En la arquitectura de los templos hindúes, una sukanasa ( sánscrito : शुकनास , IAST : śukanāsa) o sukanasi es una característica ornamentada externa sobre la entrada al garbhagriha o santuario interior. Se asienta en la fachada de la torre sikhara (en el sur de la India, la vimana ) como una especie de antefija . [2] Las formas del sukanasa pueden variar considerablemente, pero normalmente tiene una cara vertical, muy a menudo en forma de un gran motivo gavaksha o "ventana", con un marco ornamental arriba y a los lados, formando una forma aproximadamente triangular. . [3] Al hablar de templos en Karnataka , los autores locales tienden a utilizar "sukanasi" (la forma preferida en estos casos) como término para toda la estructura de la antarala o antecámara desde el suelo hasta la parte superior del techo sukanasa. [4]
A menudo contiene una imagen de la deidad a la que está dedicado el templo dentro de este marco, u otros temas figurativos. La cara vertical puede ser la terminación de una estructura que se proyecta horizontalmente de la misma forma, [5] especialmente en templos con una antarala o antecámara entre el mandapa o salón de culto público y la garbhagriha. En estos casos la proyección es sobre el antarala. [6] Algunos templos tienen grandes motivos gavaksha, de hecho sukanasas, en las cuatro caras del shikara, y puede haber dos niveles de sukanasa subiendo la torre. Las sukasanas también se encuentran a menudo en los templos jainistas . [7]
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El nombre significa estrictamente "pico de loro" y a menudo se lo conoce como la "nariz" de la superestructura del templo, como parte de la comprensión del templo como representación en sus diversas partes de la anatomía de la deidad. [8] Varios textos antiguos establecen proporciones para la forma del sukasana, centrada en una gavaksha circular, y su tamaño en proporción al resto del templo, especialmente la altura del shikara. Varían y en cualquier caso no siempre se siguen. [9]
Especialmente en el sur, el sukanasa puede estar coronado por una cabeza de kirtimukha , y el monstruo con la boca abierta traga o vomita el resto del motivo que aparece debajo. [10] Al igual que con el gavaksha, el motivo representa una ventana a través de la cual la luz de la deidad brilla en todo el mundo. [11]
El sukanasa parece desarrollarse a partir de formas posteriores del gran "arco chaitya" en la fachada exterior de las salas budistas chaitya . Inicialmente se trataba de una gran ventana práctica que dejaba pasar la luz al interior y reflejaba la forma del techo interior curvo, basado en los predecesores de madera y paja. Más tarde, estos grandes motivos se convirtieron en un escenario para la escultura que era en gran medida "ciego" o no era realmente una abertura en la pared. Ambas fases ahora sólo sobreviven en "templos rupestres" excavados en la roca en sitios como las Cuevas de Ajanta , donde el primer tipo se puede ver en las Cuevas 9, 10, 19 y 26, y Ellora , donde la Cueva 10 muestra el segundo tipo.
Según Adam Hardy , "posiblemente el primer uso de una sukanasa en un templo Dravida" es el templo Parvati, Sandur (siglos VII-VIII), usando su terminología donde la arquitectura "Karnataka Dravida" se trata como una forma de arquitectura Dravidiana ; otros describen esto como arquitectura Badami Chalukya o términos similares. [12]
En la arquitectura Hoysala , la sukanasa suele aparecer sobre un antarala, y el emblema real del Imperio Hoysala , el mítico fundador Sala apuñalando a un león (según la leyenda, un tigre, pero ambos no se distinguen en el arte indio ), a menudo Se alza sobre el tejado abuhardillado como una escultura circular. [13] Entre otros lugares, esto se puede ver en el Templo de Bucesvara, Koravangala , ambos templos en el complejo del Templo Nageshvara-Chennakeshava, Mosale , y el Templo Kedareshvara, Balligavi . [14]
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