La Legio María ( del latín agramatical Legio de María), también conocida como Legio María de la Misión de la Iglesia Africana y Maria Legio , es una iglesia o nuevo movimiento religioso iniciado en África entre el pueblo luo del oeste de Kenia . Surgió como una extensión de una interpretación de los Tres Secretos de Fátima a un contexto nuevo, aunque africano. El movimiento religioso se inició con las repetidas apariciones de una mujer mística a varios miembros de la Iglesia Católica transmitiéndoles mensajes sobre la encarnación del Hijo de Dios como un hombre negro. Se dice que estas apariciones comenzaron alrededor de 1938, casi simultáneamente con el comienzo de la misión católica laica de Edel Quinn para la Legión de María de nombre similar en África .
A principios de la década de 1960, el movimiento había reunido a un buen número de catequistas, acólitos y creyentes en un retorno espiritual de Jesucristo. La expansión continua de este movimiento, junto con su creencia en Simeo Ondetto como el Hijo de Dios retornado, condujo a una tensión teológica y, finalmente, a una ruptura con el movimiento católico laico, la Legión de María . La Legio María se registró legalmente en Kenia en 1966 como iglesia, se expandió masivamente a fines de la década de 1960, 1970 y 1980, y finalmente se extendió a muchos países de África, incluidos Uganda, Tanzania, Congo, Zaire, Ruanda, Etiopía, Sudán y Nigeria. En 1966, una de sus fundadoras, Mama Maria, murió y fue enterrada en la iglesia de Efeso, en Nzoia, condado de Siaya , mientras que el fundador principal, Simeo Ondetto, murió en 1991 y fue enterrado en Got Calvary, en el condado de Migori .
La Legio Maria se desarrolló gradualmente y finalmente se separó de la Iglesia Católica en 1963. [1] Lo que ahora es la Legio Maria comenzó originalmente separado del movimiento laico católico Legión de María en 1938-1940. Un elemento central de su formación son los mitos locales Luo sobre una mujer misteriosa, Min Omolo Ka-Nyunja, que caminó por la tierra Luo durante esos años. Varios fieles de la Legio Maria creen que esta mujer fue responsable de las historias míticas como Nyamgondho Kombare en Gwassi, condado de Homa Bay, y Simbi Nyaima en Karachuonyo, condado de Homa Bay. Según el obispo Abuto, clérigo e investigador de la Legio Maria, "toda religión tiene elementos míticos y el desarrollo del movimiento Legio Maria se basó enormemente en la cristalización de los mitos locales con sus creencias". [ 2]
En 1963, un movimiento de católicos insatisfechos en el sur de la provincia de Nyanza abandonó la diócesis de Kisii y formó la Iglesia Legio Maria, o Iglesia Legión de María, bajo el liderazgo de Lodvikus Simeo Melkio Ondetto y una anciana mística llamada Mama Maria. Esta mujer mística es la que los seguidores de la Legio Maria relacionan con los Secretos de Fátima. [3] Se cree que ella llamó a un número de católicos al nuevo movimiento mediante apariciones visionarias, diciéndoles que esperaran con ansias a su hijo que había venido a África. Su hijo espiritual, Simeo Ondetto, era entonces catequista en la Iglesia Católica Romana. Ondetto fue excomulgado por la Iglesia Católica en la década de 1960. En 1980, la iglesia contaba con 248.000 seguidores. [4] : 66, 199 Las estimaciones del gobierno en el momento de la separación de la Iglesia Católica indicaban que había casi 90.000 seguidores de la Legio Maria. En 1968 se convirtió en miembro de las Iglesias Unidas de África Oriental. [ cita requerida ]
La Iglesia de la Legión de María no fue el único cisma eclesiástico entre el pueblo luo en los primeros años de la independencia de Kenia. Los misioneros católicos habían estado trabajando entre los luo durante 61 años antes de la división de 1963. [4] : 135 En 1966 había 31 "iglesias separatistas luo distintas registradas en el gobierno de Kenia". [4] B : 14 En todo Kenia, "en 1966 había 160 entidades distintas con un total de 600.000 seguidores, la mayoría de los cuales eran anteriormente miembros de las iglesias protestante o católica", siendo la Iglesia de la Legión de María el mayor de los cismas de la Iglesia católica. [4] : 30 En 2004 [update], las estimaciones del número de seguidores de la Legio María eran de aproximadamente poco más de tres millones. [5] En este sentido, la Iglesia de la Legio María es una de las iglesias de iniciación africana más resistentes y exitosas. [ cita requerida ]
Aunque la Iglesia Legio María comenzó exclusivamente como un movimiento entre el pueblo luo, ahora se encuentra en todo Kenia e incluso tiene un número significativo de comunidades entre los pueblos turkana , kalenjin , kamba y luhya de Kenia y en Tanzania, Uganda, Ruanda, Burundi, República Democrática del Congo y Etiopía. En 1979, la palabra "misión" se agregó al nombre oficial de la iglesia, convirtiéndose en la "Legio María de la Misión de la Iglesia Africana". [6] : 159
Según los líderes e investigadores de la Legio María, los orígenes del movimiento se pueden rastrear hasta la convergencia de al menos cuatro eventos separados: la ocultación por parte de la Iglesia Católica Romana del "tercer secreto de Fátima"; las visiones de María a varias personas informándoles de la llegada de su hijo; los atributos sobrenaturales de Simeo Ondetto que lo establecieron como un líder espiritual; la venida del Espíritu Santo a la casa de John Baru en Suna Migori y la declaración del Espíritu de que Simeo Ondetto es el hijo encarnado de Dios; y varios milagros y maravillas que acompañaron la misión de Ondetto, María e innumerables profetas de la Legio. [2]
Los Tres Secretos de Fátima están relacionados con una serie de apariciones de María a tres niños pastores en 1917 en Fátima, Portugal. Fue allí donde María reveló tres secretos a los pastores. La Iglesia Católica publicó los dos primeros secretos en la década de 1940, pero el pastor sobreviviente no escribió el tercer secreto hasta 1944. Selló el sobre y dio instrucciones a la iglesia de no abrir el secreto hasta 1960. La Iglesia Legio Maria cree que los funcionarios de la Iglesia en Roma se negaron a revelar el verdadero secreto porque revelaba la profecía de María sobre un Cristo negro para África. [6] : 164 Schwartz relata la teoría:
Enfadada con Roma, María decidió “alejarse de esa gente”. Decidió que las apariciones ya no eran suficientes. Pisaría suelo africano como persona junto con su Hijo. Sin color en el Cielo, ambos se convertirían en africanos negros y llevarían su mensaje directamente a un público más receptivo. Los legios declararon que “el Tercer Secreto de Fátima” trataba sobre la misión del hijo de Dios en África, la llegada de los legios y el comienzo de una nueva era religiosa. [6]
En 2000, la Iglesia Católica publicó el tercer secreto oficial de Fátima junto con un comentario sobre el significado del secreto escrito por el entonces cardenal Joseph Ratzinger . [7]
Mientras estaba en Sagegi en 1958, sirviendo como catequista católico y viviendo en la casa de otro catequista conocido como Petrus Pitalis Ogeka, se dice que Simeo Ondetto murió durante 3 días y volvió a la vida con un enfoque centrado en la misión. [2] Después de resucitar de entre los muertos, Ondetto comenzó a llamarse a sí mismo el hijo de Dios. Ahora estaba predicando que había ido a conferenciar con Dios Padre sobre su misión y fue liberado para comenzar su misión. Describe una visita al cielo, charlas con santos, ángeles y Dios. Simeo Ondetto permitió el bautismo de polígamos y el bautismo de viejos conversos católicos sin pasar por la formación de catecismo. [3] También dijo que fue enviado a fundar una iglesia llamada Legio Maria.
Según los primeros seguidores de la Legio Maria, la Virgen María comenzó a aparecer entre el pueblo luo a finales de la década de 1920. [1] En sus relatos, dicen que apareció por primera vez como una mujer itinerante extraordinaria. En un momento estimado en torno a 1935, esta mujer estaba caminando por el mercado de Awendo en el sur de Nyanza, cuando un sastre empático conocido como Omollo, que era hijo de Nyunja de Alego, Udida, le regaló un vestido. Se dice que esta mujer le prometió a Omollo un nombre eterno entre los luos. [1] A partir de ese día, comenzó a llamarse a sí misma la madre de Omollo. En la década de 1940, se afirma que esta mujer visitó la parroquia católica de Nyandago y conversó con más de cinco miembros de su clero sobre la misión de Ondetto. Sin embargo, los sacerdotes de la misión de Nyandago descartaron las supuestas apariciones, afirmando que María no podía aparecer como un africano negro. [6] : 172
La tradición de la Legio cuenta que María y su hijo se encarnaron como Luo a principios del siglo XX, y que María entró en un período de tiempo anterior al de Jesús. María vagó por la tierra de Luo durante este tiempo, realizando curaciones y otros milagros; la iglesia se organizó oficialmente "cuando María, de 90 años, y su hijo espiritual adulto, Simeo Ondetto, se reunieron en Suna, Nyanza del Sur, seguido de la llegada del Espíritu Santo (Monte que el mundo ha abierto a la luz)". [6] : 168 Schwartz relata que la «María Negra «regresó al Cielo» el 23 de diciembre de 1966, y que quienes la conocieron afirmaron «haber tenido una experiencia personal directa de la revelación por parte de María de los significados del «Tercer Secreto de Fátima»», en el que se reveló que «la Virgen María trajo una nueva religión liberadora para el mundo a través de una Misión Africana». [6] : 179 A los casi 90 años de edad, de 1963 a 1966, la María mística no pudo llegar a muchos lugares. Esto dio lugar a la confusión de Gaudencia Aoko , una profetisa, con Mama María, la precursora que preparó al mundo para la llegada de su hijo.
Nacido alrededor de 1926 de padres luo, Margaret Aduwo y Obimbo Misumba, Simeo Ondetto creció en el pueblo de Angoro, localidad de Kano, cerca de la frontera entre Nyanza y el valle del Rift. [1] Sus padres lo llamaron Ondetto y más tarde fue bautizado como Simeo después de años de estudiar catecismo. Según su hermano, Nelson Owino Obimbo, cardenal decano de la Legio Maria (2011), Simeo era un niño extraordinario. Owino, que es mayor que Ondetto, enumera alrededor de seis milagros infantiles realizados por Ondetto cuando era joven. [1] Ondetto dejó su hogar en Awasi cuando era joven, trabajó en la Compañía Azucarera Miwani en el oeste de Kenia durante un corto período antes de mudarse a Tanzania Mara para quedarse con sus parientes allí. Alrededor de 1955, Ondetto regresó a su casa en Awasi, centrado únicamente en una vida misionera. Para encontrar una manera de mantenerlo en casa, sus padres convocaron una reunión que resolvió que la única manera de mantenerlo en casa era casándolo. [1] Ondetto rechazó la oferta de una esposa y en su lugar mantuvo una vida de soledad y meditación. Se mudó a Sagegi para vivir con un catequista católico antes de comenzar el movimiento Legio.
El título oficial completo de Simeo Ondetto fue Baba Simeo Lodvikus Melkio, el eterno líder espiritual y mediador de la Legio Maria.
Las funciones administrativas de la Iglesia fueron confiadas a un Papa. Hasta ahora, ha habido cinco Papas de ese tipo:
En 2009, hubo diferencias en la Legio Maria que llevaron a la consagración de un cardenal llamado Romanus Alphonse Ong'ombe, en contra del orden de sucesión establecido por Simeo Ondetto e impuesto por Nuestra Señora. Las diferencias entre los dos líderes han llevado a la Legio Maria a los tribunales más de tres veces, y las diferencias aún persisten. [1] Según el obispo Peter Onyango Abuto de la diócesis de Nairobi, las diferencias terminarán pronto. "Simeo Ondetto ha predicho esas diferencias y ha dicho que la unidad de la Legio Maria volverá bajo el tercer papa. [2] " Bajo los papas hay más de 500 diáconos, 350 sacerdotes, 60 obispos, 21 arzobispos y 17 cardenales. Actualmente, todas estas jerarquías inferiores juran lealtad a los diferentes bandos liderados por Adika y On'gombe. [3] Algunas personas notables del lado de On'gombe son On'gawo Aloo (Cardenal Camarlengo), Owino Obimbo (Cardenal Decano—fallecido), Romanus Odongo (Arzobispo-Rongo), la difunta Susana nyar Ouma (cocinera de Ondetto) y el Obispo Melkio. Las personas notables del lado de Adika son el cardenal Joseph Atieno (decano de los cardenales), Maurice Akello (cardenal diácono), el obispo Peter Onyango Abuto, Elias Komenya, la madre Dorina (Ka-Baru y Hellena nyar Rosari. [2] Una jerarquía paralela al sacerdocio masculino es el sacerdocio femenino de la Legio Maria, dirigido por monjas (madres). Las monjas de la Legio son mujeres casadas que son ordenadas. [2] El rango femenino más bajo en la iglesia de la Legio Maria es la hermandad, luego la madre (encabeza una misión), la madre superiora (encabeza una diócesis), la archimadre (encabeza una archidiócesis) y la madre decana (cabeza de las madres de la legio). [2] Debajo del clero están los maestros de la iglesia y los administradores de la iglesia que son elegidos por los fieles. Los profetas también son fundamentales para la misión de la Legio Maria porque la iglesia está iniciada por el Espíritu.
Historia de Baba Messiah Según las enseñanzas de la Legio Maria, Simeo Ondetto es el hijo de Dios enviado para establecer la gloria de Dios en la tierra. La Legio Maria cree en dispensaciones o tiempos en los que Dios ha intervenido en la historia humana después de la caída del hombre. La primera se encuentra en el Antiguo Testamento, "cuando el Sumo Sacerdote Melquisedec se apareció a Abraham. Melquisedec instauró un reino de conciencia monoteísta que concluyó con la llegada de Jesús". [2] La dispensación establecida por Jesús fue la del reconocimiento de la trinidad, de la salvación individual, y estableció el barómetro universal de la religión que es el amor. En lugar de la ley, la segunda dispensación se caracteriza por el amor. La tercera dispensación es el reino de Dios establecido por Simeo Ondetto como Lodvikus, es decir, el hijo de Dios enviado para mostrar la gloria de Dios al mundo. [2] En la teología de la Legio Maria, la segunda persona de la trinidad ha aparecido en la historia tres veces: como Melquisedec, Hijo de Dios, para definir la historia de la redención humana bendiciendo a la raza elegida de Dios a través de Abraham; como Jesús para concluir la misión de la redención, abriéndola y enseñando el elemento central que es el amor; y como Simeo Lodvikus, para revelar la gloria de la vida después de la muerte y la naturaleza de Dios. A los fieles de la Legio Maria, Simeo Ondetto, Jesús de Nazaret y Melquisedec son una misma persona encarnada durante diferentes dispensaciones de la historia humana. [2] Simeo Ondetto es conocido como el Lodvikus o La Gloria de Dios, cuyo papel es llevar al mundo a comprender los tesoros ocultos de la vida después de la muerte y dramatizar la realidad de la vida eterna. Según la Legio Maria, la promesa de Jesús de regresar se ha cumplido con la llegada de Simeo. La Legio Maria tampoco parece creer en un juicio final del mundo entero. Creen en el juicio inmediato de los individuos inmediatamente después de la muerte. Esto está respaldado por la larga lista de santos adorados de la Legio. Algunos de los santos oficiales de la Legio Maria incluyen a Timoteo Atila, Maria Ombwayo, Tobias Oongo, Petro Otieno, Mumbo Carilus y Angi Clement. [2]Los líderes de la iglesia distinguen la misión de Simeo Ondetto como separada de la de Jesús. No fue enviado para reemplazar a Jesús, porque Jesús era un nombre dado al hijo de Dios cuando cumplió una segunda misión dispensacional. En cambio, Simeo Ondetto es Dios encarnado en otro contexto, específicamente para la tercera dispensación de la gloria de Dios. A menudo, 1 Juan 4:1 se usa como apoyo bíblico para la confesión de que Dios ha venido nuevamente en carne a través de Simeo Ondetto, porque "todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios y todo espíritu que no confiesa a Jesús no es de Dios... Por eso decimos que Jesús ha venido en carne". Simeo, que se encuentra a África bajo el yugo del colonialismo, también es mencionado como un salvador de la opresión del colonialismo y "sanador y protector de los males de la brujería". Simeo Ondetto no es visto simplemente como el mensajero de Dios, sino como "la encarnación real de Dios en la historia". [8] : 140–142
Al afirmar que Messias Simeo Ondetto es el Mesías Negro, la Legio Maria no excluye la posibilidad y la realidad de que el Mesías se haya encarnado en múltiples momentos y contextos. En entrevistas durante sus tres años de investigación sobre la Iglesia Legio Maria, Nancy Schwartz relata:
La mayoría de los legios me insistieron en que la suya no era la única manera de elegir la luz y el Cielo. Baba Messias Ondetto había predicado que «Dios es un polígamo» que ama «todas las casas de su hogar». Todas las religiones, había dicho, son como «ramas de un árbol que da fruto». Los legios reiteraron que tanto los negros como los blancos podían llegar al Cielo si seguían sus creencias. [9]
Así, la salvación está disponible a través de otras religiones y revelaciones de Dios. Si bien la Legio tiene claro que Dios ha provisto revelaciones específicas e incluso encarnaciones para diferentes pueblos del mundo, esto no se traduce en una posición exclusivista en la que solo los seguidores de la Legio María estarán con Dios en el cielo. Según Schwartz, "la mayoría de las Legios afirmaban que el Cielo era un lugar donde el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo, María, los santos, los ángeles y los profetas y patriarcas del Antiguo Testamento no tienen color, un lugar donde no hay nada como Mzungu (persona europea/blanca) y africano". [6] Ella concluye que la Iglesia Legio María ha "formulado su propia versión de una teología de liberación negra antirracista", que es única. [6] : 188
Como AIC, algunos aspectos de la religión y las creencias tradicionales africanas están incorporados a la iglesia, incluida la temprana revelación a Simeo Ondetto de que los polígamos podían ser bautizados en la iglesia. En este sentido, la iglesia está más dispuesta a aceptar algunas prácticas culturales, pero esto se equilibra con un estricto sentido de santidad. Según Dirven, también existen "tabúes rigurosos y legalistas sobre beber, fumar, bailar y usar zapatos en lugares sagrados, que se proclaman como la esencia de un estricto código moral". [10]
En esencia, la Legio Maria es un movimiento religioso que depende del espíritu. Todos los seguidores respetan al espíritu como guía de la Legio. Incluso cuando Simeo Ondetto y Black Mary todavía estaban vivos, era posible que estuvieran en un lugar de Kenia mientras enseñaban y visitaban a otros seguidores a través de enseñanzas espirituales de glosolalia y profetas que poseían el espíritu santo para transmitir mensajes de ellos. [6] Es una ofensa muy grave falsificar el relato de encuentros con los santos en una glosolalia. Tales acciones podrían llevar a una reprimenda oficial del sacerdote, o incluso a una paliza, llamada chwat , de la comunidad local. [6] : 175
El espíritu también proporciona orientación a las personas en lo que respecta a las prácticas de disciplina espiritual y las vestimentas externas. Si bien muchas AIC exigen que los seguidores usen exclusivamente túnicas blancas cuando rinden culto, la iglesia Legio Maria alienta a los seguidores a escuchar los mensajes de los ángeles en sus sueños con respecto al color de la túnica que deben usar. Schwartz relata los diversos significados de estos colores inspirados en los sueños:
El espíritu puede llevar a los legios a adquirir túnicas de color amarillo, una gama de azules, morados, verdes, rojos, marrones y otros colores que se asocian con varios dones espirituales y santos patronos. El negro es para los sacerdotes varones ordenados (padri, pl. pate) y las madres de la iglesia (madha, padri madhako, pl. mathe, pate mamon). Los sacerdotes de las legios y las madres de la iglesia visten túnicas negras en las misas de réquiem y en los servicios junto a las tumbas celebrados en los recintos familiares. En épocas más felices, las madres de la iglesia y los sacerdotes llevan o llevan cuentas negras de oración como metonimia de poder y estatus ordenado. Algunos hombres y mujeres no ordenados dijeron que tenían las cuentas negras en los altares de sus casas porque un sueño les había indicado que las consiguieran y rezaran con ellas en casa. Las cuentas negras otorgadas por el sueño eran una fuente de orgullo silencioso para estos legios. [6] : 170
Es a través del espíritu que los seguidores de la Legio María también pueden recibir dirección para las decisiones más mundanas de la vida.
Algunos hacen peregrinaciones a lugares como Kit-Mikayi , una formación rocosa, para orar y ayunar.
La Iglesia Legio María reconoce la salvación a través de Jesucristo, el Hijo de Dios. La discontinuidad con la teología ortodoxa es que el Hijo de Dios se ha encarnado en múltiples contextos, lo que rechaza la doctrina ortodoxa de que Cristo tomó un cuerpo y un alma humanos para la eternidad. Ninguna de estas encarnaciones se considera exclusiva; solo sirven para revelar a Cristo a personas de diferentes contextos. Todos los que se salvan a través de cualquiera de estas encarnaciones de Cristo adorarán a Dios juntos en el cielo. Por lo tanto, para la Iglesia Legio, la salvación se encuentra a través de Cristo, como se revela en su Messias Simeo Ondetto particular. [ cita requerida ]
La Legio María también reconoce un ámbito espiritual activo que necesita ser abordado para responder al mal y a la enfermedad. Es Dios quien otorga dones a las personas para la curación espiritual, a veces a través de los santos. La Legio reconoce específicamente a las santas católicas Catalina de Siena y Bernadette de Lourdes en lo que respecta a la curación espiritual. Los santos Sansón y Julián y el arcángel Miguel ayudan a "guiar a los legios con dones para el exorcismo y la lucha contra la brujería". [6]
Muchas de las liturgias de la Legio Maria se derivan en gran medida de las prácticas del Rito Romano dentro de la Iglesia Católica. Estas incluyen comunidades de la Legio Maria que celebran variaciones de la Misa Tridentina . Además, se agregan canciones originales de la Legio que refuerzan la particularidad de la iglesia de la Legio Maria. [6] : 171
Otra señal de continuidad con la Iglesia Católica es que la Legio María incluye entre sus santos a un sacerdote católico blanco, el padre Philip Chefa. Chefa, que sirvió en la misión católica romana de Asumbi en la década de 1930, era "muy carismático" y se dedicaba "a la curación, el exorcismo y la quema de parafernalia asociada con la 'brujería'". Chefa presentó la Legión Católica de María a Luo en 1938. [6]
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