El templo de la cueva de Varaha (es decir, Varaha Mandapa o la cueva de Adivaraha [1] ) es un templo excavado en la roca ubicado en Mamallapuram , en la costa de Coromandel de la bahía de Bengala en el distrito de Kancheepuram en Tamil Nadu , India. Es parte de la aldea en la cima de la colina, que está a 4 kilómetros (2,5 millas) al norte de los principales sitios de Mahabalipurm de rathas y el Templo de la Costa. [2] [3] Es un ejemplo de arquitectura india excavada en la roca que data de finales del siglo VII. El templo es uno de los mejores testimonios de la antigua arquitectura de cuevas excavadas en la roca hindú , de muchas cuevas de este tipo también llamadas mandapas . Parte del Grupo de Monumentos de Mahabalipuram , el templo es Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO inscrito en 1984 bajo los criterios i, ii, iii y iv. [4] La escultura más destacada de la cueva es la del dios hindú Vishnu en la forma encarnada de un Varaha o jabalí que levanta a Bhudevi , la diosa madre tierra, del mar. También hay talladas muchas figuras míticas. [5]
El templo de la cueva de Varaha está situado en las colinas de la ciudad de Mahabalipuram, a 4 kilómetros (2,5 millas) al norte de los principales sitios de Mahabalipurm de rathas y el templo Shore, en la costa de Coromandel de la bahía de Bengala del océano Índico . Actualmente se encuentra en el distrito de Kanchipuram , a aproximadamente 58 kilómetros (36 millas) de la ciudad de Chennai (anteriormente Madrás) y a unas 20 millas (32 km) de Chingelpet. [6]
La cueva refleja un estilo arquitectónico de transición en sus columnas montadas sobre leones sentados y frescos tallados en las paredes dentro de la cueva que se desarrolló durante el gobierno de los reyes Pallava Mahendra Varman I y Narasimhavarman I, conocidos como Mamalla. Este estilo fue continuado por el hijo de Mamalla, Parameshvaravarman I. [7] La investigación histórica también ha confirmado que la ciudad de Mahabalipuram se estableció solo después de que se le bautizó con el nombre de Mamalla y las cuevas y rathas se atribuyen a su reinado durante el año 650 d. C. [8] Es el monumento más antiguo conocido en Mahabalipuram, aunque no el más visitado debido a su ubicación oculta. [9] La característica distintiva del estilo Pallava es que la fachada de la cueva tiene, sin excepción, columnas finamente talladas montadas sobre leones en postura sentada. [10] La estructura es parte del Grupo de Monumentos de Mahabalipuram, un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO inscrito en 1984.
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El templo es un pequeño templo monolítico excavado en la roca con un mandapa tallado en la cara rocosa de formaciones de granito rosa, que data del siglo VII. [11] La cueva es de dimensiones más pequeñas y tiene un plano simple. Las columnas estriadas que separan las aberturas tienen capiteles en forma de cojín y leones sentados en la base. También se podían discernir ciertos estilos arquitectónicos grecorromanos y se dice que las estatuas sentadas tienen semejanza con los estilos sentados que se ven en la arquitectura europea , en contraposición al estilo indio de piernas cruzadas. El estilo así creado en Mahabalipuram se convirtió en un precursor del estilo arquitectónico del sur de la India. [1] Las paredes dentro de la cueva tienen varias escenas mitológicas llamativas talladas en relieve. Vishnu rescatando la tierra, Vishnu dando tres pasos, Gaja Laksmi y Durga son todos paneles impresionantes tallados en la cueva de Adivaraha. [1]
En el centro de la pared trasera del mandapa, frente a la entrada, hay figuras de guardianes talladas a ambos lados de un santuario. Dentro del mandapa, las paredes tienen cuatro grandes paneles esculpidos, buenos ejemplos del arte naturalista Pallava . Las paredes laterales tienen paneles escultóricos tallados de Vishnu como Trivikrama (Vamana) y el panel norte, que es muy grande, representa a Vishnu en forma de Varaha , el jabalí, levantando a Bhudevi , la diosa de la tierra que representa simbólicamente la eliminación de la ignorancia de los seres humanos. En este panel, Varaha tiene cuatro manos, dos brazos que llevan shankha y chakra , que se muestran hacia atrás y en uno de los brazos del frente lleva a Bhudevi. No hay asistentes que lo adulen. Sin embargo, el panel original ha sido enyesado y pintado. [2] [9] [5] [12]
El panel de Gajalakshmi está en la pared trasera y representa a Gajalakshmi , un aspecto de Lakshmi , la diosa de la prosperidad. El significado religioso de Gajalakshmi se destaca bien en el panel. Se la muestra con su mano sosteniendo flores de loto, adulada por cuatro asistentes y tallada en "perfecta belleza y semblante gracioso". Dos elefantes reales están llenando los recipientes de agua que sostienen los asistentes y un elefante está vertiendo agua del recipiente sobre Lakshmi y el otro está a punto de tomar el recipiente de la mano de la doncella para verter agua sobre Lakshmi. El panel de Durga, también en la pared trasera, es indicativo de la victoria sobre la ignorancia. El panel de Trivikrama representa a Vishnu como el Señor de los tres mundos. Otro panel sorprendentemente impresionante es el de Durga matando al demonio Mahishasura, que tiene una forma antropomórfica de un humano con cabeza de búfalo; La escena recuerda a una batalla entre las fuerzas del bien y del mal, con el lado de Durga representado por los ganas de aspecto confiado que avanzan y el otro lado de Mahishasura con su ejército de asuras (demonios) que se retiran. Esta escena es una nueva representación arquitectónica que se aprecia porque "realza el dramatismo y el realismo del tema". El panel de Brahma está tallado con Brahma con tres cabezas en sambhaga o postura de pie. [13]
