Edward Hine fue el creador de la idea, todavía vigente en el angloisraelismo y en algunas corrientes del fundamentalismo cristiano estadounidense , de que los alemanes modernos descienden en parte de los antiguos asirios . En este sistema de creencias, los británicos son los únicos descendientes de las Diez Tribus Perdidas de Israel, en oposición a otros defensores del angloisraelismo que incluían a los alemanes entre las tribus perdidas. La opinión de Hine, en cambio, es que los alemanes son descendientes de los asirios. Por lo tanto, su opinión considera a los británicos como el Reino de Israel y a los alemanes como el Imperio Neoasirio. Quienes creen en esto sostienen muchas opiniones pseudohistóricas en un intento de respaldar esta opinión. Esta idea primordialista , al igual que el angloisraelismo del que surgió, no tiene fundamento en la historia moderna, la lingüística o la genética.
La idea se remonta a Edward Hine, uno de los primeros defensores del israelismo británico , que derivó a los anglosajones de las Diez Tribus Perdidas de Israel . [1] El vínculo entre el israelismo británico, los lazos asirios y germánicos se establece en un sentido hipotético por el novelista británico Edward Hine al comparar la antigua Asiria y el vecino Israel con la Gran Bretaña y Alemania del siglo XX. John Wilson , el fundador intelectual del israelismo británico, había considerado que no solo el pueblo de Gran Bretaña, sino todos los pueblos germánicos descendían de las Diez Tribus Perdidas. Hine adoptó una visión más particularista, decidiendo que solo la nación británica cumplía la profecía para Israel: reconoció una afiliación étnica entre británicos y alemanes, pero pensó que esto reflejaba lo que él consideraba una relación estrecha entre los antiguos israelitas y sus vecinos los asirios (que habían llevado a las Diez Tribus Perdidas al cautiverio en Asiria). De la misma manera, el estatus de Gran Bretaña y Alemania como dos grandes potencias de la era moderna lo consideraba un reflejo de las antiguas glorias del Reino de Israel y de Asiria. Así que había dos puntos de vista originales en competencia en cuanto a la relación entre los alemanes y el Israel británico: o bien el pueblo británico, solo, se identificaba con las Tribus de Israel ( Edward Hine ) o bien incluían a los alemanes ( John Wilson ) y otros pueblos europeos (incluidos los holandeses y escandinavos). [2] Hine sostenía que solo las Diez Tribus de Israel estaban incluidas dentro de la raza británica y excluía a los pueblos teutónicos continentales o alemanes, que en cambio creía que descendían de los asirios, no de los israelitas. [3] Hine creía que todas las tribus de Israel se asentaron solo en Gran Bretaña, con Manasés que se convirtió en los estadounidenses (que en su mayoría descendían de ascendencia británica). Hine había identificado a las Diez Tribus como reunidas en Gran Bretaña, en el sentido de que Efraín eran los borrachos y ritualistas, Rubén los granjeros, Dan los marineros, Zebulán los abogados y escritores, Aser los soldados, etc., o que estas tribus eran personas regionales o locales en Gran Bretaña. [4] La visión particularista de Hine fue recibida con cierta hostilidad por otros israelitas británicos, que sostenían que otros europeos descendían de las tribus perdidas de Israel, no solo de Gran Bretaña. [5]
Hine creía que todos los pueblos antiguos mencionados en la Biblia también debían estar presentes en el mundo moderno para que se cumplieran las profecías sobre ellos. Si un pueblo estaba "perdido" para siempre, significaba simplemente que la gente debía haber emigrado a una nueva región, cambiado su etnónimo y olvidado su historia. Hine consideraba a los asirios como un pueblo "perdido" (a diferencia, por ejemplo, de los egipcios), y no hizo mención en sus escritos de la comunidad asiria moderna en el Medio Oriente, una comunidad que era en gran parte desconocida para Europa en su tiempo. Aunque Asiria es retratada como uno de los grandes enemigos de Israel en la Biblia, Hine se esforzó por explicar que no consideraba a Alemania como un enemigo de Gran Bretaña, y sus escritos no traicionan ningún sentimiento antialemán. En sus Cuarenta y siete identificaciones , admitió: "Los alemanes no son nuestros enemigos, y hay evidencia que demuestra que no podrían convertirse en nuestros enemigos". [6] Sin embargo, escritores posteriores de su tradición a menudo han situado a Alemania en el papel bíblico de Asiria como enemigo de Gran Bretaña.
El israelismo británico suele comparar el militarismo del Imperio alemán con el del Imperio neoasirio narrado en la Biblia, estableciendo por analogía a Gran Bretaña, como parte amenazada, con el Reino de Israel . Después de la Segunda Guerra Mundial, la comparación se extendió también a la supuesta brutalidad hacia la población judía. [7]
Los partidarios de la conexión Asiria-Alemania a menudo revisan la extensión de la tierra que los asirios controlaban (véase Imperio neoasirio ). Los israelitas británicos, por ejemplo, que equiparan Asiria con Alemania, afirman que el Imperio neoasirio se extendió hasta la región del Mar Negro y más al norte. [8] En realidad, la tierra controlada por los asirios durante el Imperio neoasirio no se extendía tan lejos, sino que solo llegaba al sur, suroeste y noreste de Anatolia , lindando con Armenia . Los asirios nunca cruzaron el Cáucaso hacia Europa según los registros asirios de la época, y la extensión más lejana de sus conquistas habría sido las fronteras meridionales del Cáucaso y el borde sureste del Mar Negro. [9] Sin embargo, el Imperio persa aqueménida , que tomó el control de los asirios y babilonios en el siglo VI a. C., extendió su territorio hasta el Mar Negro y el noroeste hasta Tracia . Los israelitas británicos, sin embargo, sostienen que este territorio extendido ya existía antes de los persas, citando a menudo como evidencia el Periplo de Pseudo-Scylax , que enumera a Asiria como ya extendida a la región del Mar Negro. [8] Los israelitas británicos también citan a Plinio el Viejo , quien mencionó una tribu que habitaba alrededor de las regiones noroccidentales del Mar Negro (Rumania o Ucrania) en el siglo I d. C. llamada los asirios , que creen que eran asirios. [10]
La Gesta Treverorum recoge una leyenda sobre un príncipe llamado Trebeta, que supuestamente colonizó lo que hoy es Tréveris . Tomando como hechos literales las leyendas de Trebeta, que afirma haber fundado Tréveris en Alemania en el año 2053 a. C. (1300 años antes del establecimiento de Roma en el 753 a. C.), y revisando la extensión del Imperio neoasirio hasta las partes sudoccidentales de Europa, los israelitas británicos creen que los antiguos asirios tenían un vasto territorio. [11] Para corroborar aún más esta creencia, los israelitas británicos a menudo citan la Crónica austríaca de los 95 señores (véase más abajo).
Los israelitas británicos que se adhieren a la identificación asirio-alemana creen que una pequeña porción de judíos fueron deportados a Alemania por los asirios. [12] Citan 2 Reyes 18:13 que señala que el rey asirio Senaquerib saqueó varias ciudades de Judá y capturó a varios habitantes judíos. Esta deportación ha sido verificada por la arqueología, ya que un antiguo prisma asirio registra que Senaquerib deportó a una población de Judá (ver Prismas de Taylor y Senaquerib ). Esta población de Judá fue deportada (con la Casa de Israel ) a los medos , pero los israelitas británicos creen que los judíos e israelitas que fueron deportados por los asirios a los medos, no se quedaron allí, sino que migraron con el tiempo a partes de Europa. [13]
Los israelitas británicos suelen citar la Crónica austríaca de los 95 señores del siglo XIV , ya que pretende rastrear un asentamiento judío temprano en Alemania o Austria. La Crónica conecta a los duques de Austria con los judíos en lugar de los asirios, pero afirma que Europa central comenzó a aceptar la fe judía o las costumbres judías entre el 708 y el 704 a. C. Los israelitas británicos ofrecen una respuesta a esto: creen que, dado que los asirios habían controlado durante mucho tiempo partes de Europa (especialmente Alemania), los alemanes o los austriacos comenzaron a aceptar las costumbres y la fe judías en el siglo VIII a. C. porque Senaquerib (que capturó varias ciudades de Judá) había deportado a sus habitantes judíos a Europa del Este a lo largo del río Danubio, llegando finalmente a Austria y Alemania. [12] La Crónica enumera "reyes judíos" que comenzaron entre el 708 y el 704 a. C. durante los cuales un duque llamado Gennan se convirtió al judaísmo. En consecuencia, esta población judía se casó con los gobernantes locales de las regiones de Austria y Hungría, los paganos fueron sometidos y todo el país fue judío hasta aproximadamente el año 227 d. C. [ cita requerida ]
A menudo se cita para apoyar estas teorías la leyenda de Judaesaptan . [14] Según la Biblioteca Virtual Judía , este era un reino judío legendario, que hace varios miles de años se encontraba en Austria o Europa central; apareció por primera vez por escrito en la crónica Reimchronik de Gottfried Hagen (1270). [15] Wolfgang Lazius en el siglo XVI intentó encontrar los restos del reino, pero no tuvo éxito. [16]
Los israelitas británicos que son defensores de la conexión germano-asiria de Hine no creen que los anglosajones fueran germánicos, sino de herencia escita , que en última instancia descendían de los antiguos israelitas. [17] Hine señaló que los anglosajones solo hablaban una lengua germánica, y que el término "alemán" era un exónimo y que los sajones eran distintos de las otras tribus germánicas continentales. [18] [19] Hine creía que los anglosajones estuvieron en Alemania solo por un corto tiempo como parte de su migración a las "Islas" designadas (que él identificó como Gran Bretaña) como su lugar de descanso final, como se dice donde los israelitas serían reasentados en Isaías 24: 15; 42: 4; 49: 1; 51: 5 y Jeremías 31: 10. [20] [21]
Herbert W. Armstrong, en el capítulo 5 de su obra El misterio de los siglos (1985), afirma: “Los asirios se establecieron en Europa central y los alemanes, sin duda, son, en parte, descendientes de los antiguos asirios” (p. 183). En este punto, Armstrong se basa en las opiniones de Herman L. Hoeh , publicadas en su Compendio de historia mundial de 1963. [22]
Estas sugerencias se basan en el símil que hace Jerónimo con el Salmo 83:8. [23]
Hoeh (1963) se basa en Verstegan (1605) y Johannes Turmair (1526) para concluir que Deutsch realmente deriva de Tuisto , a quien a su vez identifica con Shem :
Al igual que ocurre con el propio angloisraelismo, las conexiones germano-asirias propuestas no cuentan con respaldo empírico y no son habituales entre historiadores, antropólogos, arqueólogos o lingüistas históricos. Por tanto, todo el sistema de creencias es pseudohistoria .