IFAN ( IFAN , Institut fondamental d'Afrique noire o Instituto Fundamental del África Negra ) es un instituto cultural y científico de las naciones de la antigua África Occidental Francesa . Fundado en Dakar , Senegal en 1938 como Institut français d'Afrique noire (Instituto Francés del África Negra), el nombre no se cambió hasta 1966. Tenía su sede en lo que hoy es el edificio del Museo IFAN de Artes Africanas . Desde su fundación, su encargo fue estudiar la lengua, la historia y la cultura de los pueblos gobernados por el colonialismo francés en África.
IFAN se formó inicialmente a partir de una combinación de tres fuerzas: la " misión civilizadora " colonial francesa , el deseo de un gobierno indirecto más eficiente a través de la comprensión de las culturas africanas y la investigación de los recursos del dominio francés en África. [1] Los gobernadores generales Ernest Roume (1902-1908) y William Ponty (1908-1914) supervisaron una reorganización del sistema de educación superior francés en las colonias y, al colocar a Georges Hardy a cargo, trasladaron la administración colonial a un modelo que utilizaba elementos de una política asimilacionista "directa" y de una política indirecta de gobierno africano. Los primeros exigieron que se crearan recursos educativos para la pequeña minoría de africanos " asimilados ", mientras que los últimos exigieron que los administradores coloniales franceses fueran educados en el funcionamiento de las sociedades africanas. Con estos fines, Hardy supervisó la creación de la École normale supérieure William Ponty (bajo la administración de François Joseph Clozel ), la publicación Bulletin de l'Enseigement en AOF y el Comité d'études historiques et scientifiques de l'AOF (1918). ). Esta última, de inmenso éxito como revista científica, inauguró lo que un historiador ha llamado una era de "...conocimiento y control". [2]
Estas herramientas científicas imperiales (o en el mejor de los casos paternalistas ) fueron puestas patas arriba de varias maneras. En primer lugar, el sistema de educación superior africano (y la École William Ponty en particular) se convirtió en la incubadora de los líderes políticos del movimiento independentista. El estudio de las culturas africanas, aunque invaluable para los historiadores modernos, hizo poco para legitimar el dominio francés a través de sus Chefs du Canton, pero sí proporcionó a los africanos occidentales francófonos (como Léopold Senghor ) los materiales para reforzar su sentido de importancia cultural, como se demostró. en el movimiento de la Negritud . Finalmente, los europeos y africanos que se oponían al dominio colonial se unieron en los años posteriores a la fundación de IFAN en Dakar. IFAN se concibió inicialmente como una integración de varios sistemas de investigación coloniales franceses a principios de la década de 1930, y la visión era poner la ciencia al servicio del proyecto colonial. [3] Jules Brévié , gobernador del África occidental francesa de 1930 a 1936, escribió que "la colonización necesita eruditos, investigadores imparciales y desinteresados con una visión amplia, fuera de la urgencia y el fuego de la acción. Quería un programa de investigación metódico sobre la historia colonial y cultura africana y presionó para que se creara un instituto científico oficial que realizara investigaciones geográficas, etnográficas e históricas [4] .
El gobierno del Frente Popular, en 1936, convirtió el Comité de estudios históricos y científicos de la AOF en el IFAN, con sede en Dakar, y colocó al naturalista Théodore Monod a su cabeza. Desde la apertura del instituto en 1938, Monod buscó promover a africanos a puestos de autoridad en IFAN, como el etnólogo Amadou Hampâté Bâ . Con el fin de la Segunda Guerra Mundial , una afluencia de intelectuales africanos y radicales franceses (como Jean Suret-Canale ) encontraron hogares en IFAN y sus filiales, algunos participando en la agitación política a través de organizaciones como el Frente Popular Senegalés , la RDA , y los Grupos de Estudio Comunistas de la década de 1940.
A medida que se avecinaba la independencia en la década de 1950, el IFAN se convirtió en una institución cada vez más africana. Formó un Archivo Nacional paralelo al Archivo del Gobernador General en Dakar, [5] con Monod y el IFAN respondiendo directamente al Ministro de Francia de Ultramar , un raro grado de autonomía bajo el sistema AOF . Al momento de la independencia, IFAN tenía oficinas en Saint-Louis , Abidjan , Bamako , Cotonou , Niamey , Ouagadougou , centros asociados en Douala y Lomé , y estaciones permanentes de investigación científica en Atar , Diafarabé y Mont-Nimba . En las décadas de 1940 y 1950 se llevaron a cabo más proyectos de este tipo, como la Oficina de Investigación Científica Colonial de 1943 (ahora Centro de Investigación de Suelos ORSTOM en Dakar-Hann) y la Universidad de Dakar en 1957. Cada una de estas instituciones, que comenzaron como instrumentos coloniales, evolucionaron con la llegada de la independencia a las herramientas africanas para satisfacer las necesidades africanas. [6]
Cuando se independizó en 1960, IFAN tenía sucursales en todo el África occidental francesa, en todas las ciudades que se convertirían en capitales de estados independientes. El IFAN de Dakar fue transferido a la Universidad Cheikh Anta Diop en 1960, y Monod permaneció como director hasta 1965. En 1986 pasó a llamarse oficialmente " IFAN Cheikh Anta Diop ", y mantiene presupuestos, administración y personal independientes de la universidad. Es hoy uno de los centros de estudio de la cultura africana más prestigiosos del mundo. Como principal centro de investigación cultural de las colonias del África occidental francesa, contiene importantes colecciones de todo el África francófona. La mayoría de las sucursales del IFAN, especialmente en Conakry ( Guinea ), Abiyán ( Costa de Marfil ) y Bamako ( Malí ), se convirtieron en la base de los archivos y centros de investigación nacionales. Algunos todavía conservan el título "IFAN". El IFAN de Sudán Francés se convirtió en el Museo Nacional de Malí , mientras que el IFAN de Guinea Francesa se convirtió en el Institut National de Recherche et Documentation : la Biblioteca, Archivo y Museo Nacional de Guinea .
IFAN publica varias revistas académicas. Mémoire de l'IFAN y Bulletin de l'Institut Fondamental d'Afrique Noire (abreviado BIFAN ) tratan principalmente de lingüística , antropología , historia y arqueología . [7] El Centre de Linguistique Appliquée de Dakar, en colaboración con IFAN, ha publicado un extenso trabajo sobre las lenguas de África , en particular el Lexique Wolof-Français en varios volúmenes . Otras secciones de IFAN han publicado colecciones sobre todo, desde los peces hasta la danza de la región de África Occidental.
Jacques Gaillard. "La comunidad científica senegalesa: africanización, dependencia y crisis" en Comunidades científicas del mundo en desarrollo . Jacques Gaillard, VV Krishna y Roland Waast (eds). Nueva Delhi, Thousand Oaks, California y Londres: Sage Publications, 1997.Es para nosotros una especie de deber intelectual y un requisito del honor colonial estudiar los países que debemos administrar y las personas que debemos educar y proteger. Ésta es, en parte, una de las justificaciones más sólidas para la colonización y no puede definirse en términos materiales y económicos. . . . El establecimiento de la ciencia africana es de hecho una exigencia de nuestra política colonial (IFAN, 1961: 37).