La ciudad de Hyderābād ( Haidarābād ) ( sindhi : حیدرآباد , urdu : حیدرآباد ), sede del distrito de la provincia de Sindh de Pakistán, remonta su historia temprana a Neroon , [1] [2] un gobernante sindhi del área de quien la ciudad derivó su anterior nombre, Neroon Kot . Su historia se remonta a la época medieval, cuando Ganjo Takker (Colina Estéril), una zona montañosa cercana, se utilizaba como lugar de culto. Situada en la colina más septentrional de la cresta Ganjo Takker , justo al este del río Indo, es la tercera ciudad más grande de la provincia y la octava más grande del país con una extensión de tres montículos que forman parte de las colinas más septentrionales de Ganjo. Cordillera de Takker, a 32 millas al este del Indo con la que está conectada por varias rutas que conducen a Gidu Bandar.
Hyderabad, como capital histórica de Sindh, es el centro de todas las comunicaciones provinciales: por carretera, ferroviaria, fluvial y aérea. Desde la fecha de su fundación (1768), sus manufacturas (sedas ornamentadas, orfebrería, orfebrería y artículos lacados) han sido las principales de la provincia, y durante su apogeo habían ganado premios en las exposiciones industriales de Europa. Algunas antigüedades dignas de mención son las tumbas de los gobernantes Kalhora jagirani y Talpur .
El área alrededor de Hyderabad era una región agrícola con bosques durante la civilización del valle del Indo .
Bajo el gobierno del gobernante local Neroon, este pequeño pueblo de pescadores prosperó a orillas del caudaloso río Indo. Una zona montañosa cercana llamada Ganjo Takker o colina calva (árida) , más tarde atribuida como Cordillera Ganjo por los ocupantes británicos, protegía la ciudad elevándola por encima del nivel del agua y a salvo de las inundaciones que eran habituales en las regiones vecinas. De tradición popular, el lugar pasó a ser conocido como Neroon Kot نيرون ڪوٽ. Neroon Kot significa literalmente el lugar de donde vino Neroon .
La cresta Ganjo Takker se encontraba sobre una cadena baja de piedra caliza y fue utilizada como lugar de culto por los sacerdotes religiosos más adherentes que bendijeron la ciudad creyendo que su meditación podría resultar en excelentes redes comerciales que la ciudad estaba desarrollando en ese momento. Pero estos rasgos de popularidad tan particulares en las áreas comerciales hicieron que la ciudad fuera vulnerable a los asedios externos. Equipados principalmente con equipos agrícolas, los lugareños fueron atacados por la conquista de los ejércitos islámicos alrededor del año 711 d. C. y se rindieron. Nerón fue destronado.
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La dinastía Rai de Sindh fue una dinastía de Sindh y en su apogeo de poder gobernó gran parte de las regiones del noroeste del subcontinente indio. La dinastía reinó durante un período de 144 años, c. 489-632 d.C., coincidiendo con las invasiones hunas del norte de la India. [4] Los nombres de los gobernantes podrían haber sido corrupciones de nombres sánscritos : Devaditya, Harsha y SINhasena. [4] [5] Se desconocen los orígenes de la dinastía, el estatus de casta y cómo llegaron al poder. [4] [5] Aparentemente tenían vínculos familiares con otros gobernantes del sur de Asia, incluidos Cachemira, Kabul, Rajasthan, Gujarat, etc. Se considera que Aror es la capital de Hind y Sindh. [4] [6] Alexander Cunningham había propuesto una cronología alternativa (? – >641 d.C.), principalmente sobre la base de evidencia numismática y literaria [a] , identificando a los dos primeros Rais como Hunas y a los tres últimos como gobernantes de Zabulistan y Jorasán . [5] [b] Sin embargo, existe poca evidencia histórica que favorezca la propuesta que Hunas alguna vez hizo a Sindh y las bases individuales de su hipótesis están desacreditadas en la erudición moderna. [5] Chintaman Vinayak Vaidya apoyó la cronología de Cunningham (? – >641 d.C.) pero sostuvo que los Rais eran descendientes de Mauryas y Shudra , por casta. [5] [c]
La dinastía brahmán de Sindh ( c. 632 - 712 ), [8] también conocida como dinastía Chacha, [9] fue la familia gobernante brahmán hindú sindhi del Imperio Chacha . La dinastía brahmán fue sucesora de la dinastía budista Rai . La mayor parte de la información sobre su existencia proviene del Chach Nama , un relato histórico de la dinastía Chach-Brahmin.
El viajero chino Hieun Tsang , que había visitado la región de Sindh durante el inicio del gobierno Chacha, describió en su trabajo que el budismo había declinado en la región y el hinduismo brahmínico había vuelto a ganar el dominio mayoritario. [10] [11]
El hinduismo fue la religión predominante en Sindh bajo el imperio Chacha , antes de la llegada del Islam con las invasiones árabes , aunque una importante minoría de la población sindhi adhirió también al budismo . [12] Los hindúes constituían casi dos tercios de la población étnica sindhi antes de la llegada del Islam a la región. [13] En el momento de las invasiones, los hindúes sindhi eran una población pastoral rural, la mayoría de los cuales vivía en el alto Sindh, una región que era enteramente hindú; [14] mientras que los budistas eran una población mercantil, concentrada casi en su totalidad en las áreas urbanas entre el bajo Sindh y Makran , una región que estaba igualmente dividida en población entre budistas e hindúes. [14]
En Chachnama encontramos menciones frecuentes de un jefe Agham Lohana que era gobernante de Brahmanabad con sus dos territorios, Lakha al oeste de Lohana y Sama al sur de Lohana (Nerron) Narayankot, Hyderabad, Sindh en la época de Chach 636 d.C. .
En 711, Muhammad bin Qasim al-Sakafi (en la foto a la derecha) conquistó la ciudad. A mediados de 712, los ejércitos musulmanes habían conquistado gran parte del Sindh. Sin embargo, más tarde, en un acuerdo con las autoridades locales de Sindh, las fuerzas árabes detuvieron sus avances y cesaron las actividades militares en Sindh a cambio de llevar a cabo asuntos pacíficos. Después de un breve gobierno de árabes y líderes locales, Sindh quedó bajo el gobierno de los Soomros locales, que eran sindhis locales convertidos al Islam . El gobierno de Soomro fue seguido por el de la gran dinastía Samma. Al final del gobierno de la dinastía Samma, Sindh estaba ocupada por señores de la guerra afganos invasores que perdieron el imperio ante el Imperio Mughal después de un breve período de gobierno.
El imperio mogol prosperó en la mayoría de las partes centrales de la India y, sin embargo, nunca estableció un gobernante en la tierra de Nerón. Los nuevos invasores musulmanes que se habían asentado en la ciudad se mezclaron con los lugareños y se casaron con chicas locales y fueron arrastrados al misticismo de la tierra. Durante décadas, Hyderabad no tuvo un trono, pero las cosas cambiaron cuando Nadir Shah Durrani o Irán invadieron la capital mogol en 1739.
A lo largo de finales del siglo XVII, la dinastía mogol se había cansado y debilitado en las regiones del territorio de Sindhu o Sindh y el gobernador Yar Muhammad Khan Kalhora se convirtió en el gobernante virtual de facto de Sindh alrededor de 1701. Muhammad Khan Kalhora pertenecía a la dinastía más tribu adinerada de la región, a saber, los Kalhora کلہوڑا.
En 997, el sultán Mahmud Ghaznavi se hizo cargo del imperio de la dinastía Ghaznavid establecido por su padre, el sultán Sebuktegin . En 1005 conquistó a los shahis en Kabul , y le siguieron las conquistas de Sinds . El Sultanato de Delhi y más tarde el Imperio Mughal gobernaron la región. La región de Sindh se volvió predominantemente musulmana debido a los santos misioneros sufíes cuyas dargahs salpican el paisaje de Sindh.
La Ciudad Vieja es el nombre dado a partes al este de la ciudad de Hyderabad en Sindh , Pakistán, que formaban parte de la ciudad antes de la creación de Latifabad y Qasimabad . Estas áreas incluyen Paratabad, Islamabad, Noorani Basti, Tando Yousaf y Kalimori. El antiguo nombre de Hyerabad era Narayan kot; en tono árabe es Nerun Kot. [ cita necesaria ] También era conocida como la ciudad de los captadores de viento y los oriales. [ cita necesaria ]
El río Indo estaba cambiando de curso alrededor de 1757 debido a los monzones que provocaban inundaciones periódicas y devastaban las orillas del río. Mian Ghulam Shah Kalhora era admirado como el santo gobernante de Sindh en el momento en que su capital, Khudabad, cerca de Dadu, se inundó repetidamente. Harto, decidió trasladar su capital a un lugar mejor. [15]
La actual ciudad de Hyderabad fue fundada en 1768 en el sitio de la antigua ciudad de Neroon Kot por Ghulam Shah Kalhora de la dinastía Kalhora y siguió siendo la ciudad principal de Sindh hasta 1843, cuando, después de la batalla de Miani, se rindió a los Británicos y la capital fue trasladada a Karachi. [16] Lleva el nombre del yerno del profeta Mahoma , Ali , también conocido como Haidar .
Sobreviviendo como un pequeño pueblo de pescadores a orillas del río Indo, la ciudad de repente fue llamada el corazón de Mehran . Hyderabad, que prosperaba a orillas del agua dulce del río, era muy querido por Ghulam Shah. Admiraba tanto la ciudad que en 1766 ordenó que se construyera un fuerte en una de las tres colinas de Hyderabad para albergar y defender a su pueblo. La enorme guarnición de medio kilómetro cuadrado (aproximadamente 36 acres) se completó en 1768. Desde entonces, permanece en su lugar y se llama Pacco Qillo پڪو قلعو o fuerte fuerte . El gobierno de Kalhora duró dos décadas más hasta la desaparición del gran Ghulam Shah.
Después de la muerte del gran Kalhora, comenzó el gobierno de Talpur . El período de Mian Ghulam Shah Kalhoro se considera el período dorado en la historia de Sindh. Más tarde, los Kalhora se comportaron como gobernantes incompetentes y Sindh quedó arruinado bajo Mian Abdun-Nabi Kalhoro. [15] Mir Fateh Ali Khan Talpur abandonó su capital, Khudabad, la tierra de Dios , e hizo de Hyderabad su capital en 1789. Se llevaron a cabo grandes celebraciones en 1792 para marcar su entrada formal en el fuerte de Hyderabad. Hizo del Pacco Qillo su residencia y allí también celebró sus cortes. Mir Fateh Ali Khan Talpur junto con sus otros tres hermanos fueron responsables de los asuntos que persistieron en la ciudad de Hyderabad durante los años de su reino. Los cuatro fueron llamados Chār Yār , palabra sindhi para cuatro amigos . Los gobernantes de Sindh fueron nombrados Ameers , que en árabe significa líderes . Una parte de la población de Khudabad emigró a la nueva capital, incluidos Sonaras, Amils y Bhaibands. Esos grupos conservaron el término Khudabadi en los nombres de sus comunidades como identificador de origen.
Siguió siendo la capital de Sindh bajo los gobernantes de Talpur que sucedieron a los Kalhora hasta 1843, un gobierno que duró casi medio siglo cuando los Talpur se enfrentaron a una amenaza mayor: los británicos . El último gobernante restante del reino de Talpur fue Mir Muhammad Naseer Khan Talpur (en la foto a la derecha) estuvo entre los líderes de Talpur que se rindieron a los británicos y fue trasladado a Calcuta, en lo que hoy es la India. Muchos Talpur Mirs murieron allí durante muchos años de confinamiento en una pequeña zona cerca de Calcuta. Los cuerpos de los Talpur Mirs que murieron allí fueron devueltos a Hyderabad cuando a todos los Mirs se les permitió regresar a Sindh. Estos Mirs fueron enterrados en las tumbas ubicadas en el extremo norte de la colina Ganjo. [15]
Para estos Mirs, abrazaron la cultura local y trataron de continuar con la construcción de instituciones literarias para restaurar la integridad de la cultura sindhi. Para educar a su pueblo, la madre de Mir Fateh Ali Khan, Bibi Khairunnissa, fundó Jamia al-Khairi o Universidad al-Khairi. [15]
Los británicos se enfrentaron cara a cara con los Talpur en la batalla de Miani el 17 de febrero de 1843. Se dice que incluso en el rigor mortis los Ameers (Mirs) mantuvieron sus espadas en alto luchando contra los británicos. La batalla terminó el 24 de marzo, donde los Mirs perdieron y la ciudad pasó a manos de los británicos. La batalla de Dabo dejó una parte aún mayor de Sindh en manos del régimen británico y la ciudad se rindió a los británicos. Siendo el último bastión en el camino de los británicos, la ciudad una vez conquistada completó la conquista británica de Sindh.
La corona de capital del emirato de Sindh fue transferida a Karachi cuando el general británico Sir Charles Napier conquistó Sindh en 1843, principalmente porque la Compañía de las Indias Orientales tenía su sede en Karachi.
La residencia, memorable por su defensa por parte de Sir James Outram contra los baluchis en 1843, que estaba situada a 3 millas de Hyderabad, ya no existe. El municipio de Hyderabad se estableció en 1853. [16]
En Pacco Qillo los británicos conservaron el arsenal de la provincia, trasladado desde Karachi en 1861, y los palacios de los ex emires de Sind que habían tomado. En 1857, cuando el motín indio arrasó el sur de Asia , los británicos mantuvieron la mayoría de sus regimientos y municiones en esta ciudad. La guarnición del fuerte estaba compuesta por infantería británica y nativa, 2 baterías de artillería y una columna de municiones . Los cuarteles se construyeron en doce bloques, con hospitales, bazar y diversos servicios al noroeste de la ciudad. [dieciséis]
Los británicos demolieron la mayoría de los edificios en la época del motín para acomodar a sus tropas y sus provisiones militares y fusionaron el arsenal en Pacco Qillo para que la gente no lo usara contra ellos. Evidentemente la ciudad recibió el primer golpe a su glorioso nombre. Los caminos ya no estaban bañados con perfume de sándalo y agua de rosas.
Sin embargo, los británicos contaron las estadísticas de población de la ciudad en los años siguientes para mantener un registro preciso del crecimiento. Las estadísticas de población que se remontan a 1872 ilustran el tremendo crecimiento que logró la ciudad en unas pocas décadas. De 43.088 (1872), 48.153 (1881), 58.048 (1891) a 69.378 (1901), la ciudad creció por miles. En ese momento, el hinduismo era la religión más dominante con 43.499 seguidores, en su mayoría vinculados al comercio, mientras que 24.831 musulmanes constituían la minoría étnica más grande. Los 710 cristianos eran en su mayoría nuevos conversos o soldados británicos en regimientos alrededor de la ciudad. La ciudad ocupó el séptimo lugar en la presidencia de Bombay en términos de población. [dieciséis]
También se incluyeron en las cifras del censo los ingresos y gastos; el ingreso promedio durante la década que terminó en 1901 fue de Rs. 220.000. En 1903-4, los ingresos y gastos ascendieron a 270.000 y 280.000 respectivamente. Las principales fuentes de ingresos eran los octroi (1.30.000 rupias) y la tarifa del agua (22.000 rupias); y los principales jefes de gastos fueron la administración general y la recaudación de impuestos (39.000 rupias), la seguridad pública (7.400 rupias), el suministro de agua y drenaje (22.000 rupias), la conservación (37.000 rupias), los hospitales y dispensarios (37.000 rupias). 15.000), obras públicas (13.000 rupias) y educación (18.000 rupias). Los ingresos del fondo de acantonamiento en 1903-4 fueron de Rs. 43.000, y el gasto Rs. 33.800. [dieciséis]
Los británicos idearon una red ferroviaria en toda la parte occidental del entonces sur de Asia y compraron el ferrocarril privado Scinde (ferrocarril Sinds) para conectarse con las rutas comerciales de Kabul . La red ferroviaria se llamaría más tarde Ferrocarril Estatal del Noroeste en 1886. Hyderabad era un cruce importante en la línea que unía lugares comerciales distantes como Lahore y todavía lo es hasta la fecha.
Para facilitar la expansión de la antigua capital, los británicos implementaron tecnologías de bombeo de agua que bombearían agua desde la orilla del río en Gidu Bandar, desde donde el agua se depositaba en grandes embalses situados a unos 500 metros de la orilla del río, capaces de contener más de 1.000.000 de galones de agua. agua, seguramente una novedad en construcciones de última generación. Mediante un inteligente concepto gravitacional se suministró agua a las zonas más áridas de la ciudad. [dieciséis]
La población predominantemente musulmana apoyó a la Liga Musulmana y al Movimiento de Pakistán . Después de la independencia de Pakistán en 1947, las minorías hindúes y sijs emigraron a la India, mientras que los refugiados musulmanes de la India se establecieron en el distrito de Hyderabad. Antes de la independencia de Pakistán en 1947, Hyderabad tenía una gran población de hindúes sindhi que participaban principalmente en el comercio y el comercio. Después de la independencia de Pakistán, los hindúes sindhis esperaban permanecer en Sindh, pero se vieron obligados a emigrar a la India. Las oleadas de refugiados muhajir que huían de la India comenzaron a llegar a Hyderabad y la violencia estalló en las calles. Las propiedades de los hindúes sindhi fueron entregadas a Muhajir. Aunque la mayoría de los hindúes sindhis huyeron a la India. Muchos hindúes sindhi querían regresar a Sindh cuando la violencia se hubiera calmado, pero no fue posible. A los Muhajir se les dieron tierras en lugar de las que perdieron en la India, principalmente en la ciudad de Hirabad . Mientras la población de Hyderabad crecía con la llegada de refugiados musulmanes procedentes de la India, el Gobierno de Pakistán propuso la creación de dos suburbios más, a saber, Latifabad (en honor al famoso poeta de Sindh Shah Abdul Latif Bhita'i ) y Qasimabad (en honor del famoso general musulmán Muhammad bin Qasim ), para asentar a los refugiados musulmanes.
Con la afluencia de refugiados musulmanes del otro lado de las fronteras, la ciudad vio aumentar su población y fue considerada la segunda ciudad más grande de Sindh según las estadísticas de población de la época. Debido a la nueva gloria, la ciudad recuperó su título de capital de la provincia de Sindh de 1947 a 1955. Después de la formación de la Provincia de Pakistán Occidental en 1955 bajo un plan de unidad única, Hyderabad perdió su condición de capital. Mientras tanto, Karachi , que era la capital federal de Pakistán, fue trasladada en 1959 a Rawalpindi por el entonces presidente Ayub Khan . Tras la disolución de una unidad en 1970, el entonces presidente Yahya Khan convirtió a Karachi en la capital de Sindh en 1970. Durante este tiempo, Hyderabad sirvió como municipio en 1953; mientras que a lo largo del año siguiente fue ascendido a Corporación Municipal.
Hyderabad, dos veces capital de Sindh y ahora la sexta ciudad más grande de Pakistán, es una de las ciudades más antiguas del sur de Asia . Hyderabad es un centro de comunicaciones, conectado por ferrocarril con Peshawar y Karachi . La segunda ciudad más grande de la provincia de Sindh, tiene más de 6 millones de habitantes.
Las personas que emigraron desde el otro lado de la frontera hacia Pakistán eran todas étnicamente diversas. Los inmigrantes que se asentaron en la provincia de Punjab eran predominantemente personas de habla punjabi y se fusionaron bien con los nativos, mientras que las personas que llegaron a los territorios de la provincia de Sindh no encontraron ningún vínculo con los nativos de Sindh, ni cultural ni racial, ni siquiera religioso. a veces. La mayoría de los nativos sindhi eran hindúes. A los nuevos emigrantes les resultó difícil mezclarse con los vecinos nativos en sus hogares recién asignados. E incluso décadas después de la independencia, las tensiones parecen alcanzar límites aún más pronunciados. A los emigrantes se les dio una nueva identidad, un nuevo nombre: Muhajirs.
Hacia finales de los años 1970 y principios de los años 1980, Karachi era un refugio para los refugiados musulmanes que huían de la violencia antimusulmana en la India, conocidos simplemente como Muhajirs , palabra que proviene de Hijrat , el éxodo de los primeros musulmanes junto con el profeta. de La Meca a Medina para escapar de la persecución por creencias religiosas. Con Karachi rebosante de inmigrantes, la afluencia llegó hasta los extremos de la ciudad de Hyderabad, al sur, donde se encuentra Latifabad .
Los refugiados que cruzaron la frontera hablaban urdu y tenían tradiciones culturales y sociales diferentes a las de sus homólogos sindhis. Con la adopción del urdu como lengua nacional, resultó evidente que los muhajirs estaban en la vanguardia de la lucha por el nacionalismo paquistaní, mientras que sus homólogos sindhi, punjabi y pathan apoyaban sus propias identidades regionales y consideraban que el nacionalismo era una excusa pasajera de los muhajirs para reunirse. más potencia fuera del sistema.
El poder federal, que recaía en los muhajirs, comenzó a tamizarse gradualmente hacia manos de una "camarilla burocrático-militar" más punjabí. Los sindhis lucharon para resucitar su cultura moribunda y en 1972, según la Ley de Sindh, impusieron la enseñanza del idioma sindhi obligatoria en las escuelas de toda la provincia de Sindh. Estas acciones provocaron los primeros enfrentamientos violentos que involucraron a grupos muhajir.
La década de 1980 vio un período negro en la historia de Hyderabad cuando estallaron disturbios en la ciudad entre las dos diversidades étnicas mayoritarias, los sindhis y los muhajir . La ciudad nunca había vuelto a ser la misma, dividida para siempre por el origen étnico, asustada por el odio racista. [17] Este tipo de tensión nunca se sintió en el pueblo; incluso cuando los hindúes eran parte de la comunidad en Hyderabad antes de la independencia.
El 30 de septiembre de 1988, después de la puesta del sol, simultáneamente en varios lugares de Hyderabad y Latifabad (densamente poblados por Mahajirs), bandas de personas armadas comenzaron a disparar contra la gente en las calles causando alrededor de 300 bajas, la mayoría de ellos eran mahajirs, sorprendentemente ninguna agencia encargada de hacer cumplir la ley, incluida la policía. interrumpió el asalto y todos los asesinos escaparon, ni un solo vehículo de matanza fue detenido al día siguiente, pocos sindhis fueron asesinados en karachi. , se informó que las calles de Hyderabad estaban llenas de cadáveres desde Hirabad hasta Latifabad . Se creó una comisión y algunas personas fueron acusadas de delitos, pero ningún culpable fue castigado y, uno tras otro, todos fueron liberados del tribunal superior de Sindh. El gobierno, entonces encabezado por Ghulam Ishaq Khan como presidente, no hizo ningún intento serio de encontrar a los asesinos y después de las elecciones de 1988, el gobierno del Partido Popular se aseguró de que ninguna prueba o testigo fuera a los tribunales. En general, los mahajirs piensan que fue trabajo del establishment quien utilizó al nacionalista sindhi. Las organizaciones como arma. Los funcionarios del gobierno que servían en la ciudad de Hyderabad se marcharon sin hacer ninguna investigación. y otorgado por el gobierno de beynazeer. Es intrigante que ni un solo sindhi haya sido asesinado esa fatídica noche. [17] [18]
El alboroto político por la violencia doméstica y los asesinatos civiles provocó una operación policial masiva en la ciudad con 2.000 policías rodearon la localidad de Pacco Qillo. El enorme ejército de pacificadores no pudo frenar los disturbios y tuvo que ser convocado de nuevo. Antes de la operación solo hubo unas migraciones internas, pero la operación desencadenó un éxodo masivo de población. Los Muhajir emigraron en masa desde Qasimabad y el interior de Sindh a Latifabad . De manera similar, el pueblo sindhis se mudó a Qasimabad desde Hyderabad y Latifabad . [17] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26]
Parece que en la época de Hsuan Tsang, después de un conflicto histórico de milenios de duración, el brahmanismo había emergido como dominante. El budismo estaba decayendo y, al cabo de siglos, desaparecería de su tierra de origen.
{{cite book}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)En el siglo VII d.C., el budismo decayó por completo y el hinduismo se convirtió en la religión dominante. Alrededor de esta época, los árabes, que tenían vínculos comerciales desde hacía siglos, llegaron por primera vez como conquistadores (712 d.C.). En el año 724 d.C. habían establecido un gobierno directo en Sindh.
La población mayoritaria de Sind seguía las tradiciones hindúes, pero una minoría sustancial era budista.
El hinduismo se practicó principalmente en Sindh durante esta época, pero con la entrada de Chandragupta Maurya en el 313 a. C. también se produjo la entrada del budismo. .... Sin embargo, hubo un resurgimiento de la religión hindú durante el período Gupta que luego pasó a ser una cultura dominada en Sindh. Floreció bien en toda la India, especialmente en la región de Sindh. .... Antes de la invasión de Mohammed bin Qasim, el hinduismo era la religión más prominente en Sindh y constituía alrededor del 64 por ciento del porcentaje de la población total.
Como resultado, es posible concluir que el budismo, si bien era importante en Sindh, no era la única religión, ni siquiera la mayoritaria. Los hindúes eran definitivamente una gran mayoría en el alto Sind (donde, como se señaló, había pocos o ningún budista), pero probablemente al menos eran iguales en número a los budistas en el bajo Sindh y Mukrân. (página 52) ..... Sin embargo, los datos indican, de manera general, el equilibrio relativo entre las dos religiones en el Bajo Sind y el predominio del hinduismo en el Alto Sind. (página 72)
Disturbios urdu-sindhis de 1988.