La exploración nórdica de América del Norte comenzó a finales del siglo X, cuando los nórdicos exploraron áreas del Atlántico Norte colonizando Groenlandia y creando un asentamiento a corto plazo cerca del extremo norte de Terranova . Esto se conoce ahora como L'Anse aux Meadows , donde se encontraron los restos de edificios en 1960 que datan de hace aproximadamente 1000 años. [1] [2] [3] Este descubrimiento ayudó a reavivar la exploración arqueológica de los nórdicos en el Atlántico Norte. [4] Este único asentamiento, ubicado en la isla de Terranova y no en el continente norteamericano, fue abandonado abruptamente.
Los asentamientos nórdicos en Groenlandia duraron casi 500 años. L'Anse aux Meadows, el único yacimiento nórdico confirmado en el actual Canadá, [5] era pequeño y no duró tanto. Es probable que se produjeran otros viajes nórdicos similares durante algún tiempo, pero no hay pruebas de ningún asentamiento nórdico en la América del Norte continental que durara más allá del siglo XI.
La exploración nórdica de América del Norte ha sido objeto de numerosas controversias en relación con la exploración y el asentamiento europeos de América del Norte . [6] Han surgido teorías pseudocientíficas y pseudohistóricas desde el reconocimiento público de estas expediciones y asentamientos nórdicos. [6]
Según las Sagas de los Islandeses , los nórdicos de Islandia se asentaron por primera vez en Groenlandia en la década de 980. No hay ninguna razón especial para dudar de la autoridad de la información que proporcionan las sagas con respecto al comienzo mismo del asentamiento, pero no pueden considerarse una prueba primaria de la historia de la Groenlandia nórdica porque encarnan las preocupaciones literarias de los escritores y el público de la Islandia medieval, que no siempre son fiables. [7]
Erik el Rojo (nórdico antiguo: Eiríkr rauði), tras haber sido desterrado de Islandia por homicidio , exploró la costa suroccidental deshabitada de Groenlandia durante los tres años de su destierro. [8] [9] Hizo planes para atraer colonos a la zona, llamándola Groenlandia con la suposición de que "la gente estaría más dispuesta a ir allí porque la tierra tenía un buen nombre". [10] Los confines interiores de un largo fiordo , llamado Eiriksfjord en su honor, fue donde finalmente estableció su propiedad Brattahlíð . Entregó extensiones de tierra a sus seguidores. [11]
La Groenlandia nórdica estaba formada por dos asentamientos: el oriental, en el extremo suroccidental de Groenlandia, mientras que el occidental se encontraba a unos 500 km de la costa oeste, tierra adentro desde la actual Nuuk . Un asentamiento más pequeño cerca del oriental se considera a veces el asentamiento medio . La población combinada rondaba los 2000-3000 habitantes. [12] Los arqueólogos han identificado al menos 400 granjas. [11] La Groenlandia nórdica tenía un obispado (en Garðar ) y exportaba marfil de morsa , pieles, cuerdas, ovejas, grasa de ballena y de foca , animales vivos como osos polares , supuestos "cuernos de unicornio" (en realidad colmillos de narval ) y pieles de ganado. En 1126, la población solicitó un obispo (con sede en Garðar) y, en 1261, aceptaron el señorío del rey noruego. Continuaron teniendo su propia ley y se volvieron casi completamente independientes políticamente después de 1349, la época de la Peste Negra . En 1380, el Reino de Noruega entró en una unión personal con el Reino de Dinamarca . [13]
Hay evidencia de comercio nórdico con los nativos (llamados Skrælingjar por los nórdicos). Los nórdicos se habrían encontrado tanto con nativos americanos (los beothuk , relacionados con los algonquinos) como con los thule , los antepasados de los inuit . Los dorset se habían retirado de Groenlandia antes del asentamiento nórdico de la isla. Se han encontrado artículos como fragmentos de peines, piezas de utensilios de cocina de hierro y cinceles, piezas de ajedrez, remaches de barco , cepillos de carpintero y fragmentos de barco de roble utilizados en embarcaciones inuit mucho más allá del área de colonización tradicional nórdica. También se ha encontrado una pequeña estatua de marfil que parece representar a un europeo entre las ruinas de una casa comunitaria inuit. [13]
Los asentamientos comenzaron a decaer en el siglo XIV. El asentamiento occidental fue abandonado alrededor de 1350 y el último obispo de Garðar murió en 1377. [13] Después de que se registrara un matrimonio en 1408, no hay registros escritos que mencionen a los colonos. Es probable que el asentamiento oriental haya desaparecido a fines del siglo XV. La fecha de radiocarbono más reciente encontrada en asentamientos nórdicos en 2002 fue 1430 (±15 años). [14] Se han propuesto varias teorías para explicar el declive.
La Pequeña Edad de Hielo de este período habría hecho que los viajes entre Groenlandia y Europa, así como la agricultura, fueran más difíciles; aunque la caza de focas y otros animales proporcionaba una dieta saludable, había más prestigio en la cría de ganado y hubo una mayor disponibilidad de granjas en los países escandinavos despoblados por el hambre y las epidemias de peste . [15] Además, el marfil de Groenlandia puede haber sido suplantado en los mercados europeos por marfil más barato de África. [16] A pesar de la pérdida de contacto con los groenlandeses, la corona noruego-danesa continuó considerando a Groenlandia una posesión.
Sin saber si la antigua civilización nórdica permanecía o no en Groenlandia (y preocupados de que si lo hacía, todavía sería católica 200 años después de que las patrias escandinavas hubieran sufrido la Reforma ), una expedición conjunta de comerciantes y clérigos dirigida por el misionero noruego Hans Egede fue enviada a Groenlandia en 1721. [17] Aunque esta expedición no encontró europeos sobrevivientes, marcó el comienzo de la reafirmación de la soberanía de Dinamarca sobre la isla. [18]
Los nórdicos groenlandeses se limitaban a fiordos dispersos en la isla que proporcionaban un lugar para mantener a sus animales (como vacas, ovejas, cabras, perros y gatos) y establecer granjas. [19] [20] En estos fiordos, las granjas dependían de establos ( byres ) para albergar a su ganado en el invierno, y rutinariamente sacrificaban sus rebaños para que pudieran sobrevivir la temporada. [19] [20] [21] Las próximas estaciones más cálidas significaron que el ganado era sacado de sus establos para pastar, y las más fértiles estaban controladas por las granjas más poderosas y la iglesia. [20] [21] [22] Lo que se producía con el ganado y la agricultura se complementaba con la caza de subsistencia, principalmente de focas y caribúes, así como morsas para el comercio. [19] [20] [21] Los nórdicos dependían principalmente de la caza de Nordrsetur , una caza comunitaria de focas arpa migratorias en primavera. [19] [22]
El comercio era muy importante para los nórdicos de Groenlandia y dependían de las importaciones de madera debido a la esterilidad de Groenlandia. A su vez, exportaban bienes como marfil y piel de morsa, osos polares vivos y colmillos de narval. [21] [22] En última instancia, estas configuraciones eran vulnerables, ya que dependían de los patrones migratorios creados por el clima, así como de la viabilidad de los pocos fiordos de la isla. [20] [22] Una parte del tiempo de los asentamientos de Groenlandia existió durante la Pequeña Edad de Hielo y el clima, en general, se estaba volviendo más frío y más húmedo. [19] [20] [21] A medida que el clima comenzó a enfriarse y la humedad comenzó a aumentar, esto trajo más tormentas, inviernos más largos y primaveras más cortas, y afectó los patrones migratorios de la foca arpa. [19] [20] [21] [22] El espacio de pasto comenzó a disminuir y los rendimientos de forraje para el invierno se volvieron mucho menores. Esto, combinado con el sacrificio regular de los rebaños, dificultó el mantenimiento del ganado, especialmente para los más pobres de los nórdicos de Groenlandia. [19] Más cerca del Asentamiento Oriental, las temperaturas se mantuvieron estables, pero una sequía prolongada redujo la producción de forraje. [23] En primavera, los viajes a donde se podían encontrar focas arpa migratorias se volvieron más peligrosos debido a las tormentas más frecuentes, y la menor población de focas arpa significó que las cacerías de Nordrsetur se volvieron menos exitosas, lo que hizo que la caza de subsistencia fuera extremadamente difícil. [19] [20] La presión sobre los recursos dificultó el comercio y, a medida que pasaba el tiempo, las exportaciones de Groenlandia perdieron valor en el mercado europeo debido a los países competidores y la falta de interés en lo que se estaba comercializando. [22] El comercio de marfil de elefante comenzó a competir con el comercio de colmillos de morsa que proporcionaban ingresos a Groenlandia, y hay evidencia de que la caza excesiva de morsas, particularmente de los machos con colmillos más grandes, condujo a la disminución de la población de morsas. [24]
Además, parecía que los nórdicos no estaban dispuestos a integrarse con el pueblo Thule de Groenlandia, ya sea a través del matrimonio o de la cultura. Hay evidencia de contacto como se ve a través del registro arqueológico Thule, incluyendo representaciones de marfil de los nórdicos, así como artefactos de bronce y acero. En el siglo XX, había poca evidencia de artefactos Thule entre las viviendas nórdicas, [19] sin embargo, ahora se sabe que se encuentran artefactos Thule entre las viviendas nórdicas, lo que indica que ambos grupos adquirieron bienes materiales entre sí. [25] La investigación más antigua postuló que no fue solo el cambio climático lo que llevó al declive nórdico, sino también su falta de voluntad para adaptarse. [19] Por ejemplo, si los nórdicos hubieran decidido centrar su caza de subsistencia en la foca anillada (que podía cazarse todo el año, aunque individualmente), y hubieran decidido reducir o eliminar sus cacerías comunitarias, la comida habría sido mucho menos escasa durante la temporada de invierno. [20] [21] [22] [26] Además, si los nórdicos hubieran usado pieles en lugar de lana para su vestimenta, les habría ido mejor cerca de la costa y no habrían estado tan confinados en los fiordos. [20] [21] [22]
Sin embargo, investigaciones más recientes han demostrado que los nórdicos intentaron adaptarse a su manera, lo que incluyó un aumento de la caza de subsistencia. Se puede encontrar una cantidad significativa de huesos de animales marinos en los asentamientos, lo que sugiere un aumento de la caza con la ausencia de alimentos cultivados. Además, los registros de polen muestran que los nórdicos no siempre devastaron los pequeños bosques y el follaje, como se pensaba anteriormente. En cambio, se aseguraron de que las secciones sobrepastoreadas o sobreutilizadas tuvieran tiempo para volver a crecer y se trasladaron a otras áreas. Los agricultores nórdicos también intentaron adaptarse; con la mayor necesidad de forraje de invierno y pastos más pequeños, autofertilizaron sus tierras para tratar de mantenerse al día con las nuevas demandas causadas por el cambio climático. [27] Sin embargo, incluso con estos intentos, el cambio climático no fue lo único que ejerció presión sobre los nórdicos de Groenlandia. La economía estaba cambiando y las exportaciones de las que dependían estaban perdiendo valor. [22] La investigación actual sugiere que los nórdicos no pudieron mantener sus asentamientos debido al cambio económico y climático que ocurrieron al mismo tiempo. [27]
Un estudio de 2022 indica que los efectos gravitacionales de un nuevo avance de la capa de hielo del sur de Groenlandia provocaron un aumento relativo del nivel del mar de "hasta ~3,3 m fuera de la zona de glaciación durante el asentamiento vikingo, lo que produjo un retroceso de la costa de cientos de metros. El aumento del nivel del mar fue progresivo y abarcó todo el asentamiento oriental. Además, las inundaciones generalizadas habrían obligado al abandono de muchos sitios costeros. Estos procesos probablemente contribuyeron al conjunto de vulnerabilidades que llevaron al abandono de Groenlandia por parte de los vikingos. El cambio del nivel del mar representa, por tanto, un elemento integral que falta en la historia vikinga". [28]
Según las sagas islandesas —Saga de Erik el Rojo , [29] más capítulos del Hauksbók y el Libro de Flatey— los nórdicos comenzaron a explorar tierras al oeste de Groenlandia sólo unos años después de que se establecieran los asentamientos groenlandeses. En 985, mientras navegaban de Islandia a Groenlandia con una flota migratoria compuesta por 400-700 colonos [11] y otros 25 barcos (14 de los cuales completaron el viaje), un mercader llamado Bjarni Herjólfsson se desvió de su rumbo y después de tres días de navegación avistó tierra al oeste de la flota. Bjarni sólo estaba interesado en encontrar la granja de su padre, pero describió sus hallazgos a Leif Erikson , quien exploró el área con más detalle y plantó un pequeño asentamiento quince años después. [11]
Las sagas describen tres áreas separadas que fueron exploradas: Helluland , que significa "tierra de las piedras planas"; Markland , "la tierra de los bosques", definitivamente de interés para los colonos de Groenlandia, donde había pocos árboles; y Vinland , "la tierra del vino", que se encuentra en algún lugar al sur de Markland. Fue en Vinland donde se fundó el asentamiento descrito en las sagas.
Markland fue mencionado por primera vez en el área mediterránea en 1345 por el fraile milanés Galvaneus Flamma . Probablemente lo derivó de fuentes orales de Génova. [30]
Utilizando las rutas, puntos de referencia, corrientes , rocas y vientos que Bjarni le había descrito, Leif navegó desde Groenlandia hacia el oeste a través del mar de Labrador, con una tripulación de 35 personas, navegando en el mismo knarr que Bjarni había utilizado para hacer el viaje. Describió Helluland como "plana y boscosa, con amplias playas blancas por dondequiera que iban y una costa de suave pendiente". [11] Leif y otros habían querido que su padre, Erik el Rojo, liderara esta expedición y lo convencieron de hacerlo. Sin embargo, cuando Erik intentó unirse a su hijo Leif en el viaje hacia estas nuevas tierras, se cayó de su caballo cuando resbaló en las rocas mojadas cerca de la orilla; por lo tanto, se lastimó y se quedó atrás. [11]
En algún momento alrededor del año 1000 d. C., Leif pasó el invierno, probablemente cerca del cabo Bauld , en el extremo norte de Terranova , donde un día encontraron a su padre adoptivo Tyrker borracho, bebiendo lo que la saga describe como "bayas de vino". Las bayas de calabaza , las grosellas espinosas y los arándanos rojos crecían silvestres en la zona. Hay diversas explicaciones sobre por qué Leif aparentemente describió las bayas fermentadas como "vino".
Leif pasó otro invierno en " Leifsbudir " sin conflictos y navegó de regreso a Brattahlíð en Groenlandia para asumir deberes filiales hacia su padre.
Un par de años después, [31] el hermano de Leif, Thorvald Eiriksson, navegó con una tripulación de 30 hombres hacia Vinlandia y pasó el invierno siguiente en el campamento de Leif. En la primavera, Thorvald atacó a nueve de los nativos que dormían bajo tres canoas cubiertas de piel . La novena víctima escapó y pronto regresó al campamento nórdico con una fuerza. Thorvald fue asesinado por una flecha que logró atravesar la barricada . Aunque se produjeron breves hostilidades, los exploradores nórdicos se quedaron otro invierno y se marcharon en la primavera siguiente. Posteriormente, otro de los hermanos de Leif, Thorstein, navegó hacia el Nuevo Mundo para recuperar el cuerpo de su hermano muerto, pero murió antes de abandonar Groenlandia. [11]
Unos años más tarde, [31] Thorfinn Karlsefni , también conocido como "Thorfinn el Valiente", suministró tres barcos con ganado y 160 hombres y mujeres (aunque otra fuente fija el número de colonos en 250). Tras un invierno cruel, se dirigió al sur y desembarcó en Straumfjörð . [32] Más tarde se trasladó a Straumsöy , posiblemente porque la corriente era más fuerte allí. Aquí se advierte una señal de relaciones pacíficas entre los pueblos indígenas y los nórdicos. Las dos partes trocaban pieles y pieles de ardilla gris por leche y tela roja, [33] que los nativos ataban alrededor de sus cabezas como una especie de tocado .
Existen versiones contradictorias, pero una de ellas afirma que un toro perteneciente a Karlsefni salió furioso del bosque, asustando tanto a los nativos que corrieron a sus botes de piel y se marcharon remando. Regresaron tres días después, en masa. Los nativos utilizaron catapultas, levantando "una gran esfera en un palo; era de color azul oscuro" [34] y aproximadamente "del tamaño del estómago de una oveja", [35] que voló sobre las cabezas de los hombres y "hizo un estruendo horrible cuando golpeó el suelo". [34]
Los nórdicos se retiraron. La media hermana de Leif Erikson, Freydís Eiríksdóttir, estaba embarazada y no podía seguir el ritmo de los nórdicos que se retiraban. Les gritó que dejaran de huir de "tan miserables miserables", añadiendo que si tuviera armas, podría hacerlo mejor que eso. Freydís tomó la espada que pertenecía a un hombre que había sido asesinado por los nativos. Sacó uno de sus pechos de su corpiño y lo golpeó con la espada, asustando a los nativos, que huyeron. [36] [37]
Durante siglos, no quedó claro si las historias islandesas representaban viajes reales de los nórdicos a América del Norte. Aunque la idea de los viajes nórdicos a América del Norte y de una colonia en dicha región fue discutida por el erudito suizo Paul Henri Mallet en su libro Northern Antiquities (traducción al inglés de 1770), [39] las sagas ganaron atención generalizada por primera vez en 1837 cuando el anticuario danés Carl Christian Rafn revivió la idea de una presencia vikinga en América del Norte. [40] América del Norte, con el nombre de Winland , apareció por primera vez en fuentes escritas en una obra de Adam de Bremen de aproximadamente 1075. [41] Las obras más importantes sobre América del Norte y las primeras actividades nórdicas allí, a saber, las Sagas de los islandeses , se registraron en los siglos XIII y XIV. En 1420, algunos cautivos inuit y sus kayaks fueron llevados a Escandinavia . [42] [43] Los sitios nórdicos fueron representados en el Mapa de Skálholt , realizado por un maestro islandés en 1570 y que representa parte del noreste de América del Norte y menciona Helluland, Markland y Vinland. [44]
La evidencia de los nórdicos al oeste de Groenlandia llegó en la década de 1960 cuando la arqueóloga Anne Stine Ingstad y el autor Helge Ingstad excavaron un yacimiento nórdico en L'Anse aux Meadows en Terranova . Encontraron un alfiler de bronce con cabeza anillada como los que usaban los nórdicos para sujetar sus capas dentro del pozo de cocina de una de las viviendas más grandes. Una lámpara de aceite de piedra y un pequeño huso , utilizado como volante de un huso manual, fueron encontrados dentro de otro edificio. Un fragmento de una aguja de hueso que se cree que se utilizó para tejer fue descubierto en el fogón de una tercera vivienda. También se descubrió un pequeño fragmento de latón decorado, una vez dorado . Mucha escoria formada como subproducto de la fundición y el trabajo del hierro fue encontrada en el sitio junto con muchos clavos o remaches de hierro para barcos. [46]
En 2012, investigadores canadienses identificaron posibles señales de puestos avanzados nórdicos en Nanook en el valle de Tanfield en la isla de Baffin , así como en Nunguvik, la isla Willows y Avayalik . [47] [48] [49] Un cordel de tela inusual encontrado en la isla de Baffin en la década de 1980 y almacenado en el Museo Canadiense de la Civilización fue identificado en 1999 como posiblemente de fabricación nórdica; ese descubrimiento condujo a una exploración más exhaustiva del sitio arqueológico del valle de Tanfield en busca de puntos de contacto entre los groenlandeses nórdicos y el pueblo indígena de Dorset . [50] [51]
En 2021, se ha datado en 1021 la madera cortada con hacha de L'Anse aux Meadows, lo que proporciona por primera vez una fecha segura con respecto a la presencia nórdica en el lugar. [52]
Se han encontrado supuestas piedras rúnicas en América del Norte, la más famosa de las cuales es la piedra rúnica de Kensington . Por lo general, se las considera falsificaciones o malas interpretaciones de petroglifos de los nativos americanos . [53] Hay muchas afirmaciones de colonización nórdica en Nueva Inglaterra, ninguna de ellas bien fundada.
El libro Norse America de Gordon Campbell , publicado en 2021, desarrolla su tesis de que la idea "fugaz y mal documentada" de que los vikingos "descubrieron América" sedujo rápidamente a los estadounidenses de ascendencia protestante del norte de Europa, algunos de los cuales llegaron a fabricar deliberadamente pruebas para respaldarla. [54] No hay evidencia física de una presencia nórdica en América del Norte, excepto en el lejano este de Canadá. [55] Otros supuestos descubrimientos, principalmente en los Estados Unidos, han sido rechazados por los académicos. [56] Se ha descubierto que las supuestas pruebas físicas han sido deliberadamente falsificadas o carecen de fundamento histórico, a menudo para promover una agenda política. La crítica literaria Annette Kolodny criticó los intentos de evocar lo que ella denominó "vikingos de plástico". Se trataba de personajes ficticios tratados como figuras históricas, pero "representados de diversas formas, según el hablante o autor, como guerreros heroicos y constructores de imperios, invasores bárbaros y berserkers, luchadores por la libertad, valientes exploradores, aspirantes a colonos, marineros y comerciantes, poetas y hombres de saga, gloriosos antepasados, piratas paganos sedientos de sangre y conversos cristianos civilizados". [57] [58]
Entre los monumentos que se afirma que son nórdicos se incluyen: [59]
A finales de 1898, el inmigrante sueco Olof Öhman declaró que había encontrado esta runa en Kensington, Minnesota , mientras limpiaba un terreno que había adquirido recientemente. [60] Afirmó que la runa estaba boca abajo y enredada en varias raíces cerca de la cresta de un pequeño montículo dentro de un área de humedales. Después de que Olaus J. Breda (1853-1916), profesor de Lenguas y Literatura Escandinavas en el Departamento Escandinavo de la Universidad de Minnesota , analizara las inscripciones, declaró que la piedra rúnica era una falsificación y publicó un artículo desacreditándola en Symra en 1910. [61] Breda también envió copias de la inscripción a varios lingüistas e historiadores escandinavos contemporáneos, como Oluf Rygh , Sophus Bugge , Gustav Storm , Magnus Olsen y Adolf Noreen . "Declararon unánimemente que la inscripción de Kensington era un fraude y una falsificación de fecha reciente". [62]
El químico de Harvard del siglo XIX Eben Norton Horsford conectó la cuenca del río Charles con lugares descritos en las sagas nórdicas y en otros lugares, en particular Norumbega . [63] Publicó varios libros sobre el tema y mandó erigir placas, monumentos y estatuas en honor a los nórdicos. [64] Su trabajo recibió poco apoyo de los historiadores y arqueólogos convencionales de la época, y menos aún hoy. [65] [66]
Otros escritores del siglo XIX, como el amigo de Horsford , Thomas Gold Appleton , en su A Sheaf of Papers (1875), y George Perkins Marsh , en su The Goths in New England , se apoderaron de esas nociones falsas de la historia de la expansión vikinga también para promover la superioridad de los blancos (así como para oponerse a la Iglesia Católica ). Ese mal uso de la historia y la imaginería vikinga resurgió en el siglo XX entre algunos grupos que promovían la supremacía blanca . [67]
A mediados de la década de 1960, la Universidad de Yale anunció la adquisición de un mapa supuestamente dibujado alrededor de 1440 que mostraba Vinland y una leyenda sobre los viajes nórdicos a la región. [68] Sin embargo, algunos expertos dudaron de la autenticidad del mapa, basándose en inconsistencias lingüísticas y cartográficas. El análisis químico de la tinta del mapa arrojó más tarde más dudas sobre su autenticidad. El debate científico continuó hasta que en 2021 la universidad finalmente reconoció que el mapa de Vinland es una falsificación. [69]
Los hallazgos arqueológicos en 2015 en Point Rosee , [70] [71] en la costa suroeste de Terranova, se pensaron originalmente que revelaban evidencia de un muro de turba y la quema de mineral de hierro de pantano , y por lo tanto un posible asentamiento nórdico del siglo X en Canadá. [72] Los hallazgos de la excavación de 2016 sugieren que el muro de turba y el mineral de hierro de pantano quemado descubierto en 2015 fueron el resultado de procesos naturales. [73] El posible asentamiento fue descubierto inicialmente a través de imágenes satelitales en 2014, [74] y los arqueólogos excavaron el área en 2015 y 2016. [74] [72] Birgitta Linderoth Wallace , una de las principales expertas en arqueología nórdica en América del Norte y experta en el sitio nórdico en L'Anse aux Meadows, no está segura de la identificación de Point Rosee como un sitio nórdico. [75] La arqueóloga Karen Milek fue miembro de la excavación de Point Rosee en 2016 y es una experta en lengua nórdica. También expresó sus dudas de que Point Rosee fuera un sitio nórdico, ya que no hay buenos lugares de desembarco para sus barcos y hay acantilados escarpados entre la costa y el sitio de excavación. [76] En su informe del 8 de noviembre de 2017, [77] Sarah Parcak y Gregory Mumford, codirectores de la excavación, escribieron que "no encontraron evidencia alguna de presencia nórdica o actividad humana en Point Rosee antes del período histórico" [71] y que "ninguno de los miembros del equipo, incluidos los especialistas en lengua nórdica, consideró que esta área tuviera rastros de actividad humana". [70]
Los asentamientos en América del Norte continental tenían como objetivo explotar recursos naturales como pieles y, en particular, madera, que escaseaban en Groenlandia. [78] No está claro por qué los asentamientos a corto plazo no se volvieron permanentes, aunque es probable que se debiera en parte a las relaciones hostiles con los pueblos indígenas, a los que los nórdicos denominaban skræling . [79] Sin embargo, parece que los viajes esporádicos a Markland en busca de forrajes, madera y comercio con los lugareños podrían haber durado hasta 400 años. [80] [81]
James Watson Curran escribe:
Desde 985 hasta 1410, Groenlandia estuvo en contacto con el mundo. Luego, silencio. En 1492, el Vaticano advirtió que no se habían recibido noticias de ese país "en el fin del mundo" durante 80 años, y se ofreció el obispado de la colonia a un cierto eclesiástico si iba a "restaurar el cristianismo" allí. No fue. [82]
Aquí [L'Anse aux Meadows] las expediciones nórdicas zarparon desde Groenlandia y construyeron un pequeño campamento de edificios de madera y césped...
El primer invierno estuvo en Eriksey, casi en medio del
asentamiento oriental
; la primavera siguiente se dirigió a Eriksfjord y se estableció allí. Se trasladó en verano al asentamiento occidental y dio nombres a muchos lugares. El segundo invierno estuvo en Holm en Hrafnsgnipa, pero el tercer verano fue a Islandia y llegó con su barco a Breidafjord.
Íslendingabók en Wikisource.Hasta ahora hemos visto a los noruegos haciendo solo pequeños esfuerzos por establecerse en Vinland. El año posterior a la muerte de Thorstein resultó más favorable al diseño de establecer una colonia.
Traducido al inglés y publicado en ambos lados del Atlántico, el libro de Rafn, la traducción interpretativa de las sagas islandesas transcritas originalmente por Snorri Sturluson y otros poetas escáldicos en el siglo XIV, catalizó una fascinación transatlántica por todo lo vikingo. Esto abarcaría más que la esperada fantasía terrestre primordial de un origen nórdico. También catalizó una fabricación más duradera basada en la sangre que impulsó la apropiación estadounidense de la identidad gótica anglosajona más profundamente en el pasado legendario hasta sus raíces ficticias en el teutonismo escandinavo al designar al anglosajón como una subcultura del teutonismo nórdico.
Nuestro resultado de 1021 d. C. para el año de corte constituye la única fecha segura del calendario para la presencia de europeos a través del Atlántico antes de los viajes de Colón. Además, el hecho de que nuestros resultados, en tres árboles diferentes, converjan en el mismo año es notable e inesperado. Esta coincidencia sugiere firmemente la actividad nórdica en L'Anse aux Meadows en el año 1021 d. C. Además, nuestra investigación demuestra el potencial de la anomalía del año 993 d. C. en las concentraciones atmosféricas de 14C para determinar con precisión las edades de las migraciones pasadas y las interacciones culturales.
Sarah Parcak, becaria de National Geographic y "arqueóloga espacial" que ha utilizado imágenes satelitales para localizar ciudades, templos y tumbas egipcias perdidas [...] apoyada, en parte, por una beca de la National Geographic Society [...] dirigió un equipo de arqueólogos a Point Rosee el verano pasado [2015] para realizar una "excavación de prueba", una excavación a pequeña escala para buscar evidencia inicial de que el sitio merece un estudio más profundo.
Durante una pequeña excavación en 2015, Parcak y sus colegas encontraron lo que parecía un muro de turba [...] Pero una excavación más grande el verano pasado [2016] arrojó serias dudas sobre esas interpretaciones, sugiriendo que el muro de turba y la acumulación de mineral de pantano eran el resultado de procesos naturales
El documental de dos horas, titulado "Vikings Unearthed", se emitirá en PBS [...]
[Las excavaciones de 2015 y 2016] no encontraron evidencia alguna de presencia nórdica o actividad humana en Point Rosee antes del período histórico. ... Ninguno de los miembros del equipo, incluidos los especialistas nórdicos, consideró que esta área tuviera rastros de actividad humana.
