos esos años. Creíamos que ya lo habíamos superado. No debería haber llegado a esto. La universidad debería saber la importancia del lugar, lo que significa para las tribus y lo que se puede y no se puede hacer en la propiedad. [22]
En respuesta, seis departamentos de la CSULB están desarrollando recursos cinematográficos y educativos para enseñar a la comunidad del campus sobre la importancia del sitio en un intento de prevenir daños futuros. [23]
En agosto de 2020, la Oficina de Preservación Histórica de California criticó a la universidad por dañar el sitio. [24] El siguiente enero, el presidente de la universidad emitió un mensaje [25] afirmando que los rumores de desarrollo en el sitio de Puvungna eran falsos, pero un informe publicado tres meses después mostró que la universidad tenía planes de construir otro estacionamiento en el sitio. [26] El mismo mes, varias organizaciones y naciones tribales enviaron al gobernador Gavin Newson una carta solicitando que restaurara Puvungna. [17] En agosto de 2021, la Comisión del Patrimonio Nativo Americano inició una investigación formal sobre el tema. [17] Un mes después, se llegó a un acuerdo que prohíbe el desarrollo de la tierra y permite a las naciones tribales utilizar Puvungna para sus actividades tradicionales. [27] Según los términos del acuerdo, la eliminación de los escombros de la construcción no es responsabilidad de la Universidad. [28]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )pasó mucho tiempo observando los alrededores de su misión de San Gabriel. Pronto se dio cuenta de que no podía soportar ver a los nativos trabajando en los viñedos y campos cercanos. "Los tienen muy atemorizados y, por la menor ofensa, los corrigen", confió en su diario. "Son... esclavos completos en todos los sentidos de la palabra".
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