Lebensreform ( pronunciación alemana: [ˈleːbn̩sˌʁeˈfɔʁm] ; "reforma de vida") es el término genérico alemán para variosmovimientos de reformaque comenzaron desde mediados del siglo XIX y se originaron especialmente en elImperio alemány más tarde enSuiza. Las características comunes fueron la crítica dela industrialización,el materialismoyla urbanizacióncombinadas con la lucha por elestado de naturaleza. Las prácticas comunes incluíanel vegetarianismo,la naturopatía,el naturismo,la gimnasiayla danza expresionista. Los diversos movimientos no tenían una organización general, pero había numerosas asociaciones.
El pintor y reformador social Karl Wilhelm Diefenbach es considerado un importante pionero de las ideas Lebensreform . Otros defensores influyentes de Lebensreform fueron Sebastian Kneipp , Louis Kuhne , Rudolf Steiner , Hugo Höppener ( Fidus ), Gustav Gräser y Adolf Just .
Un legado notable del movimiento Lebensreform en Alemania hoy es la Reformhaus ("casa de reforma"); tiendas minoristas que venden alimentos orgánicos y medicina naturopática . [1]
El movimiento Lebensreform en Alemania fue un movimiento de reforma social políticamente diverso . Había cientos de grupos en toda Alemania dedicados a algunos o todos los conceptos asociados con el movimiento Lebensreform. Los representantes de Lebensreform propagaron un estilo de vida natural con ecología y agricultura orgánica , una dieta vegetariana sin bebidas alcohólicas ni tabaco , la reforma de la vestimenta alemana y la naturopatía . Al hacerlo, reaccionaron a lo que vieron como las consecuencias negativas de los cambios sociales en el siglo XIX. Espiritualmente, Lebensreform recurrió a nuevas visiones religiosas y espirituales, incluida la teosofía , Mazdaznan y el yoga . También se retomaron muchos elementos del neorromanticismo tardío, junto con una glorificación de la "vida sencilla en el campo". Se publicaron docenas de revistas, periódicos, libros y panfletos sobre estos temas. Algunos grupos estaban formados por socialistas , algunos eran apolíticos y algunos tenían una perspectiva de derecha y nacionalista . [2]
La forma arquitectónica de la Lebensreform surgió primero de experimentos de asentamiento como Monte Verità , más tarde en el movimiento de la ciudad jardín como el asentamiento Hellerau y muchos otros, cuyo representante más conocido fue el arquitecto reformista Heinrich Tessenow (1876-1950), y la Bauhaus . El primer establecimiento de un asentamiento vegetariano en Alemania fue la Colonia de cultivo de frutas vegetarianas Eden ( Vegetarian Obstbau-Kolonie Eden ) en Oranienburg cerca de Berlín en 1893 formada por unos 18 vegetarianos de Berlín, más tarde llamada Asentamiento cooperativo de cultivo de frutas Eden ( Eden Gemeinnützige Obstbau-Siedlung ).
La reforma de la vida fue un movimiento dominado principalmente por la burguesía en el que también participaron muchas mujeres. En la cultura del cuerpo ( Körperkultur ), se trataba de proporcionar a la gente mucho aire fresco y sol para compensar los efectos de la industrialización y la urbanización.
Algunas áreas del movimiento Lebensreform, como la naturopatía o el vegetarianismo , se organizaron en asociaciones y gozaron de gran popularidad, lo que se refleja en el número de miembros. Para difundir sus contenidos y principios, publicaron revistas como Der Naturarzt (El naturópata) o Die Vegetarische Warte (El observador vegetariano). Parte del movimiento Lebensreform también incluyó la freikörperkultur (FKK, también naturismo ), [3] la cultura física , la gimnasia y la danza expresionista . En la década de 1920, Alemania había producido incluso un largometraje cultural cinematográfico titulado Caminos hacia la fuerza y la belleza , que promovía e idealizaba la salud y la belleza en conformidad con la naturaleza.
El investigador alemán Joachim Raschke comparó la Lebensreform con otros movimientos sociales y encontró algunas particularidades:
Un destacado profeta del movimiento Lebensreform fue el pintor Karl Wilhelm Diefenbach (1861-1913), un pacifista y anarquista tolstoiano que vivió con sus estudiantes en una ermita en Höllriegelskreuth cerca de Múnich y más tarde fundó la comunidad Himmelhof cerca de Viena . Entre sus discípulos se encontraban tres pintores: Hugo Höppener ( Fidus ), František Kupka y Gustav Gräser . [2] En 1900 Gräser se convirtió en el cofundador y pionero inspirador de la comunidad Monte Verità cerca de Ascona , Suiza. Monte Verità atrajo a muchos artistas de toda Europa, durante la Primera Guerra Mundial a objetores de conciencia de Alemania y Francia. Gustav Gräser, pensador y poeta, influyó enormemente en el Movimiento Juvenil Alemán y en escritores como Hermann Hesse y Gerhart Hauptmann . Fue el modelo para las figuras maestras de los libros de Hermann Hesse. Richard Ungewitter y Heinrich Pudor también fueron defensores conocidos de una corriente de Lebensreform que enfatizaba la cultura del desnudo ( Nacktkultur ) y era explícitamente völkisch en la tradición, que eventualmente se convirtió en el movimiento Freikörperkultur . [2] [3] El movimiento Freikörperkultur eventualmente se amplió y llegó a incluir a socialistas sin tendencias de nacionalismo étnico como el pedagogo y profesor de gimnasia Adolf Koch . [2] [3]
Algunos de los protagonistas menos conocidos del movimiento en Alemania, como Bill Pester , Benedict Lust y Arnold Ehret , emigraron a California a finales del siglo XIX y hasta mediados del siglo XX, donde influyeron fuertemente en el posterior movimiento hippie . [5] [6] Un grupo, llamado a sí mismo "Nature Boys", se estableció como una comuna en el desierto de California. Un miembro de este grupo, eden ahbez , escribió la canción Nature Boy (grabada en 1947 por Nat King Cole ), popularizando el movimiento de "regreso a la naturaleza" en la corriente principal estadounidense. Finalmente, algunos de estos Nature Boys, incluido Gypsy Boots , llegaron al norte de California en 1967, justo a tiempo para el Verano del Amor en San Francisco. [5]
Muchos movimientos ambientales y de otro tipo contemporáneos (el movimiento de alimentos orgánicos , muchas dietas de moda y movimientos de "regreso a la naturaleza", así como "movimientos populares"), tienen sus raíces en el énfasis del movimiento Lebensreform en la bondad de la naturaleza, los daños a la sociedad, a las personas y a la naturaleza causados por la industrialización, la importancia de la persona en su totalidad, cuerpo y mente, y la bondad de "las viejas formas". [2] : 40 [7] [8] : 32–33 [9]
En la década de 1930 , una corriente específica basada en el Romanticismo völkisch se convirtió gradualmente en parte de la ideología nazi, conocida como sangre y tierra . Ya en 1907, Richard Ungewitter publicó un panfleto llamado Wieder nacktgewordene Menschen (La gente ha vuelto a estar desnuda), del que se vendieron 100.000 copias, argumentando que las prácticas que recomendaba serían "los medios por los cuales la raza alemana se regeneraría y finalmente prevalecería sobre sus vecinos y los judíos diabólicos, que estaban decididos a inyectar agentes putrefactos en la sangre y el suelo de la nación". [10]
Los extremistas que promovían la ideología de derechas finalmente se hicieron populares entre los funcionarios del Partido Nazi y sus partidarios, incluidos Heinrich Himmler y Rudolph Höss , que pertenecían a la organización agrícola de derecha Liga Artaman . Cuando otros grupos fueron prohibidos o disueltos debido al conflicto político durante la década de 1930, la ideología nacionalista extrema se conectó con el nacionalsocialismo. La Liga de Reforma de Vida Alemana se dividió en facciones políticas durante este tiempo. El médico nacionalista Artur Fedor Fuchs comenzó la Liga para la Cultura del Cuerpo Libre (FKK), dando conferencias públicas sobre los poderes curativos del sol en el "cielo nórdico", que "solo fortaleció y curó a la nación guerrera". [11] La vida antigua en el bosque y los hábitos que se presume que siguieron las antiguas tribus de Alemania fueron beneficiosos para regenerar al pueblo ario, según la filosofía de Fuchs. Hans Sùren, un destacado ex oficial militar, publicó El hombre y el sol (1924), que vendió 240.000 copias; En 1941 se reeditó en 68 ediciones. Sùren promovía el concepto de la raza superior aria , compuesta por hombres físicamente fuertes y militarizados que serían la "salvación" del pueblo alemán. [12]
Cómo podemos explicar la convergencia de las corrientes conservadoras- volkisch con la facción Lebensreform, el movimiento ecologista,(103) la temprana liberación de la mujer y la apertura a formas alternativas de religión, una convergencia que parece tan sorprendente desde la perspectiva actual? Una fibra emocional profunda es tocada por los temas del propio Volk , de la religión pacificadora, del suelo local que exige un cuidado tan cuidadoso, de la propia madre, de hecho de lo "femenino" en general. Esta fibra vibra una y otra vez en el mismo registro, que puede ser mejor caracterizado por la palabra alemana Geborgenheit, que implica una sensación tranquilizadora de seguridad frente a lo que es nuevo y extraño. Nota 103: El movimiento ecologista, que hoy en día tiende a ser visto como propio de la izquierda, tuvo sus orígenes en los grupos Lebensreform de finales del siglo XX, que a menudo se caracterizaban por un pensamiento " volkisch " (étnico) y estaban influidos por el movimiento Wandervogel (pájaros errantes). Lo que tenían en común era su oposición a la industrialización y urbanización de la vida moderna.
