La literatura mexicano-estadounidense es la literatura escrita por mexicano-estadounidenses en los Estados Unidos . Aunque sus orígenes se remontan al siglo XVI, la mayor parte de la literatura mexicano-estadounidense data de después de 1848 y de la anexión de grandes partes de México por parte de los Estados Unidos a raíz de la guerra entre México y los Estados Unidos . Hoy, como parte de la literatura estadounidense en general, este género incluye un conjunto vibrante y diverso de narrativas, lo que llevó a los críticos a describirlo como un género que proporciona "una nueva conciencia de la independencia histórica y cultural de los hemisferios norte y sur de Estados Unidos". [1] La literatura chicana es un aspecto de la literatura mexicano-estadounidense. [2]
Los mexicanos estadounidenses a menudo adoptaron una cultura dual en el siglo XX: hablan inglés y se adaptan a la cultura estadounidense, pero están influenciados por su herencia mexicana.
Algunos estudiosos sostienen que los orígenes de la literatura mexicoamericana se remontan al siglo XVI, comenzando con la crónica escrita por el aventurero español Álvar Núñez Cabeza de Vaca , quien publicó un relato en 1542 de su largo viaje en lo que hoy es el suroeste de los Estados Unidos, donde vivió con varios grupos indígenas, aprendiendo su lengua y costumbres. [3] Los críticos literarios Harold Augenbraum y Margarite Fernández Olmos sostienen que la "metamorfosis de Cabeza de Vaca en un ser ni europeo ni indio, un híbrido cultural creado por la experiencia americana, convierte al explorador en un precursor simbólico del mexicoamericano". [4] El académico Lee Dowling añade que el Inca Garcilaso de la Vega también contribuyó a la literatura mexicoamericana temprana con su obra expedicionaria La Florida . [5]
Se considera que la literatura mexicano-estadounidense (y, en términos más generales, la identidad mexicano-estadounidense ) comenzó después de la guerra mexicano-estadounidense y el posterior Tratado de Guadalupe Hidalgo de 1848. [6] En el tratado, México cedió más de la mitad de su territorio, el actual suroeste de los Estados Unidos, incluidos California, Nevada, Utah y gran parte de Arizona, Colorado y Nuevo México. Decenas de miles de antiguos ciudadanos mexicanos se convirtieron en ciudadanos estadounidenses. [7] El crítico literario Ramón Saldívar señala: "A diferencia de muchos otros inmigrantes étnicos en los Estados Unidos... pero al igual que los nativos americanos, los mexicano-estadounidenses se convirtieron en una minoría étnica a través de la conquista directa de sus países de origen". [8] Este cambio en la ciudadanía nacional no fue acompañado inmediatamente por un cambio en la cultura o el idioma. Sin embargo, con el tiempo, estos mexicano-estadounidenses desarrollaron una cultura única que no pertenecía por completo ni a los Estados Unidos ni a México. En palabras de Saldívar, "la cultura mexicoamericana después de 1848 se desarrolló en los intersticios sociales entre las esferas culturales mexicana y estadounidense, haciendo que esa nueva vida cultural fuera patentemente un producto de ambas pero también diferente de manera decisiva de cada una de ellas". [8] La cultura hispánica de los mexicoamericanos, tal como se expresa en la literatura así como en otras prácticas culturales, ha sido moldeada aún más por las migraciones de mexicanos a los EE. UU. a lo largo de eras posteriores.
María Ruiz de Burton es considerada la primera autora mexicoamericana y la primera autora mexicoamericana en escribir en inglés . [9]
En 1900, según el crítico Raymund Paredes, "la literatura mexicoamericana había emergido como una parte distintiva de la cultura literaria de los Estados Unidos". [10] Paredes destaca la importancia de la novela de Josephina Niggli de 1945, Mexican Village , que fue "la primera obra literaria de un mexicoamericano en llegar a un público estadounidense general". [10] Muchos géneros diferentes de la literatura mexicoamericana, incluyendo la narrativa, la poesía y el teatro, ahora tienen una amplia presencia popular y crítica.
La definición de mexicano-estadounidense abarca tanto a los mexicanos que se han mudado a los Estados Unidos como a las personas nacidas en Estados Unidos de ascendencia mexicana. Este último grupo incluye a las poblaciones hispanas que han vivido en Texas , Nuevo México , Arizona y partes de California desde antes de que Estados Unidos anexara estas áreas y que vivieron experiencias diferentes a las de quienes viven al sur de la línea de anexión. Compuestos principalmente por católicos de habla hispana que viven en un país protestante predominantemente de habla inglesa, los mexicano-estadounidenses han tenido el estatus de una minoría lingüística y cultural.
La literatura mexicano-estadounidense también tiene una dinámica racial; la mayoría de los mexicano-estadounidenses se definen como mestizos , personas con una mezcla de herencia principalmente indígena mexicana y europea, mientras que otros encajan dentro de la demografía más blanca de personas con herencia principalmente europea. También hay personas que no encajan fácilmente en estas definiciones, como Josefina Niggli , cuyos padres eran angloamericanos que vivían en México cuando ella nació. [11] [12]
Felipe de Ortego y Gasca ofrece una perspectiva alternativa sobre la literatura mexicoamericana en Backgrounds of Mexican-American Literature , el primer estudio en el campo de la historia literaria mexicoamericana.
La literatura mexicoamericana se centra en muchos temas, entre ellos la historia, la lingüística, la poesía , la cultura hispana, la identidad a ambos lados de la frontera, la política, la fantasía y la cultura regional.
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Otros temas notables incluyen la experiencia de la migración y la convivencia entre dos idiomas. La literatura mexicano-estadounidense puede estar escrita en inglés o español o incluso en una combinación de ambos, a menudo denominada spanglish .
Los viajes a través de la frontera se están convirtiendo en un tema importante a medida que la población mexicana crece en regiones cercanas a la frontera, como Texas y California. La migración mexicana a los EE. UU. está provocando un aumento en la literatura para trabajadores laborales y estudios sobre la cultura mexicoamericana. La fuerza motivadora de los mexicanos que viajan a través de la frontera se considera una oportunidad para aumentar su capital y expandir sus oportunidades. [13] Los mexicanos estadounidenses cerca de la frontera luchan con su identidad porque en su mayoría se los considera inmigrantes, aunque algunos pueden ser ciudadanos estadounidenses. Los mexicanos ven el cruce de la frontera como una oportunidad para mejorar sus condiciones de vida y las de sus familias, aunque han tenido un fuerte vínculo con su nacionalidad mexicana y algunos mexicanos, con recuerdos nacionales negativos de la guerra mexicano-estadounidense, considerarían a los que se convirtieron en ciudadanos estadounidenses como traidores. [14]
Antes de la década de 1930, muchos mexicanos se quedaban en su país de origen y no buscaban Estados Unidos como vía de escape. [15] Después de la guerra entre Estados Unidos y México, los mexicanos se sentían privados de sus derechos civiles a pesar de tener ciudadanía estadounidense; se encontraron recibiendo salarios mucho más bajos que los trabajadores blancos que no tenían en cuenta su nivel de habilidades. [16]
La autora Stephanie Elizondo Griest adopta un punto de vista neutral en el que actúa como una tercera persona en sus libros. Explora cómo es tener una cultura mexicana en una sociedad estadounidense. [17] Aunque los mexicano-estadounidenses están ligados a la cultura mexicana, parece que están distantes de México debido a la frontera entre Estados Unidos y México, lo que crea una mezcla de culturas para la gente de la región con cultura estadounidense y mexicana. [18] La cultura mexicana es conocida por ser mixta. Los mexicanos que viven cerca de la frontera mantienen su identidad cultural porque viven cerca de México a pesar de estar bloqueados por la frontera entre Estados Unidos y México. Otro factor que ayuda a que la cultura mexicana perdure en Estados Unidos es la gente que migra de México a Estados Unidos y trae su cultura con ellos, además de influir en los miembros de la familia. Se cree que su cultura es asimilada por generaciones posteriores de inmigrantes en Estados Unidos, pero las generaciones más jóvenes desarrollan un interés en sus raíces culturales. [19] Las personas nacidas en Estados Unidos de padres inmigrantes se enfrentan a un proceso de asimilación en el que intentan adaptarse a sus comunidades, pero aún sienten que se les considera extranjeros. [20]
Figuras importantes o notables de la literatura mexicanoamericana incluyen: María Ruiz de Burton , Adela Sloss Vento , Sabine R. Ulibarri , Jovita González , María Cristina Mena , Francisco Jiménez , Américo Paredes , Adina Emilia de Zavala , Ron Arias , Rafael C. Castillo , Gary Soto , John Rechy , Denise Chávez , Daniel Olivas , Pat Mora , Benjamín Alire Sáenz , Víctor Villaseñor , Tomás Rivera , Luis Alberto Urrea , Sergio Troncoso , Rolando Hinojosa-Smith , Kathleen Alcalá , Rudy Ruiz , Jimmy Santiago Baca , Lucha Corpi , y Leroy Quintana .
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"Chicano" es una etiqueta o identidad elegida con la que se identifica una parte de los mexicanos estadounidenses [21] [22] y se refiere a una persona de ascendencia mexicana en América del Norte. Surgió del movimiento chicano de la década de 1970. Muchos mexicanos estadounidenses y chicanos celebran sus raíces culturales, incluidas prácticas históricas como el Día de los Muertos . [23]
La literatura chicana tiende a centrarse en temas de identidad, discriminación y cultura fronteriza, con énfasis en la validación de la cultura mexicano-estadounidense o chicana en los Estados Unidos. A menudo se la asocia con la justicia social y las reivindicaciones culturales del movimiento chicano. Algunos mexicano-estadounidenses habían sido objeto de ataques raciales desde 1848 y muchos habían respondido a menudo rechazando la etiqueta de "morenos" a lo largo de la historia, cuando ser "blanco" era más estadounidense. [24]
La escritura chicana incluye aquellas obras en las que el sentido de identidad étnica o chicanismo de los escritores anima su trabajo fundamentalmente, a menudo a través de la presentación de personajes chicanos, situaciones culturales y patrones de habla. [10] La cultura chicana a menudo se ha centrado políticamente en la cuestión de la frontera y en cómo los chicanos se extienden a lo largo de ella o la cruzan. También hay una gran cantidad de poesía chicana .
La literatura sobre la historia chicana se puede encontrar en Occupied America , de Rodolfo Acuña , que ofrece una perspectiva alternativa de la historia desde el punto de vista chicano.
Con Safos Magazine es una revista literaria chicana independiente publicada por primera vez en Los Ángeles entre 1968 y 1972, y luego revivida en 1995. [25] [26]
Históricamente, la literatura se ha enfrentado a brechas de género, y la literatura chicana no es una excepción, con más escritores masculinos registrados que mujeres. [27] El " machismo ", un sentido de masculinidad manifiesta, se cita a menudo como parte de la razón por la que las voces chicanas han sido históricamente silenciadas. Durante El Movimiento , en el que los chicanos luchaban por los derechos sociales y civiles en los Estados Unidos, varias escritoras chicanas comenzaron a escribir, formando una parte importante del movimiento. [28]
Las contribuciones de feministas como Gloria Anzaldúa y Cherríe Moraga han sido particularmente pronunciadas en las últimas dos décadas. Anzaldúa, en particular, atrajo más atención para ver el tema de la frontera de maneras que van más allá de lo físico. Su enfoque se centró principalmente en la opresión sexual y cultural, mientras que Moraga hizo contribuciones significativas para abordar las identidades queer y lésbicas entre los chicanos/as. [29]
Hay muchos autores chicanos notables, como Gloria Anzaldúa , Ana Castillo , Carlos Muñoz, Jr. , Rudolfo Anaya , Rodolfo Gonzales , Sandra Cisneros , Julián S. García , Oscar Zeta Acosta , Luis Valdez , Luis Omar Salinas , Tino Villanueva , Lorna. Dee Cervantes , Rigoberto González , Luis J. Rodríguez , Alicia Gaspar de Alba y Cherrie Moraga .
En 2003, la autora Alisa Valdes-Rodriguez publicó The Dirty Girls Social Club , una novela chick lit dirigida a mujeres latinas. Valdes-Rodriguez fue apodada la madrina de Chica lit por la revista Seattle Times . [30] A diferencia de otras obras de la literatura mexicoamericana, Chica lit estaba dirigida a mujeres de clase media como Valdes-Rodriguez , quien se describió a sí misma como "una graduada de la Ivy League, una persona de clase media que simplemente vive una vida estadounidense normal, ya sabes, nacida y criada aquí, no habla mucho español". [30] Michele Serros fue una escritora latina que se basó en sus propias experiencias de vida, gran parte de sus obras dieron voz a las complejidades de las vidas a caballo entre dos mundos: la herencia mexicoamericana de clase trabajadora y la cultura pop del sur de California. [31] [32] Describió cómo nunca encajó del todo a través de poemas y prosa que eran a la vez conmovedores y divertidos. Pam Muñoz Ryan ha escrito más de cuarenta libros para jóvenes, incluidos libros ilustrados, libros de lectura temprana y novelas para jóvenes adultos y de nivel medio. Su novela Esperanza Rising [33] fue encargada como obra de teatro por el Minneapolis Children's Theatre y se ha presentado en lugares de todo Estados Unidos, incluido el Goodman Theatre de Chicago y el Cutler Majestic Theatre de Boston. [34] Angela Morales Su ensayo "The Girls in My Town" apareció en The Best American Essays , 2013, editado por Cheryl Strayed , y su ensayo "Bloodyfeathers, RIP" apareció como ensayo destacado en Best American Essays 2015.
Aunque "chicano" y "mexicoamericano" suelen usarse indistintamente, el primero indica una sensibilidad política añadida; una autoconciencia declarada de una identidad cultural que no puede separarse de las luchas sociales y materiales por la igualdad y la inclusión.