La Crisis del Oka (francés: Crise d'Oka ), [8] [9] [10] también conocida como Resistencia Kanehsatà:ke (francés: Résistance de Kanehsatà:ke ), [1] [11] [12] fue una Disputa de tierras entre un grupo de pueblo Mohawk y la localidad de Oka, Quebec , Canadá, que comenzó el 11 de julio de 1990 y duró 78 días hasta el 26 de septiembre, con dos víctimas mortales. La disputa fue el primer conflicto violento muy publicitado entre las Primeras Naciones y los gobiernos provinciales a finales del siglo XX. [13]
El pueblo Haudenosaunee (iroqueses), principalmente miembros de la nación Mohawk (Kanien'kehà:ka), se estableció por primera vez en el área de Montreal a finales de la década de 1660, [14] y se trasladó al norte desde su tierra natal en el valle del río Hudson . [15] Los varios cientos de personas que emigraron en ese momento desarrollaron tres comunidades Mohawk distintas en la región; Kahnawá:ke , Kanehsatà:ke y Ahkwesáhsne . [14]
Alrededor de 1658, los Mohawk habían desplazado de la zona al pueblo Wyandot (o Hurones), con quienes los Haudenosaunee (de los cuales los Mohawk eran una tribu) habían estado en conflicto durante mucho tiempo. En el otoño de 1666, cientos de soldados franceses, así como aliados algonquinos y hurones, atacaron hacia el sur desde el lago Champlain y devastaron cuatro aldeas mohawk cerca de Albany , luego negociaron una paz entre los haudenosaunee y los franceses y sus aliados que duró hasta el siguiente. 20 años. [16] En 1673, la misión jesuita de Saint-François-Xavier trajo alrededor de cuarenta Mohawks de la aldea de Kaghnuwage, en el río Mohawk, en el actual estado de Nueva York. En 1680, a los jesuitas se les concedió el señorío de Sault-Saint-Louis, ahora llamado pueblo de Kahnawá:ke, con una superficie actual de más de 4.000 hectáreas. A partir de la década de 1680, hubo un conflicto militar entre los ingleses aliados de los Mohawks y los franceses aliados con otras tribus indígenas. A principios de la década de 1690, los mohawks se vieron debilitados por un prolongado y severo esfuerzo militar de los franceses. [17] [18] [19] [20]
En 1676, la Sociedad de los Sacerdotes de San Sulpicio (Padres Sulpicianos), una orden católica romana, entonces con sede en París, Francia, fundó la primera misión de la isla de Montreal al pie del Monte Royal para ministrar a los iroqueses/mohawk, algonquinos. y neófitos hurones y distanciarlos de los colonos franceses en Ville Marie . [21] En 1696, los Sulpicianos trasladaron la misión a una en el borde de la Rivière des Prairies , cerca de los rápidos de Sault-au-Récollet , en el extremo norte de la isla de Montreal. En 1717, la Compagnie de Saint-Sulpice de Paris recibió una concesión (3,5 lugares de frente, 3 lugares de profundidad) denominada señorío del Lac-des-Deux-Montagnes . [22]
En 1721, los sulpicianos trasladaron la misión de Sault-au-Récollet a dos aldeas en el territorio de Seigneurie du Lac-des-Deux-Montagnes, asignando a los algonquinos y nipissings la aldea al este y a los mohawks la aldea al oeste, incluida territorio conocido desde finales de la década de 1880 como "Los Pinos" (anteriormente "dunas de arena detrás del pueblo... parte de las Tierras Comunes en las que los Mohawks pastoreaban su ganado") [23] y el cementerio indígena adyacente. [24] [25] Esto significó que los habitantes indígenas se vieron obligados a mudarse una vez más. Para amortiguar el golpe, se les prometió la propiedad de la tierra que habitarían. [26] La señoría de Lac-des-Deux-Montagnes se amplió mediante dos concesiones, una en 1733, que consistía en un pequeño segmento en forma de pastel con dos plazas de frente al este del terreno de concesión inicial y, en 1735, una más grande. segmento que representa alrededor del 40% del área total de la señoría. [24] [27] [28] En las tres concesiones, la tierra se proporcionó bajo la garantía de que se utilizaría en beneficio de los residentes indígenas. [ se necesita aclaración ] [29]
Tras la conquista de Nueva Francia en 1760, el Acta de Capitulación de Montreal garantizó que todos los "indios" que habían sido aliados de los franceses serían libres de permanecer en las tierras que habitaban a menos que esas tierras fueran cedidas formalmente a la Corona. Esto fue reafirmado en el Tratado de París y nuevamente en la Proclamación Real de 1763. [30] Por lo tanto, los Mohawk comenzaron a abogar por el reconocimiento de sus derechos territoriales ante los funcionarios británicos. Se reconocieron afirmaciones similares en Kahnawá:ke y Ahkwesáhsne , pero se ignoraron las solicitudes de Kanehsatà:ke de ser liberado del gobierno de los sulpicianos y de informar a los funcionarios del seminario ante los colonos blancos. [1] Cuando los Sulpicianos ayudaron a los británicos a aplastar la Guerra Patriota de 1837-1838, se confirmó el título de propiedad del seminario. [30] Los Mohawk continuaron defendiendo su derecho a la tierra, solicitando, y no logrando, el reconocimiento de Lord Elgin de sus reclamos en 1851. Ocho años más tarde, la Provincia de Canadá amplió el título oficial de la tierra en disputa. a los Sulpicianos. [1]
En 1868, un año después de la Confederación , el jefe del pueblo Oka Mohawk, Joseph Onasakenrat , escribió una carta al seminario afirmando que su concesión había incluido unos 23 km2 ( 9 millas cuadradas) reservados para uso Mohawk en confianza del seminario. y que el seminario había descuidado esta confianza al otorgarse a sí mismo (el seminario) derechos de propiedad exclusivos. [31] [32] En 1869, Onasakenrat atacó el seminario con una pequeña fuerza armada después de haber dado a los misioneros ocho días para entregar la tierra. Las autoridades locales pusieron fin a este enfrentamiento por la fuerza. [33] [34] En 1936, el seminario vendió el territorio bajo protesta de la comunidad Mohawk local. En aquella época todavía criaban ganado en las tierras comunales. En 1956, a los Mohawk les quedaban seis kilómetros cuadrados de sus 165 originales. [32] [34]
En 1959, la ciudad aprobó el desarrollo de un campo de golf privado de nueve hoyos, el Club de golf d'Oka , en una parte del terreno en disputa. [32] El área del proyecto limitaba con The Pines, así como con un cementerio Mohawk en uso, en ese momento, durante casi un siglo. [35] La demanda Mohawk presentada contra el desarrollo no tuvo éxito. También comenzó la construcción de un estacionamiento y campos de golf adyacentes al cementerio Mohawk.
En 1977, la banda Kanehsatà:ke presentó un reclamo oficial de tierras ante la Oficina federal de Reclamaciones Nativas con respecto a la tierra. Se aceptó la presentación del reclamo y se proporcionaron fondos para investigaciones adicionales del reclamo. En 1986, la reclamación fue rechazada basándose en que no cumplía criterios legales clave. [36]
En marzo de 1989, el Club de golf d'Oka anunció planes para ampliar el campo de golf en nueve hoyos más. Como la Oficina de Reclamaciones Nativas había rechazado el reclamo Mohawk sobre la tierra tres años antes, su oficina no consultó a los Mohawk sobre los planos. No se llevó a cabo ninguna revisión ambiental o de preservación histórica. Las protestas de los Mohawks y otros, así como la preocupación del Ministro de Medio Ambiente de Quebec , llevaron a negociaciones y a un aplazamiento del proyecto por parte de la municipalidad en agosto en espera de un fallo judicial sobre la legalidad del desarrollo. [ cita necesaria ]
El 30 de junio de 1990, [37] el tribunal falló a favor de los promotores y el alcalde de Oka, Jean Ouellette, anunció que se autorizaría el resto de los Pines para ampliar el campo de golf a dieciocho hoyos y construir 60 condominios. . No todos los residentes de Oka aprobaron los planes, pero los opositores encontraron que la oficina del alcalde no estaba dispuesta a discutirlos. [38]
El 11 de marzo, como protesta contra la decisión judicial de permitir que continuara la ampliación del campo de golf, algunos miembros de la comunidad Mohawk erigieron una barricada bloqueando el acceso al camino lateral de tierra entre la Ruta 344 y "The Pines". [39] Una orden judicial de finales de abril que ordenaba el desmantelamiento de la barricada fue ignorada, al igual que una segunda orden emitida el 29 de junio. [40] El alcalde Ouellette exigió el cumplimiento de la orden judicial, pero los defensores de la tierra se negaron.
El 5 de julio, el Ministro de Seguridad Pública de Quebec, Sam Elkas , dijo, respecto a los defensores de la tierra en los Pinos, que "tienen hasta el 9 [de julio], después de esa fecha se retirará". [41] Al día siguiente, la Comisión de Derechos Humanos de Quebec alertó a John Ciaccia y Tom Siddon , ministros provinciales y federales de asuntos nativos, respectivamente, de la creciente amenaza de conflicto cerca de Oka y de la necesidad de establecer un comité independiente para revisar el histórico Mohawk. reclamo de tierras. [30] Ciaccia escribió una carta de apoyo a los Mohawk, diciendo que "estas personas han visto desaparecer sus tierras sin haber sido consultadas ni compensadas, y eso, en mi opinión, es injusto e injusto, especialmente en un campo de golf". Esto no influyó en el alcalde. [3]
El 11 de julio, a las 5:15 am, agentes de policía llegaron a la barricada Mohawk que bloqueaba la puerta sur de los Pines. Frente al control había coches de policía, furgonetas y camiones alquilados. El personal policial tomó posiciones tácticas en los árboles o se agazapó en las zanjas. Otros se dirigieron a la barricada. Al mismo tiempo, otra unidad policial conocida como "Sector Cinco" se acercó al control de la carretera norte. Un total de un centenar de agentes rodearon a los guerreros Mohawk y sus aliados, incluido un escuadrón de intervención táctica y policías antidisturbios. [30]
El día anterior [37] el alcalde de Oka, Jean Ouellette, había pedido a la Sûreté du Québec (SQ) que interviniera en la protesta Mohawk, alegando una supuesta actividad criminal en la barricada. [42] Si bien los manifestantes esperaban funcionarios de la ciudad o trabajadores municipales, un oficial de la SQ les había prometido que la policía no intervendría en esta orden judicial civil. Si bien, según informes, estaban dispuestos a ser arrestados en defensa de sus tierras, esperaban evitar la violencia. [30]
Las mujeres Mohawk presentes en la barricada sur supuestamente se hicieron cargo de las interacciones con las autoridades, ya que reconocieron la protección de la tierra como su propio deber. Una docena de ellos, con los brazos extendidos para indicar que estaban desarmados y sin intenciones violentas, caminaron hacia la policía. Las autoridades dijeron que hablarían sólo con un líder designado, mientras que el grupo de mujeres dijo que todas representaban los intereses del grupo y que no existía un líder único. Las tensiones aumentaron cuando las autoridades no quisieron discutir el asunto con las mujeres Mohawk. Finalmente, el grupo llegó a un compromiso y pidió a un manifestante masculino que se acercara y hablara con los oficiales; lo cual fue en vano. [30] El SQ desplegó su Equipo de Respuesta a Emergencias (ERT), una unidad táctica policial , arrojó botes de gas lacrimógeno y granadas de concusión [43] [25] a los manifestantes en un intento de obligarlos a dispersarse.
La Sociedad Guerrera Kahnawá:ke fue llamada para pedir refuerzos, y a las 6:20 am estaban tomando el Puente Mercier y las carreteras que desembocaban en él. Obtuvieron el control de los dos carriles de la autopista 138 y luego hicieron retroceder a los miles de automóviles hacia Châteauguay. Durante las siguientes tres horas crearon una tierra de nadie entre dos barricadas, mientras que otros contingentes bloquearon las autopistas 132 y 207, así como la antigua carretera de Châteauguay. [30]
Alrededor de las 7:30 am llegaron un cargador frontal (a veces citado como un bulldozer) y un helicóptero, y la policía se acercó a la barricada. [30] Los Mohawk cortaron árboles y los agregaron a la barricada mientras llegaban más coches de policía. Miembros de las comunidades mohawk circundantes se unieron a los que ya estaban presentes en Pines mientras se lanzaban botes de gas lacrimógeno contra la barrera sur. Alrededor de las 8:30, el cargador frontal embistió la barricada. Luego, agentes de policía armados se trasladaron a Pines [30] y se hicieron disparos desde ambos lados. [43] Luego la policía se retiró, abandonando seis patrullas y el cargador frontal. Aunque un relato inicial informó que el cabo del SQ Marcel Lemay, de 31 años, había recibido un disparo en la cara durante el tiroteo, [44] una investigación posterior determinó que la bala que lo mató alcanzó su "lado izquierdo debajo de la axila, un área no cubierto por [su] chaleco antibalas". [4] A pesar de una directiva del SQ de 1985 que ordenaba que se registraran todas las comunicaciones de los oficiales, no se proporcionó ningún registro de los hechos al tribunal, lo que el forense calificó de "inaceptable" e "incluso cómico". [41]
A su regreso, los agentes del SQ establecieron un perímetro alrededor de los manifestantes tanto en Kahnawáːke como en Kanehsatàːke, bloqueando todas las rutas de acceso con hileras de coches de policía y sacos de arena, impidiendo la entrega de suministros como alimentos y medicamentos y bloqueando la intervención de las ambulancias. También se impidió la entrada a representantes de la Comisión de Derechos Humanos de Quebec. [30] A su vez, los manifestantes fortificaron sus barricadas y erigieron otras nuevas, pero la policía entró a la fuerza para arrestar, registrar e interrogar. [45] El 12 de julio, a petición del ministro de Seguridad Pública de Quebec, las Fuerzas Armadas canadienses comenzaron a enviar oficiales militares vestidos de civil, rifles C7 , equipos de visión nocturna, chalecos antibalas y vehículos blindados. [30]
Antes del ataque, había aproximadamente 30 Mohawk armados dentro y alrededor de la barricada; Después del tiroteo, este número aumentó a 60-70 y luego aumentó a 600. [2] Los Mohawks se apoderaron de seis vehículos, incluidos cuatro coches de policía, y se apoderaron del cargador frontal para aplastar los vehículos y usarlos para formar un nuevo grupo. barricada a través de la Ruta 344. [44]
Los Mohawk establecieron una red de comunicaciones entre las aldeas/reservas Mohawk de Ahkwesáhsne, Kanehsatàːke y Kahnawáːke, utilizando radios portátiles, teléfonos celulares, sirenas antiaéreas y campanas de bomberos, así como estaciones de radio locales y patrullas. [25] A los mohawk locales se unieron pueblos indígenas de todo Canadá y Estados Unidos. Personas de las comunidades Micmac, así como un monje budista y un acupunturista filipino, se unieron a los manifestantes en las primeras semanas de la lucha. La Federación Canadiense de Estudiantes envió a quince estudiantes activistas de todo Canadá para escribir un documento de política, pero la mayoría de los estudiantes decidieron quedarse para ayudar a la causa Mohawk. Además, más de cien personas Oneida de Nueva York, Wisconsin y el sur de Ontario, así como un hombre algonquino de Quebec y varias mujeres del oeste de Canadá y México vinieron a ayudar. Los guerreros Mohawk y los manifestantes también recibieron el apoyo de las poblaciones indígenas de todo el país. [30]
El puente Mercier fue bloqueado en el punto donde pasaba por territorio Mohawk, sellando así un acceso importante entre la isla de Montreal y los suburbios densamente poblados de la costa sur de Montreal . [39] [46] Esto frustró a los viajeros, lo que resultó en enfrentamientos violentos. En el punto álgido de la crisis, el puente Mercier y las rutas 132 , 138 y 207 quedaron bloqueados, lo que generó importantes perturbaciones en el tráfico.
El funeral del cabo Marcel Lemay se celebró el 16 de julio y asistieron unas 2.000 personas, incluidos agentes de policía de todo Canadá y el director de la SQ. La bandera de los Guerreros fue izada a media asta en Los Pinos. El 17 de julio, la policía permitió la entrada a la Cruz Roja para proporcionar ayuda alimentaria, pero este acceso fue rescindido rápidamente, lo que obligó a los residentes a introducir provisiones de contrabando. La coalición Mohawk, hablando en nombre de la resistencia, acordó condiciones previas para las negociaciones: libre acceso a alimentos y asesores y a la presencia de observadores internacionales independientes, a lo que tanto el gobierno provincial como el federal se opusieron firmemente. [30]
La ira creció entre los residentes a medida que la crisis se prolongaba. Un grupo de residentes de Châteauguay comenzó a construir una carretera no autorizada y no planificada que eludía la reserva de Kahnawáːke. Mucho después de la crisis, esta carretera inacabada finalmente se incorporó a la Autopista 30 de Quebec . [47] Los residentes de Châteauguay agredieron a una mujer Mohawk que intentaba comprar alimentos y trataron de impedirle que saliera de la tienda, desde la cual tuvo que ser escoltada por la policía, y arrojaron tomates a ella y a sus hijos. También quemaron múltiples efigies de guerreros Mohawk [30] mientras cantaban " sauvages " (salvajes). [3]
El 12 de agosto, la multitud en Mercier Bridge se había convertido en un motín de varios miles de personas, que destruyeron vehículos policiales e hirieron a agentes. El SQ perdió el control de la situación y se desplegó la Real Policía Montada de Canadá (RCMP). Esto resultó en que 35 personas, [30] incluidos diez agentes, fueran hospitalizadas por sus heridas. [5] El acalorado contexto de los "fallidos" Acuerdos de Meech y de principios de ese verano, así como las tensiones entre los hablantes de francés e inglés en la provincia complicaron el sentimiento público frente a la resistencia de Kanehsatàːke. [30] El locutor de radio Gilles Proulx aumentó las tensiones con comentarios como que los Mohawks "ni siquiera sabían hablar francés", mientras que Simon Bédard del CJPR pidió "limpiar todo" matando a "cincuenta, cien, ciento veinticinco " gente, enterrándolos y olvidándose de ello. [45] Estos comentarios inflamaron los ánimos que habían estado especialmente calientes por los comentarios anteriores a esta crisis, incluidos los de Ricardo López , miembro del Parlamento federal por Châteauguay , quien denigraba a los mohawk. [48]
Las reuniones nocturnas en el bloqueado puente Mercier crecieron en tamaño y violencia, aumentando la presión ejercida sobre las fuerzas del SQ, lo que llevó al primer ministro de Quebec, Robert Bourassa, a anunciar que, de acuerdo con la Sección 275 de la Ley de Defensa Nacional , estaba solicitando apoyo militar oficial de la Fuerzas Armadas canadienses el 27 de agosto. [45] El mismo día Mulroney nombró al presidente del Tribunal Supremo de Quebec, Alan B. Gold, como mediador especial para negociar un acuerdo con los defensores de la tierra. [30] El 28 de agosto, líderes militares celebraron conferencias de prensa para anunciar la próxima intervención y Mulroney para denunciar las acciones de los manifestantes. El teniente general Kent Foster anunció el próximo uso de tres tanques Leopard y que se dio total autonomía al general de brigada Armand Roy para atacar a voluntad con el objetivo de obtener la "rendición incondicional" de los Warriors . [49]
En respuesta, familias con niños y ancianos intentaron huir de Kahnawáːke y se encontraron en las barricadas con una multitud que les arrojaba piedras. Aunque el SQ había garantizado la seguridad de los evacuados, no intentó evitar que la multitud rompiera parabrisas y ventanas. Varias personas resultaron heridas. El automóvil en el que viajaba el anciano Mohawk Joe Armstrong, de 71 años, fue alcanzado por un proyectil que rompió el parabrisas; Al día siguiente, Armstrong sufrió un infarto mortal que los médicos atribuyeron al estrés. [50] A la mañana siguiente, las Fuerzas Armadas Canadienses reemplazaron a los oficiales del SQ que rodeaban Kahnawáːke y Kanehsatàːke. [45]
El general John de Chastelain , jefe del Estado Mayor de la Defensa , colocó tropas con base en Quebec en apoyo de las autoridades provinciales; Se avisó a 2.500 tropas regulares y de reserva de 34 y 35 grupos de brigadas canadienses y 5 grupos de brigadas mecanizadas canadienses . El 20 de agosto, una compañía del Royal 22 e Régiment , conocida coloquialmente en inglés como "Van Doos", dirigida por el mayor Alain Tremblay, tomó tres barricadas y llegó al bloqueo final que conducía a la zona en disputa. Allí redujeron de 1,5 kilómetros a 5 metros el tramo de tierra de nadie , originalmente implementado por la SQ antes de la barricada de Los Pinos. Tropas adicionales y equipo mecanizado se movilizaron en áreas de preparación alrededor de Montreal, mientras que aviones de reconocimiento volaron en misiones de fotografía aérea sobre territorio Mohawk para recopilar información de inteligencia. El 29 de agosto, los Mohawks en el puente Mercier negociaron el fin de su bloqueo de protesta con el teniente coronel Robin Gagnon, el comandante "Van Doos" que había sido responsable de la orilla sur del río San Lorenzo durante la crisis.
Si bien los guerreros de Kahnawáːke habían llegado a un acuerdo con funcionarios del gobierno y habían comenzado a desmantelar sus barricadas, Kanehsatàːke ahora estaba más vulnerable y aislado. Aunque la disputa por la tierra que había provocado la crisis se resolvió en principio, dado que el gobierno federal había conseguido la compra de la tierra a los promotores y a la ciudad de Oka, aún tenía que transferir el título de propiedad a manos mohawk. Además, los manifestantes en Kanehsatàːke todavía estaban esperando garantías de seguridad para ellos y sus aliados antes de arriesgarse a renunciar a sus últimas monedas de negociación. [49] No obstante, Bourassa anunció que las negociaciones habían terminado y exigió que los observadores internacionales se fueran. A regañadientes accedieron a su petición y fueron sustituidos por la iglesia local y observadores de derechos humanos. Se llevaron a cabo múltiples conversaciones paralelas y a veces secretas, sin que muchas de las partes involucradas lo supieran. [30] Con el puente ya no ocupado y Kahnawáːke esencialmente neutralizado, las fuerzas armadas entraron en Kanehsatàːke el 1 de septiembre. Desmantelaron la última barricada en la autopista 344 el 2 de septiembre. Al día siguiente, sólo quedaban 24 [49] guerreros defendiendo un territorio. de sólo unos cientos de metros y estaban rodeados de barrancos, el lago, más de 400 soldados con ametralladoras, vehículos blindados y helicópteros. Fueron albergados en un centro de tratamiento, en la cima de una colina, con dormitorios, cocina, reservas de alimentos y equipo de comunicación. Lo que siguió fue el último tramo de un asedio prolongado. [30]
El 6 de septiembre, el puente Mercier volvió a funcionar. A los periodistas se les prohibió acercarse al bastión de los Guerreros y las fuerzas armadas cortaron todo el servicio de telefonía móvil en el centro de tratamiento. Cualquiera que abandonara el recinto fue arrestado, incluido el asesor legal Stanley Cohen.
El 25 de septiembre de 1990 fue testigo del enfrentamiento final de la crisis: un guerrero Mohawk caminó alrededor del perímetro del área de bloqueo con un palo largo, encendiendo bengalas que habían sido instaladas originalmente por las Fuerzas Canadienses para alertarles sobre las personas que huían del área. Los soldados arrojaron una manguera de agua hacia este hombre, pero no tuvo suficiente presión para dispersar a la multitud que lo rodeaba. Esta multitud se burló de los soldados y comenzó a arrojarles globos con agua, pero el incidente no se agravó más. [51]
Finalmente, después de 78 días de combates y 26 días de asedio sin que pasaran suministros, los defensores de la tierra decidieron poner fin a la lucha. Los manifestantes restantes comenzaron a caminar a casa, pero todos fueron arrestados al salir de Kanehsatà:ke o al entrar en Oka. Cuando los militares comenzaron a arrestar a defensores de la tierra y algunos comenzaron a huir, Waneek Horn-Miller, de 14 años, fue apuñalado cerca del corazón por un soldado canadiense con una bayoneta y casi muere. [52] [32] Los periodistas que habían logrado permanecer con el pueblo Mohawk en el centro de tratamiento ahora fueron detenidos e interrogados. La Resistencia Kanehsatà:ke había terminado. [49]
Entre los imputados y condenados por su participación se encontraba Ronaldo Casalpro (quien utilizó el alias de Ronald "Lasagna" Cruz durante el conflicto). Casalpro fue golpeado por agentes de la Sûreté du Québec después de su arresto, y aunque tres fueron suspendidos sin paga, el caso tardó tanto en procesarse que ya habían abandonado la policía. [53] Dos agentes de la SQ fueron suspendidos e investigados por presuntamente golpear a Casalpro mientras estaba en cautiverio, pero no fueron acusados posteriormente. [53] Cross cumplió una sentencia de seis años por cargos de asalto y armas relacionados con su papel en la crisis y murió de un ataque cardíaco en noviembre de 1999. [53] El hermano de Casalpro, Tracy Cross, sirvió más tarde como el padrino de la boda. de la hermana del asesinado cabo SQ Lemay, Francine, quien se había reconciliado con la comunidad después de leer At the Woods' Edge , una historia de Kanehsatà:ke. [54]
La ampliación del campo de golf que originalmente había desencadenado la crisis fue cancelada y el Gobierno de Canadá compró el terreno en disputa a los promotores por 5,3 millones de dólares canadienses . [1] Inicialmente, la municipalidad se negó a vender la tierra hasta que las barricadas Mohawk fueran desmanteladas, pero accedió cuando el gobierno amenazó con expropiar la tierra sin compensación. [55] El Gobierno de Canadá no transfirió esta tierra a la propiedad de Kanehsatà:ke ni la estableció como reserva de tierra. [13]
La crisis de Oka motivó el desarrollo de una política policial nacional de las Primeras Naciones para tratar de prevenir incidentes futuros y puso las cuestiones indígenas en primer plano en Canadá. [51] En 1991, Ouellette fue reelegido alcalde de Oka por aclamación . Más tarde dijo sobre la crisis que sus responsabilidades como alcalde le exigían actuar como lo hizo. [56]
La crisis del Oka fue ampliamente documentada e inspiró numerosos libros y películas.
La cineasta canadiense Alanis Obomsawin ha realizado documentales sobre la crisis del Oka, incluidos Kanehsatake: 270 Years of Resistance (1993) y Rocks at Whiskey Trench (2000). Estos y dos documentales adicionales sobre la crisis fueron producidos por el National Film Board of Canada : Christine Welsh dirigió Keepers of the Fire (1994), que documenta el papel de las mujeres Mohawk durante la crisis, y Alec MacLeod creó Acts of Defiance (1993). ). [38]
Albert Nerenberg , periodista del Montreal Gazette, cambió de carrera después de pasar de contrabando una cámara de vídeo detrás de las barricadas y realizar su primer documental, llamado Okanada . [57]
Gerald R. Alfred , un Kahnawá:ke Mohawk que formó parte del consejo de la banda durante la crisis y que luego se convirtió en profesor de ciencias políticas , escribió Prestando atención a las voces de nuestros antepasados: la política de los Kahnawake Mohawk y el ascenso del nacionalismo nativo (1995). ). Esto se basó en su tesis doctoral , que examinó los problemas. [ cita necesaria ]
Robin Philpot escribió un libro sobre el uso de la crisis por parte del Canadá inglés como herramienta política tras el fallido Acuerdo del Lago Meech : Oka: dernier alibi du Canada anglais (1991). [ cita necesaria ]
El autor y activista anarquista Peter Gelderloos comentó que la crisis de Oka debería servir como modelo para que los activistas consigan lo que quieren por cuatro razones. [58]
- "Logró apoderarse del espacio.
- Difundió ideas de soberanía indígena e inspiró a muchos otros en América del Norte a contraatacar.
- No contó con el apoyo de las élites.
- La expansión del campo de golf en sus tierras fue derrotada y el conflicto llegó a una conclusión digna para los Mohawk".
La película Beans de 2020 , que ganó el Canadian Screen Award a la mejor película , retrata el incidente a través de los ojos de una joven Mohawk. Tracey Deer , que vivió la crisis cuando tenía doce años, dirigió y coescribió la película. [59]
Joseph Tehawehron David , un artista Mohawk que se hizo conocido por su papel como guerrero durante la crisis del Oka en 1990, desarrolló una obra artística que estuvo profundamente influenciada por su experiencia "detrás del alambre" en 1990.
En la película de 1999 The Insider , el personaje de Al Pacino , Lowell Bergman, dice: "Todo el mundo piensa que los policías montados canadienses montan a caballo y rescatan a mujeres de los rápidos. Mike, apoyaron a los lugareños de Oka en una pelea con los mohawks por la construcción de un campo de golf en su lugar de enterramiento. golpearon a los manifestantes en Kanesatake".
La banda canadiense de punk rock Propagandhi escribió una canción titulada "Oka Everywhere", que fue lanzada en 1995 en un álbum dividido de 10 pulgadas con I Spy . Más tarde fue relanzado en su álbum recopilatorio de 1998 Donde la cantidad es el trabajo número 1 .
El dúo de hip hop indígena canadiense Snotty Nose Rez Kids hace referencia a la crisis de Oka en su canción "Cops With Guns Are The Worst!!!".
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obras en ingles
obras francesas
Películas documentales
Medios relacionados con Oka Crisis en Wikimedia Commons