Se cree que los judíos comenzaron a migrar a la península arábiga ya en el siglo VI a. C., cuando la conquista babilónica de Judá desencadenó un éxodo masivo de judíos de Judea en la Tierra de Israel . Con el tiempo y a través de sucesivos exilios , las tribus judías locales, que se concentraron en el Hiyaz y en parte en el sur de Arabia , se establecieron como una de las comunidades etnoreligiosas más destacadas de la Arabia preislámica . Del mismo modo, el judaísmo , que se había introducido como una de las pocas religiones monoteístas en la región, se mantuvo como una desviación de las prácticas politeístas típicas del paganismo árabe . Estas tribus judías continuaron teniendo presencia en Arabia durante el ascenso de Mahoma , quien fundó el Islam en el siglo VII d. C. La interacción de Mahoma con la comunidad judía está documentada en un grado considerable en la literatura islámica , incluso en muchos hadices . Las tribus judías del Hiyaz son vistas en el Islam como descendientes de los israelitas / hebreos . [1] Dos de las esposas de Mahoma eran judías: Safiyya bint Huyayy y Rayhanah bint Zayd , ambas pertenecientes a Banu Nadir por nacimiento, aunque el estatus de Rayhanah como esposa es discutido.
Algunas de las tribus judías de Arabia atestiguadas históricamente incluyen:
El judaísmo encontró su lugar en la Península Arábiga gracias a la inmigración de judíos, que tuvo lugar principalmente durante seis períodos:
Los judíos sanaítas tienen una tradición de que sus antepasados se establecieron en Yemen cuarenta y dos años antes de la destrucción del Primer Templo . Una tradición, compartida con los judíos yemeníes del norte, afirma que bajo el profeta Jeremías unos 75.000 judíos, incluidos sacerdotes y levitas , viajaron a Yemen. [9] Los Banu Habban en el sur de Yemen tienen una tradición de que son descendientes de judíos que se establecieron en la zona antes de la destrucción del Segundo Templo . Estos judíos supuestamente pertenecían a una brigada enviada por el rey Herodes para ayudar a las legiones romanas que luchaban en la región. [10]
En torno al año 400 d. C., el rey himyarita Tubba Abu Karib As'ad Kamil (385-420 d. C.), [11] un converso al judaísmo, dirigió expediciones militares a Arabia central y expandió su imperio hasta abarcar la mayor parte de la península arábiga. [12] Su ejército había marchado hacia el norte para luchar contra los aksumitas que habían estado luchando por el control de Yemen durante cien años. Los aksumitas solo fueron expulsados de la región cuando el nuevo rey judío reunió a judíos de toda Arabia con aliados paganos. La relación entre los reyes himyaritas y las tribus árabes politeístas se fortaleció cuando, con el permiso real de Tubba' Abu Karib As'ad, Qusai ibn Kilab (400-480 d. C.) reconstruyó la Kaaba de un estado de decadencia e hizo que los al-Kahinan árabes ( Cohanim ) construyeran sus casas alrededor de ella. [13] Qusai ibn Kilab fue el tatarabuelo de Shaiba ibn Hashim (Abdul-Mutallib). Shaiba ibn Hashim fue el quinto en la línea de descendencia de Mahoma, y alcanzó el poder supremo en La Meca. Qusai ibn Kilab está entre los antepasados de Sahaba y el progenitor de los Banu Quraish . Cuando Qusai alcanzó la mayoría de edad, un hombre de la tribu de Banu Khuza'a llamado Hulail (Hillel) era el fideicomisario de la Kaaba, y el Na'sa (Nasi) —autorizado para calcular el calendario. Qusai se casó con su hija y, según el testamento de Hulail, obtuvo los derechos de Hulail sobre la Kaaba. Hulail, según la tradición árabe, era miembro de los Banu Jurhum . Los Banu Jurhum eran un subgrupo de los Banu Qahtani de los que descienden originalmente los himyaritas .
Alrededor del año 455 d. C., nació el último rey himyarita, Zur'ah Yusuf Ibn Tuban As'ad Abu Kaleb Dhu Nuwas o Dhu Nuwas . Murió en el año 510. Su celo por el judaísmo provocó su caída. Al enterarse de las persecuciones de los judíos por parte de los emperadores bizantinos, Dhu Nuwas tomó represalias ejecutando a algunos mercaderes bizantinos que viajaban por negocios a través de Himyara. No los mató simplemente ahorcándolos, sino que los quemó en grandes fosas, lo que le valió el título de "rey de la fosa ardiente".
Estos asesinatos destruyeron el comercio del Yemen con Europa e involucraron a Dhu Nuwas en una guerra con el rey pagano Aidug, cuyos intereses comerciales se vieron perjudicados por estos asesinatos. Dhu Nuwas fue derrotado, luego hizo la guerra contra la ciudad cristiana de Najran en Yemen, que era una dependencia de su reino. Después de su rendición, ofreció a los ciudadanos la alternativa de abrazar el judaísmo, bajo coerción, o ser condenados a muerte. Como se negaron a renunciar a su fe, ejecutó a su jefe, Harith ibn Kaleb, y a trescientos cuarenta hombres elegidos. [14]
Las tribus judías desempeñaron un papel importante durante el ascenso del Islam. Mahoma tuvo muchos contactos con tribus judías, tanto urbanas como nómadas. El consumo de carne de cerdo siempre estuvo estrictamente prohibido en ambas religiones. [15]
En la Constitución de Medina , a los judíos se les dio igualdad con los musulmanes a cambio de lealtad política [16] [17] y se les permitió practicar su propia cultura y religión. Una narrativa significativa que simboliza la armonía interreligiosa entre los primeros musulmanes y judíos es la del rabino Mukhayriq . El rabino era de Banu Nadir y luchó junto a los musulmanes en la batalla de Uhud y legó toda su riqueza a Mahoma en caso de su muerte. Posteriormente, Mahoma lo llamó "el mejor de los judíos". [18] [19] Más tarde, cuando Mahoma encontró oposición por parte de los judíos, los musulmanes comenzaron a adoptar una visión más negativa de los judíos, viéndolos como una especie de quinta columna . [ cita requerida ] Las primeras conquistas musulmanas resultaron en el exilio de los Banu Qainuqa y Banu Nadir, dos de las tres principales tribus judías de Medina, y la ejecución en masa de todos los adultos varones del clan Banu Qurayza.
Algunos historiadores, como Guillaume, consideran que los ataques a los Banu Qaynuqa se debieron a su hostilidad contra los musulmanes y a su burla. [20] [21] Se marcharon a la actual Dera, en Siria . [22] En un relato, la tribu Banu Nadir fue expulsada de Medina después de que intentaran asesinar a Mahoma. [23]