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Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum

Comienzo del Libro 1 del manuscrito de Viena ( Codex Vindobonensis 521, fol. 3r).
Primera página de la descriptio insularum aquilonis en el manuscrito de Viena (Codex Vindobonensis 521, fol. 69v).

Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum (latín medievalpara"Hechos de los obispos de Hamburgo") es un tratado histórico escrito entre 1073 y 1076 porAdán de Bremen, quien hizo adiciones (escolio) al texto hasta su muerte (posiblemente 1081; antes de 1085). . Es una de las fuentes más importantes de la historia medieval delnorte de Europay la fuente textual más antigua que informa sobre eldescubrimiento de la costa de América del Norte.

Cubre todo el período conocido como la era vikinga , desde la fundación del obispado bajo Willehad en 788 hasta el gobierno del príncipe obispo Adalberto en la época de Adán (1043-1072). El texto se centra en la historia de la diócesis de Hamburgo-Bremen y sus obispos . Como los obispos tenían jurisdicción sobre las misiones en Escandinavia , también da cuenta del paganismo nórdico de la época.

La existencia de la obra quedó olvidada en el periodo medieval tardío, hasta que fue redescubierta a finales del siglo XVI en la biblioteca de la Abadía de Sorø , Dinamarca.

Contenido

El tratado consta de las siguientes partes:

El texto es una de las fuentes más importantes de la historia y geografía del norte de Alemania y Escandinavia en la época vikinga y el comienzo de la Alta Edad Media . Abarca las relaciones entre sajones , wendos (eslavos occidentales) y daneses (vikingos). El tercer libro se centra en la biografía del arzobispo Adalberto de Hamburgo . Adam basó sus obras en parte en Einhard , Casiodoro y otros historiadores anteriores, consultando la biblioteca de la iglesia de Bremen. El texto presentado al obispo Liemar se completó en 1075/1076. [1]

Después de la muerte del obispo Leuderich (838–45), la sede pasó a Ansgar , perdió su independencia y desde ese momento estuvo unida permanentemente a la Archidiócesis de Hamburgo. La Arquidiócesis de Hamburgo-Bremen fue designada "Misión del Norte" y tenía jurisdicción sobre todas las misiones en Escandinavia , y todo el alcance de la expansión vikinga en el norte ( Rusia , Islandia , Groenlandia ), a lo largo de la época vikinga , hasta que el arzobispo de Hamburgo-Bremen tuvo un desacuerdo con el Papa , y en 1105 se estableció en Lund un arzobispado separado para el Norte.

Adán es también una fuente importante del paganismo nórdico de la época vikinga , incluida la práctica del sacrificio humano : [2] La descripción del templo de Uppsala es uno de los extractos más famosos de la Gesta :

"En este templo, enteramente adornado de oro, la gente adora las estatuas de tres dioses, de modo que el más poderoso de ellos, Thor , ocupa un trono en el centro de la cámara; Wodan y Frikko tienen lugares a cada lado. ( …) Thor, dicen, preside el aire, que gobierna los truenos y los relámpagos, los vientos y las lluvias, el buen tiempo [y] las cosechas. El otro, Wodan – es decir, Furia [ Wodan, id est furor ] – continúa. guerra e imparte al hombre fuerza contra sus enemigos. El tercero es Frikko, que otorga paz y placer a los mortales, que también modelan con un inmenso falo. [3]

El cuarto libro describe la geografía de Escandinavia y la región del Báltico . Menciona numerosas sedes episcopales e iglesias, incluidas Meldorf , Schenefeld , Verden (Diócesis de Verden  [de] ), Pahlen , Ratzeburg , Mecklenburg , Oldenburg in Holstein y Jumne . Más allá de esto, ofrece una descripción de la costa de Escandinavia y de las "islas del norte", incluidas Islandia , Groenlandia y, en particular (en el capítulo 39) Vinlandia (América del Norte), [nota 1] siendo el registro escrito más antiguo que se conserva del descubrimiento nórdico. de América del Norte. Adán de Bremen estuvo en la corte del rey danés Sven Estridson y allí fue informado de los descubrimientos vikingos en el Atlántico Norte.

Autor

Se cree que Adán vino de Meissen ( latín Misnia ) en el Margravado de Meissen . [4] Probablemente nació antes de 1050 y murió el 12 de octubre de un año desconocido (posiblemente 1081, a más tardar 1085). De sus crónicas se desprende que conocía a varios autores. El nombre honorífico de Magister Adam demuestra que pasó por todas las etapas de la educación superior. Es probable que le enseñaran en la Magdeburger Domschule .

En 1066 o 1067 fue invitado por el arzobispo Adalberto de Hamburgo a unirse a la Arquidiócesis de Hamburgo-Bremen . [1] Adán fue aceptado entre los capitulares de Bremen, y en 1069 apareció como director de la escuela de la catedral. [1] Poco después comenzó a escribir en su Gesta la historia de Hamburgo-Bremen y de las tierras del norte . Su posición y la actividad misionera de la iglesia de Hamburgo-Bremen le permitieron recopilar información sobre la historia y la geografía del norte de Alemania . Una estancia en la corte de Svend Estridson le dio la oportunidad de encontrar información sobre la historia y la geografía de Dinamarca y de otros países escandinavos. [1]

Fuentes

Adán hizo uso de una variedad de fuentes. Tenía preferencia por las biografías antes que las crónicas y los anales. Tuvo acceso a las biografías de los santos misioneros Bonifacio , Ansgar , Liudger , Radbod , Rimbert , Willehad y Willibrord . También hizo uso de la Vida de Carlomagno de Einhard . Sus fuentes históricas incluyen la Historia Francorum de Gregorio de Tours y los Anales de Fulda , que también llama Historia Francorum . Tenía la continuación de Ratisbona de este último, tal vez incluso una copia ampliada con otro material. También tenía una versión amplificada de los Anales de Corbie . Utiliza, pero no nombra, la Crónica mundial de Suabia y la Crónica de Regino de Prüm . Tres fuentes que cita parecen haberse perdido : los Annales Caesarum , la Gesta Francorum y la Gesta Anglorum. [5]

Entre las fuentes documentales, Adán tuvo acceso a cartas y cartas, tanto papales como imperiales. También vio el libro de la cofradía y el libro de donaciones de Bremen, iniciados bajo la dirección de Ansgar. Sin embargo, no sabía detectar falsificaciones. Entre los textos eclesiásticos, utilizó las Falsas Decretales , el Decretum de Burchard de Worms y la obra perdida del abad Bovo II de Corvey. [5]

Tradición manuscrita

Según Schmeidler (1917), Adam creó tres versiones del texto, en la convención de Schmeidler (1917) denominada

Ninguno de los tres arquetipos se ha conservado. Los manuscritos supervivientes más relevantes se clasifican en tres grupos, denominados A, B y C.

El mejor manuscrito es el del grupo A, denominado A1 ( Biblioteca Nacional de Viena , cod. 521), fechado en la primera mitad del siglo XIII. También se conservan partes del libro 2, del libro 4 y algunos escolios en un ms. fechado c.  1100 ( Biblioteca de la Universidad de Leiden , Codex Vossianus Latinus, VLQ 123).

Los manuscritos de los grupos B y C se derivan de la versión X. Contienen adiciones independientes de escolios. La mejor sra. en el grupo B estaba el llamado Códice z, escrito en 1161/2, que sin embargo se perdió en el incendio de Copenhague de 1728 . Algunas copias de este ms. existen. La mejor sra. en el grupo C, denominado C1, se encuentra en la Biblioteca Real de Copenhague , Antigua Colección Real, n.º 2296 en cuarto (fechado c. 1230).

Ediciones

La editio princeps se imprimió en 1595 después del ms ahora perdido. C2 de Erpold Lindenberg. Fue reimpreso como Scriptores rerum septentrionalium en 1609 y 1630. El cuarto libro fue editado por Johannes Messinus en Estocolmo en 1615 y por Stephanus Johannes Stephanius en Leiden en 1629. Una edición revisada de Joachim Johannes Mader apareció en Helmstedt en 1670, reimpresa en 1706. por JA Fabricius en Hamburgo.

La primera edición crítica, basada en la sra. A1, se debe a Johann Martin Lappenberg , publicado en 1846. Fue incluido en la serie Monumenta Germaniae Historica , apareciendo en una edición revisada por Georg Waitz en 1876 y editado por Migne en 1884 ( PL 146). La edición de Bernhard Schmeidler (1917, reimpresa en 1977, 1993) sigue vigente.

Ver también

Referencias

  1. ^ abcd Remy, Arthur FJ "Adán de Bremen". La enciclopedia católica. vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907. 20 de septiembre de 2012
  2. ^ "Hay un festival en Uppsala cada nueve años [...] El sacrificio es el siguiente: de cada tipo de criatura masculina, se ofrecen nueve víctimas. Con la sangre de estas criaturas es costumbre apaciguar a los dioses. Su Además, los cuerpos se cuelgan en un bosquecillo adyacente al templo. Este bosquecillo es tan sagrado para la gente que se cree que los árboles separados en él son sagrados debido a la muerte o putrefacción de las víctimas del sacrificio. Los caballos cuelgan al lado de los seres humanos." [ página necesaria ]
  3. ^ Tschan, Francis J. (1959). Historia de los arzobispos de Hamburgo-Bremen [por] Adán de Bremen. Traducido con una introducción. y notas de Francis J. Tschan . Prensa de la Universidad de Columbia.
  4. ^ Gilman, Daniels, ed. (1905). La nueva enciclopedia internacional. Nueva York: Dodd, Mead & Co. p. 101.
  5. ^ ab Francis J. Tschan, "Introducción", en Adán de Bremen, Historia de los arzobispos de Hamburgo-Bremen (Columbia University Press, 2002 [1959]), págs.

Notas

  1. ↑ Adam menciona a Vinland ( Winland ) en el capítulo 39 del Libro IV de su Gesta : Adam von Bremen (1917). Schmeidler, Bernhard (ed.). Hamburgische Kirchengeschichte [ Historia de la Iglesia de Hamburgo ] (en latín y alemán). Hannover y Leipzig, Alemania: Hahnsche. págs. 275-276. De las págs. 275-276: "XXXVIIII. Praeterea unam adhuc insulam recitavit a multis in eo repertam oceano, quae dicitur Winland, eo quid ibi vites sponte nascantur, vinum óptimo ferentes. Nam et fruges ibi non seminatas habundare, non fabulosa opinione, sed certa comperimus Relationse Danorum. Post quam insulam, ait, terra non invenitur habitabilis in illo oceano, sed omnia, quae ultra sunt, glacie intolerabili ac caligine immensa plena sunt. est. Temptavit hoc nuper experientissimus Nordmannorum princeps Haraldus Qui latitudinem septentrionalis oceani perscrutatus navibus tandem caligantibus ante ora deficientis mundi finibus, inmane baratrum abyssi retroactis vestigiis vix salvus evasit. (39. Además, él [es decir, Sweyn Estridsson , rey de Dinamarca (reinó entre 1047 y 1076)] nombró una isla más en este océano, descubierta por muchos, que se llama "Vinlandia", porque allí crecen enredaderas silvestres, lo que hace que Porque allí abundan las cosechas que no se siembran, no lo sabemos por opiniones fantasiosas, sino por la verdadera historia de los daneses, más allá de qué isla, se dice, no se encuentra tierra habitable en ese océano. pero todos los [lugares] que están más allá están llenos de hielo intolerable y niebla ilimitada. Sobre este tema Martianus [es decir, Martianus Capella (fl. ca. 410–420) en su De nuptiis Philologiae et Mercurii (Sobre el matrimonio de la filología y Mercurio), Libro VI, § 666] recordó: En un día de navegación más allá de Thule , dice, el mar se congela Harald [es decir, Harald Hardrada (ca. 1015-1066), rey de Noruega], el líder más emprendedor de. los normandos, recientemente intentaron [ir] a este lugar [fue él] quien, después de haber investigado la extensión del océano del norte por [sus] barcos, finalmente se retiró de las nieblas antes del borde del fin del mundo. escapó con seguridad del vasto abismo del infierno al invertir [sus] huellas.)

Otras lecturas

enlaces externos