Según la Germania de Tácito ( 98 d. C. ), Tuisto (o Tuisco ) es el legendario ancestro divino de los pueblos germánicos . La figura sigue siendo objeto de algunas discusiones académicas, centradas en gran medida en conexiones etimológicas y comparaciones con figuras de la mitología germánica posterior (particularmente nórdica ) .
El corpus del manuscrito de Germania contiene dos lecturas variantes principales del nombre. El que aparece con más frecuencia, Tuisto , está comúnmente conectado a la raíz protogermánica *twai – "dos" y su derivado *twis - "dos veces" o "doblado", dándole así a Tuisto el significado central "doble". Cualquier suposición de una inferencia de género es completamente conjetural, ya que las raíces tvia / tvis también son las raíces de muchos otros conceptos / palabras en las lenguas germánicas. Tomemos, por ejemplo, el "giro" germánico, que en todos los idiomas, excepto en inglés, tiene el significado principal de "disputa/conflicto". [a]
La segunda variante del nombre, que aparece originalmente en el manuscrito E , dice Tuisco . Una etimología propuesta para esta variante reconstruye un protogermánico *tiwisko y lo conecta con el protogermánico * Tiwaz , dándole el significado de "hijo de Tiu". Esta interpretación convertiría así a Tuisco en hijo del dios del cielo ( protoindoeuropeo * Dyeus ) y de la diosa de la tierra. [1]
Se han propuesto conexiones entre la figura de Tuisto del siglo I y el ser primitivo hermafrodita Ymir en la mitología nórdica posterior , atestiguadas en fuentes del siglo XIII, basadas en similitudes etimológicas y funcionales. [2] [b] Meyer (1907) ve la conexión tan fuerte que considera que las dos son idénticas. [3] Lindow (2001), si bien es consciente de la posible conexión semántica entre Tuisto e Ymir, señala una diferencia funcional esencial: mientras Ymir es retratado como una "figura esencialmente... negativa" – Tuisto es descrito como "celebrado" ( celebrante ). por los primeros pueblos germánicos en canciones, y Tácito no informa nada negativo sobre Tuisto. [4]
Jacob (2005) intenta establecer una relación genealógica entre Tuisto e Ymir basándose en la etimología y una comparación con la mitología india védica : ya que se dice que Tvastr , a través de su hija Saranyū y su marido Vivaswān , fue el abuelo de los gemelos Yama y Yami. , por lo que Jacob sostiene que el germánico Tuisto (asumiendo una conexión con Tvastr) debe haber sido originalmente el abuelo de Ymir (afín a Yama). Por cierto, la mitología india también sitúa a Manu (cognado del Mannus germánico), el progenitor védico de la humanidad, como hijo de Vivaswān, convirtiéndolo así en hermano de Yama/Ymir. [5]
Tácito relata que las "antiguas canciones" ( latín carminibus antiquis ) de los pueblos germánicos celebraban a Tuisto como "un dios, nacido de la tierra" ( deum terra editum ). Estas canciones le atribuían además un hijo, Mannus , quien a su vez tuvo tres hijos, cuya descendencia fue denominada Ingaevones , Herminones e Istaevones , que vivían cerca del Océano ( proximi Oceano ), en el interior ( medii ), y el partes restantes ( ceteri ) de la región geográfica de Germania , respectivamente. [6]
El informe de Tácito cae de lleno dentro de la tradición etnográfica del mundo clásico, que a menudo fusionaba antropogonía , etnogonía y teogonía en un todo sintético. [7] La sucesión de paralelos padre-hijo-tres hijos ocurre tanto en áreas indoeuropeas germánicas como no germánicas . [8] Se ha teorizado que las características esenciales del mito se originaron en última instancia en la sociedad protoindoeuropea alrededor del año 2000 a . [9]
Según Rives (1999), el hecho de que los antiguos pueblos germánicos afirmaran descender de un dios terrestre fue utilizado por Tácito para respaldar su afirmación de que eran una población indígena: la palabra latina indigena se usaba a menudo en el mismo sentido que la palabra latina indigena. Griego autochthonos , que significa literalmente "[nacido de] la tierra misma". [10] Lindauer (1975) señala que, aunque esta afirmación debe juzgarse como una simple ignorancia de los hechos por parte de Tácito, no estaba del todo equivocado, ya que hizo el juicio basándose en una comparación con el región mediterránea relativamente turbulenta de su época. [11]
El nombre "Tuisto" también se da como "Tuitsch" o "Teutsch" en sus versiones alternativas y se deriva de la misma figura fundadora llamada "Tuisco" (simplemente como grafías alternativas del mismo nombre) [12] de quien se afirmaba que han conducido a los alemanes desde el incidente de la Torre de Babel hasta Europa [13] y de quien los propios alemanes derivaron su nombre: "Deutsch" [14] [15] y en consecuencia el de su tierra.
En 1498, un monje llamado Annio da Viterbo publicó fragmentos conocidos como "Pseudo-Berossus", ahora considerados una falsificación, afirmando que los registros babilónicos habían demostrado que Tuiscon o Tuisto, el cuarto hijo de Noé , había sido el primer gobernante de Escitia y Alemania. tras la dispersión de los pueblos, siendo sucedido por su hijo Mannus como segundo rey. Historiadores posteriores (por ejemplo, Johannes Aventinus ) lograron proporcionar numerosos detalles adicionales, incluida la afirmación de James Anderson de que este Tuiscon no era en realidad otro que el bíblico Ashkenaz , hijo de Gomer . [dieciséis]