stringtranslate.com

gavaksha

El arco chaitya más antiguo que se conserva, en la entrada de la cueva Lomas Rishi , siglo III a.C.

En la arquitectura india , gavaksha o chandrashala ( kudu en tamil, también nāsī) [1] son ​​los términos más utilizados para describir el motivo centrado en un arco conopial , circular o de herradura que decora muchos ejemplos de arquitectura india excavada en la roca y posteriores. templos estructurales y otros edificios. En su forma original, el arco tiene la forma de la sección transversal de una bóveda de cañón . Se llama arco chaitya cuando se usa en la fachada de una sala chaitya , alrededor de la única ventana grande. [2] En formas posteriores se desarrolla mucho más allá de este tipo y se convierte en una unidad muy flexible, "el motivo más común de la arquitectura de los templos hindúes". [3] Gavākṣha (o gavaksa ) es una palabra sánscrita que significa "ojo de buey o de vaca". En los templos hindúes, se concibe su papel como el de irradiar simbólicamente la luz y el esplendor del icono central en su santuario. Alternativamente, se describen como una ventana para que la deidad contemple el mundo. [4]

Como todo el chaitya clásico, la forma se originó en la forma de los techos de paja de madera de los edificios, ninguno de los cuales ha sobrevivido; La versión más antigua que reproduce estos techos en piedra se encuentra en la entrada de la cueva no budista Lomas Rishi, una de las cuevas artificiales de Barabar en Bihar . [5]

El "arco chaitya" alrededor de la gran ventana sobre la entrada aparece frecuentemente repetido como un pequeño motivo en la decoración, y las versiones evolucionadas continúan en la decoración hindú, mucho después de que los chaityas reales dejaron de construirse. [6] En estos casos puede convertirse en un elaborado marco similar a un cartucho , que se extiende bastante, alrededor de un medallón circular o semicircular, que puede contener una escultura de una figura o cabeza. Una etapa temprana se muestra en la entrada a la Cueva 9 en las Cuevas de Ajanta , donde el marco de la ventana en forma de arco chaitya se repite varias veces como motivo decorativo. Aquí, y en muchos ejemplos tempranos similares, el interior del arco del motivo contiene una celosía en bajo relieve que imita las vigas del techo que se retiran ( correas ).

Primera etapa

La ciudad de Kusinagara en la Guerra por las Reliquias de Buda , Puerta Sur, Stupa no. 1, Sanchi .

La forma arqueada de hastial que se ve en la cueva Lomas Rishi y otros sitios aparece como una característica de edificios tanto sagrados como seculares representados en relieves de los primeros sitios budistas en la India, y evidentemente fue ampliamente utilizado para techos hechos de materiales vegetales en la antigua arquitectura india. . [7] Hoy en día, el pueblo Toda de las colinas Nilgiri sigue utilizando versiones simples de estructuras similares . [8]

La cueva Lomas Rishi, excavada en la roca, fue excavada durante el reinado de Ashoka en el Imperio Maurya en el siglo III a. C., para los Ajivikas , un grupo religioso y filosófico no budista de la época. Una banda debajo del arco contiene una celosía en relieve, que presumiblemente representa el techo de un techo de paja. Debajo hay un relieve curvo de una fila de elefantes. La entrada conduce al costado del pasillo, por lo que, a diferencia de la mayoría de los ejemplos posteriores de marcos de ventanas, el arco no guarda una gran relación con el espacio al que conduce. La cueva inmediatamente vecina en la misma pared rocosa tiene un hueco sencillo y sin decoración en la entrada, que originalmente pudo haber albergado un porche de diseño similar en materiales vegetales. [9]

Gavakshas apiladas en Osian, Jodhpur

Las primeras salas chaitya excavadas en la roca utilizan la misma forma conopial para la ventana principal necesaria para iluminar el interior y, a menudo, también tienen pequeños motivos de ventanas en relieve como decoración. En estos, el interior del arco tiene una serie de proyecciones de extremos cuadrados que representan las vigas , y en su interior una celosía curva en bajo relieve que representa las vigas del techo retraídas del interior de un edificio ficticio. En la parte inferior, un área pequeña, más o menos semicircular, representa la pared más alejada de la estructura, y puede ser plana (por ejemplo, las cuevas de Bhaja sobre las galerías laterales), mostrar un patrón de celosía diferente (por ejemplo, el frente principal de las cuevas de Bhaja ), Pandavleni Cuevas cueva 18, arriba), o un motivo decorativo (por ejemplo, Cueva 9, Ajanta , Cuevas Pandavleni cueva 18, sobre la entrada). A menudo, las áreas alrededor de estos motivos de ventanas o hastiales tienen bandas de celosías , que aparentemente representan barandillas de celosía, similares a las que se muestran bordeando los balcones y logias del fuerte-palacio en el relieve de Kusinagara en la Guerra por las Reliquias de Buda , Puerta Sur, Estupa. No. 1, Sanchi . Este es especialmente el caso de las Cuevas Bedse , [10] en un ejemplo temprano de lo que James Fergusson señaló en el siglo XIX: "En todas partes... en la India la decoración arquitectónica se compone de pequeños modelos de grandes edificios". [11]

En la entrada a la Cueva 19 en Ajanta, cuatro zonas horizontales de la decoración utilizan motivos repetidos de "arco chaitya" en una banda por lo demás sencilla (dos en el porche saliente y dos arriba). Hay una cabeza dentro de cada arco. Los primeros ejemplos incluyen las cuevas 10 de Ellora , las cuevas 9 y 19 de Ajanta y el templo de la cueva Varaha en Mamallapuram . [12]

Desarrollo posterior

La última ventana del salón chaitya, Cueva 10, Ellora , c. 650

Alrededor del año 650, época de la última sala chaitya excavada en la roca, la Cueva 10 en Ellora , la ventana de la fachada se había desarrollado considerablemente. La ventana principal es más pequeña y ahora no guarda relación con el techo interior (que todavía conserva las tradicionales nervaduras). Tiene sólo dos de los salientes tradicionales que imitan los extremos de las vigas de correas y un amplio marco decorativo que se extiende varias veces el ancho de la abertura de la ventana real. Dos puertas a los lados tienen frontones con gavakshas ciegas "divididas y superpuestas", también con marcos anchos. Este iba a ser el estilo de gavaksha que ya había sido ampliamente adoptado para la decoración de templos hindúes y jainistas, y se ve en forma simplificada en el templo budista Mahabodhi en Bodh Gaya y el templo hindú Dashavatara, Deogarh . [13]

También en el siglo VII se desarrolló el sukanasa . Se trata de un motivo gavaksha desarrollado de gran tamaño fijado en el exterior de la torre del templo sobre su entrada, normalmente vertical, aunque la torre se inclina hacia adentro. [14]

A finales del siglo VII, y quizás antes, todas las caras de las grandes torres shikhara u otras superficies podían estar ocupadas por rejillas de motivos gavaksha entrelazados, a menudo llamados "malla gavaksha" o panal. [15] Los primeros ejemplos incluyen la torre budista shikhara en el templo Mahabodhi , Bodh Gaya , donde los motivos cubren la mayor parte de la superficie pero en realidad no se entrelazan. Esto es a más tardar del siglo VI, pero quizás restaurando un diseño del siglo II o III. [16] La cueva 15 en Ellora , completada hacia el año 730, si no antes, y tal vez iniciada como una excavación budista, puede ser uno de los primeros ejemplos del estilo completo. [17] El motivo se extendió al sur de la India, por ejemplo a los templos de los siglos VII y VIII en Pattadakal en Karnataka .

El templo Gop en Gujarat , probablemente del siglo VI, es el más grande y mejor de un grupo de templos antiguos con un estilo local distintivo. El aspecto desnudo de castillo de la torre central cuadrada actual probablemente no refleja el diseño original, ya que faltan las partes superiores de la estructura que la rodeaba. Por encima de las paredes lisas, la parte superior inclinada incluye tres grandes gavakshas en cada cara, dos debajo y una arriba, que son inusuales porque en realidad están abiertas, en lugar de tener un relieve poco profundo , como casi todas las gavakshas posteriores. Originalmente detrás de ellos había estatuas, de las cuales ahora queda muy poco. [18]

Los gavakshas son prominentes en algunos templos del grupo del siglo VIII en la meseta de Dieng en Java central , entre los templos hindúes monumentales más antiguos de la Indonesia moderna . [19]

Nāsīs del sur

Adam Hardy distingue entre el gavaksha, que restringe en gran medida a la arquitectura Nagara del norte, y su primo en la arquitectura dravídica del sur, el nāsī ("kudu" en tamil). Permite un período temprano de "diferenciación gradual" a medida que el nāsī evoluciona a partir del gavaksha, el primero en aparecer. En un análisis detallado de las partes del motivo, señala varias diferencias de forma. Entre otras características del nāsī, el motivo no tiene marco en la base, el interior de la ventana suele estar en blanco (quizás pintado originalmente) y suele haber una cabeza de kirtimukha en la parte superior del motivo. En general, la forma es menos lineal y más ornamentada. [20]

Notas

  1. ^ propiamente: candraśālās , gavākṣa , kūḍu . Harle, 49, 166, 276. Harle restringe el uso de candraśālā a ejemplos del período Gupta, cuando los textos contemporáneos usan ese término.
  2. ^ "Glosario de arte indio" . Consultado el 18 de mayo de 2015 .
  3. ^ Harle, 48
  4. ^ Elgood (2000), 103
  5. ^ Harle, 48 años; Michelle, 217-218
  6. ^ Harle, 48
  7. ^ Resistente, 38 años; Harle, 43–48
  8. ^ Gowan, Alan. El Boletín de Arte , vol. 38, núm. 2, 1956, págs. 127–129, [www.jstor.org/stable/3047649 JSTOR] (Revisión de Zimmer)
  9. ^ Harle, 48 años; Michelle, 217-218
  10. ^ Harle, 48, 54
  11. ^ Citado en Hardy, 18
  12. ^ Harle, 276
  13. ^ Harle, 112, 132, 201; resistente, 40
  14. ^ Kramrisch, 240-241; Harle, 140
  15. ^ Harle, 134, 140
  16. ^ Harle, 201
  17. ^ Harle, 134
  18. ^ Harle, 136-138
  19. ^ Michell (1988), 160-161
  20. ^ Resistente, 101-103
  21. ^ Michelle, 105

Referencias

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con motivos del arco de Chaitya .