Misión San Gabriel Arcángel ( español : Misión de San Gabriel Arcángel ) es una misión californiana y un hito histórico en San Gabriel, California . Fue fundada por españoles de la orden franciscana en "La Fiesta del Nacimiento de María ", el 8 de septiembre de 1771, como la cuarta de lo que serían veintiuna misiones españolas en California . [10] San Gabriel Arcángel lleva el nombre del Arcángel Gabriel y a menudo se la conoce como la "Madrina del Pueblo de Los Ángeles". [11]
La misión fue diseñada por Antonio Cruzado , quien le dio al edificio sus contrafuertes rematados y las ventanas altas y estrechas, que son únicas entre las misiones de la cadena de California. En el centro del Campo Santo ( cementerio ) se encuentra una gran cruz de piedra, consagrada por primera vez en 1778 y luego nuevamente el 29 de enero de 1939. Sirve como lugar de descanso final para unos 6.000 "neófitos". Es el primer y más antiguo cementerio del estado de California. [12]
También están enterrados en la Misión los cuerpos de numerosos sacerdotes franciscanos que murieron durante su tiempo de servicio, así como los restos del Reverendo Raymond Catalan, CMF, quien llevó a cabo la restauración de los jardines de la Misión. Sepultados al pie del altar se encuentran los restos de ocho sacerdotes franciscanos (enumerados por orden de entierro): Miguel Sánchez, Antonio Cruzado, Francisco Dumetz , Ramón Ulibarri, Joaquín P. Núñez, Gerónimo Boscana , José Bernardo Sánchez y Blas Ordaz. Entre los sacerdotes está enterrada la centenaria Eulalia Pérez de Guillén Mariné , la "guardiana de las llaves" bajo el dominio español; su tumba está marcada por un banco dedicado a su memoria y a Victoria Reid , una mujer de Comicranga , que fue llevada a la misión a una edad temprana y se convirtió en una figura respetada en la California mexicana . [13]
Según la leyenda española, la expedición fundadora se enfrentó a un nutrido grupo de pueblos nativos Tongva cuya intención era ahuyentar a los extraños. Uno de los sacerdotes colocó un cuadro de "Nuestra Señora de los Dolores" en el suelo para que todos lo vieran, tras lo cual los nativos, designados por los colonos como los Gabrieleños , inmediatamente hicieron las paces con los misioneros, porque estaban muy conmovidos por la belleza del cuadro. . [1] Hoy en día, la obra de 300 años de antigüedad cuelga frente y ligeramente a la izquierda del antiguo altar mayor y retablo del santuario de la Misión . Se registró resistencia a la misión por parte de los Tongva [14] y en qué medida los neófitos abrazaron el catolicismo sigue siendo un tema de debate entre los estudiosos. [15]
En agosto de 1771, la expedición de Portolà , que estaba compuesta por "diez soldados españoles y dos sacerdotes franciscanos, se encontró con indios tongva armados en las orillas del río Santa Ana ". [16] Un mes después, la Misión San Gabriel fue fundada el 8 de septiembre de 1771 por Fray Ángel Fernández de la Somera y Fray Pedro Benito Cambón. El sitio planificado para la Misión estaba a lo largo de las orillas del Río de los Temblores (el Río de los Terremotos, el Río Santa Ana). Los sacerdotes eligieron un sitio alternativo en una llanura fértil ubicada directamente junto al Río Hondo en Whittier Narrows . [17] El sitio de la Misión Vieja (o "Antigua Misión") está ubicado cerca de la intersección de San Gabriel Boulevard y Lincoln Avenue.
La misión se construyó y dirigió utilizando lo que se ha descrito como mano de obra esclava [18] de las aldeas cercanas de Tongva , como Yaanga [19] y se construyó en el sitio de la aldea de Toviscanga . [20] [21] Cuando se construyó el cercano Pueblo de los Ángeles en 1781, la misión compitió con el pueblo emergente por el control de la mano de obra indígena . [19]
La expedición de Juan Bautista de Anza visitó la misión en enero y febrero de 1776, habiendo estado allí anteriormente en 1774. [22] En 1776, una inundación repentina destruyó gran parte de los cultivos y arruinó el complejo original de la Misión, que posteriormente fue reubicado cinco millas. más cerca de las montañas en la actual San Gabriel (el asentamiento Tongva de Toviscanga o 'Iisanchanga). [23] La aldea Tongva de Shevaanga también estaba ubicada "cerca de la segunda ubicación de la Misión San Gabriel" después de que el sitio original fuera abandonado debido a la inundación. [24]
El 9 de diciembre de 1812 (el "Día de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen"), una serie de terremotos masivos sacudieron el sur de California. El terremoto de San Juan Capistrano de 1812 provocó el colapso del campanario de tres campanas , ubicado contiguo a la fachada este de la capilla. Posteriormente se construyó una estructura más grande de seis campanas en el otro extremo de la Capilla . Si bien no existe ningún registro pictórico para documentar cómo era la estructura original, el historiador de arquitectura Rexford Newcomb dedujo el diseño y publicó una representación en su obra de 1916 The Franciscan Mission Architecture of Alta (alta) California .
Se llevaron a cabo más de 25.000 bautismos en San Gabriel entre 1771 y 1834, lo que la convierte en la más prolífica de la cadena de misiones. El pueblo tongva de asentamientos cercanos como la aldea de Akuranga se vio afectado por las prácticas de los misioneros franciscanos, que intentaron "erradicar lo que percibían como males dentro de la sociedad tongva" mediante "adoctrinamiento religioso, trabajo, reestructuración de las estructuras de género y violencia". en y alrededor de la Misión. [16] Un misionero durante este período informó que tres de cada cuatro niños murieron en la Misión San Gabriel antes de cumplir 2 años. [25] Casi 6.000 Tongva yacen enterrados en los terrenos de la Misión San Gabriel. [26]
Durante este período hubo informes de pueblos indígenas que huían de las condiciones en la Misión. Por ejemplo, en 1808, los misioneros enviaron al soldado español José Palomares tras unos "neófitos" que habían huido de la misión. Los fugitivos viajaron hasta el pueblo serrano de Wá'peat para escapar de la Misión. Palomares observó a los fugitivos en el pueblo e intentó negociar con el jefe del pueblo para su regreso. Sin embargo, el jefe se negó. [27] [28]
Aunque San Gabriel alguna vez proporcionó alimentos y suministros a los asentamientos y otras misiones en toda California, la mayoría de las estructuras de la Misión cayeron en ruinas después de su secularización en noviembre de 1834. Los viñedos que alguna vez fueron extensos se estaban deteriorando, con cercas rotas y animales vagando. libremente a través de él. [29] Durante parte de la década de 1850, los ocupantes ilegales atacaron la misión y convirtieron parte de ella en un salón que tenía como clientes tanto a delincuentes como a un juez de paz ; [30] fue inaugurado por el ex alcalde de San Diego, Joshua Bean . [31]
La capilla de la Misión funcionó como iglesia parroquial de la Ciudad de San Gabriel desde 1862 hasta 1908, cuando los Misioneros Claretianos llegaron a San Gabriel y comenzaron la obra de reconstrucción y restauración de la Misión. En 1874, se colocaron vías para el Ferrocarril Southern Pacific cerca de la misión. En 2012, se encontraron artefactos de la era de la misión cuando las vías se bajaron a una trinchera conocida como Corredor Alameda -Este. [32] El 1 de octubre de 1987, el terremoto de Whittier Narrows dañó la propiedad. Desde entonces se ha restaurado una parte importante del complejo original.
El incendio destruyó por completo el techo del santuario de la iglesia original el 11 de julio de 2020. [33] Antes del incendio, la misión estaba en proceso de renovación, salvando algunas pinturas y artefactos. [34] Se abrió una investigación sobre el origen del incendio. [35] El 5 de mayo de 2021, John David Corey, de 57 años, fue acusado de delitos graves de incendio provocado y robo por provocar el incendio. [36] En septiembre de 2022 se celebró una misa solo por invitación con la esperanza de abrir permanentemente la misión a principios de diciembre. [37]
El objetivo de las misiones era volverse autosuficientes en un plazo relativamente corto. La agricultura era la industria más importante de cualquier misión. Antes de las misiones, los nativos americanos habían desarrollado una cultura compleja y autosuficiente. Los sacerdotes de la misión establecieron lo que consideraban una escuela de formación manual: para enseñar a los indios su estilo de agricultura, las artes mecánicas y la crianza y cuidado del ganado. Las misiones, utilizando el trabajo de los neófitos, produjeron todo lo que usaron y consumieron. Después de 1811, se podría decir que los indios de la misión sustentaron a todo el gobierno militar y civil de California. [38]
Los ranchos (que no deben confundirse con los ranchos de concesión de tierras del gobierno secular) se establecieron en una amplia zona para la cría de ganado vacuno, ovino y otros animales. Estos incluyeron; San Pasqual, Santa Anita, Azusa, San Francisquito, Cucumonga, San Antonio, San Bernardino, San Gorgonio, Yucaipa, Jurupa, Guapa, Rincón, Chino, San José, Ybarras, Puente, Misión Vieja, Serranos, Rosa de Castilla, Coyotes, Jabonaria, Las Bolsas, Alamitos y Cerritos. [39] Cuando se estableció Rancho San Gorgonio en 1824, en lo que hoy se conoce como el Paso de San Gorgonio , se convirtió en el rancho más distante operado por la Misión de San Gabriel. [40]
Muchos de los nativos americanos vivían en comunidades llamadas rancherías . "Los nombres de las rancherías asociadas a la Misión San Gabriel eran: Acuragna, Alyeupkigna, Awigna , Azucsagna , Cahuenga , Chokishgna , Chowigna , Cucomogna, Hahamogna, Harasgna , Houtgna, Hutucgna, Isanthcogna , Maugna , Nacaugna , Pascegna, Pasinogna , Pimocagna , Pubugna. , Sibagna , Sisitcanogna , Sonagna , Suangna , Tibahagna, Toviscanga , Toybipet, Yangna." [41]
Para administrar eficientemente sus extensas tierras, la Misión San Gabriel estableció varias submisiones periféricas, conocidas como asistencias . Varios de estos se convirtieron o fueron incluidos en concesiones de tierras luego de la secularización mexicana de las misiones en la década de 1830, entre ellos:
En 1816, la Misión construyó un molino en un arroyo cercano. El Molino Viejo sigue en pie, ahora conservado como museo y monumento histórico. Otras industrias de la misión incluían el curtido/exportación de pieles de vaca y la producción de sebo (para hacer jabón y exportar), hornos de cal , fabricación de tejas, tejido de telas para mantas y prendas de vestir, y ladrillos de adobe .
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Las campanas eran importantes para la vida diaria en cualquier misión. Se tocaban para marcar la hora de las comidas, para llamar a los residentes de la Misión al trabajo y a los servicios religiosos, para marcar nacimientos y funerales, para señalar la aproximación de un barco o de un misionero que regresaba, y en otros momentos; Los novicios fueron instruidos en los intrincados rituales asociados con el repique de las campanas de la misión. Las campanas de la misión también se utilizaban para dar la hora.
El actor Gil Frye interpretó al padre Miguel Sánchez en un episodio de 1953, "La campana de San Gabriel", de la serie de antología televisiva sindicada Death Valley Days , presentada por Stanley Andrews . Cuando era niño, interpretado en el segmento por Peter J. Votrian, Miguel aporta fondos adquiridos de un noble rico para endulzar el tono de la campana de la Misión San Gabriel Arcángel. Años más tarde, el sonido de la campana le salva la vida cuando es un joven monje varado en el desierto del país del Valle de la Muerte. [42]
El Cementerio Misión San Gabriel Arcángel es el primer y más antiguo cementerio católico del estado de California. [12] Una gran cruz de piedra se encuentra en el centro del Campo Santo ( cementerio ), consagrada por primera vez en 1778 y luego nuevamente el 29 de enero de 1939 por el arzobispo de Los Ángeles John Cantwell . Sirve como lugar de descanso final para unos 6.000 "neófitos"; un pequeño marcador de piedra indica la tumba de José de los Santos, el último indio americano enterrado en el terreno, a la edad de 101 años en febrero de 1921.
El pueblo Tongva tiene sus propias ceremonias y tradiciones después de la muerte. Un grabado de 1724 muestra a los nativos americanos (probablemente Tongva) cargando un cadáver sobre un fuego humeante. [12]
Los visitantes pueden recorrer la iglesia, el museo y los terrenos. El edificio del museo de adobe fue construido en 1812 y originalmente se usó como dormitorio y almacenamiento de libros. [43] Las exhibiciones incluyen reliquias de la misión, libros y artefactos religiosos. [44] Los terrenos cuentan con operaciones del complejo de la misión original, que incluyen cocinas interiores y exteriores, bodegas, cisternas de agua, tinas de jabón y velas, tinas de bronceado para preparar pieles de ganado y un cementerio. También hay una tienda de regalos.
Como parte de la Colección William McPherson [45] en las Colecciones Especiales [46] de la Biblioteca Honnold/Mudd de Claremont Colleges , la Misión de San Gabriel [47] es un recurso valioso para la investigación sobre las actividades de la Misión previas a la estadidad. [48] William McPherson fue un ganadero, erudito y coleccionista del condado de Orange, California , que donó su extensa colección de documentos misionales, principalmente de la Misión San Gabriel Arcángel, a Colecciones Especiales en 1964. [ 48] [49]
Los registros matrimoniales abarcan desde 1788 hasta 1861 y son entrevistas notariadas con parejas que deseaban casarse en la Iglesia Católica Romana, realizadas para establecer la libertad de las parejas para casarse. [48] La colección incluye 165 investigaciones, con 173 hombres y 170 mujeres. [48] Debido a que los registros donados son frágiles, ya no están disponibles para fotocopiarlos. La Biblioteca Digital de California tiene una guía en línea disponible para buscar en la colección. [50]
Hasta qué punto los neófitos abrazaron el catolicismo sigue siendo un animado debate entre los estudiosos.
un empleado del grupo de cazadores de pieles de Jedediah Smith pasó un tiempo considerable observando los alrededores de su misión de San Gabriel. Pronto se vio incapaz de tolerar que los nativos trabajaran en los viñedos y campos cercanos. "Se les tiene mucho miedo y por la menor ofensa se les corrige", confió en su diario. "Son... completos esclavos en todos los sentidos de la palabra".
Así, los misioneros y pobladores se convirtieron en competidores. Consiguieron mano de obra india mediante diversos incentivos materiales, como alimentos y ropa, y también mediante la captura.
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