Los templos de Dieng ( en indonesio : Candi Dieng ) son un grupo de candi o complejos de templos hindúes del siglo VII y/o VIII ubicados en la meseta de Dieng , cerca de Banjarnegara , Java Central , Indonesia . [1] Estos edificios son originarios del Reino Kalingga . [2] : 79, 90 La meseta alberga ocho pequeños templos hindúes que se encuentran entre las estructuras religiosas supervivientes más antiguas jamás construidas en Java y los templos hindúes más antiguos de Indonesia . Los templos muestran muchas características de la arquitectura de los templos hindúes de la India . [3]
Se desconoce el verdadero nombre de los templos, su historia y el rey responsable de su construcción, debido a la escasez de datos e inscripciones relacionados con la construcción de estos templos. La población local javanesa bautizó cada templo según caracteres wayang javaneses , en su mayoría extraídos de la epopeya del Mahabharata.
El cercano museo Kailasa contiene muchas piezas de escultura removidas de los templos.
No está claro cuándo se construyeron, y se estima que datan de mediados del siglo VII a fines del siglo VIII d. C.; son las estructuras de piedra en pie más antiguas conocidas en Java Central. [4] [5] Originalmente se cree que eran 400, pero solo quedan ocho después de que los agricultores locales retiraran la piedra después del drenaje del lago en el siglo XIX. [4]
Al examinar los estilos arquitectónicos de los templos javaneses, los arqueólogos agruparon los templos de Dieng dentro del estilo de Java Central del Norte, junto con los templos de Gedong Songo , y hasta cierto punto también incluye el templo Badut de Java Oriental y los templos Cangkuang y Bojongmenje de Java Occidental, y sugirieron que todos estos templos fueron construidos dentro del mismo período, que va desde el siglo VII al VIII. Una inscripción descubierta cerca del templo de Arjuna en Dieng fue datada alrededor del 808-809 d.C., fue el espécimen sobreviviente más antiguo de escritura javanesa antigua, lo que reveló que el templo de Dieng estuvo habitado continuamente desde mediados del siglo VII hasta principios del siglo IX. [6]
Los templos de Dieng fueron redescubiertos en 1814 por un soldado británico que estaba de visita y vio las ruinas de un templo en medio de un lago. En ese momento, la llanura que rodeaba el grupo de Arjuna se inundó de agua y formó un pequeño lago. En 1856, Isidore van Kinsbergen dirigió un esfuerzo para drenar el lago y revelar los templos. El Gobierno de las Indias Orientales Holandesas continuó el proyecto de reconstrucción en 1864, seguido de estudios adicionales y fotografías tomadas por Van Kinsbergen . Ahora se cree que los templos recibieron el nombre de los héroes de la epopeya hindú Mahabharata . [7]
Los templos están agrupados en tres grupos: Arjuna, Dwarawati y Gatotkaca, mientras que el templo Bima se construyó como un templo único separado.
El complejo principal de templos se agrupa alrededor del templo de Arjuna en la llanura rodeada de montañas y colinas. El conjunto de Arjuna, ubicado en el área central de la meseta de Dieng, consta de cuatro templos que se alinean de forma alargada en dirección norte-sur. El templo de Arjuna se encuentra en el extremo norte, luego, sucesivamente hacia el sur, se encuentran el templo de Srikandi, Puntadewa y Sembadra. Justo en frente del templo de Arjuna se encuentra el templo de Semar. Los cuatro templos de este conjunto miran al oeste, excepto el templo de Semar, que mira al este, justo en el lado opuesto del templo de Arjuna. Este complejo de templos es el más intacto en comparación con los otros grupos de templos agrupados en el área de Dieng.
El grupo de Gatotkaca también consta de cinco templos: Gatotkaca, Setyaki, Nakula, Sadewa y Gareng. Hoy en día, solo queda en pie el templo de Gatotkaca, los otros cuatro templos están en ruinas.
El grupo Dwarawati estaba formado por cuatro templos: Dwarawati, Abiyasa, Pandu y Margasari. Sin embargo, actualmente solo el de Dwarawati permanece relativamente intacto, el resto se encuentra en ruinas.
El templo de Bima es un templo único situado en una colina separado del resto de templos de Dieng. Este templo es el edificio más grande y más alto del complejo de templos de Dieng. La forma es diferente de los templos de Java Central en general, y de los otros templos de este sitio, y se relaciona más estrechamente con los templos indios. En particular, se ha comparado con el templo de Parashurameshvara (c. 650) en Bhubaneswar , Odisha , [4] y el templo muy diferente de Bhitargaon . [8] El templo de Laxman del siglo VII en Sirpur está más cerca.
La base del templo tiene una planta cuadrada y las fachadas de cada lado sobresalen ligeramente. La fachada frontal sobresale aproximadamente 1,5 m y sirve como pórtico antes de ingresar a la cámara principal del templo. Las fachadas de los otros tres lados forman nichos donde originalmente se almacenaban estatuas o imágenes; actualmente, todos los nichos están vacíos.
El techo del templo consta de 5 niveles, cada uno de los cuales disminuye de tamaño hacia arriba. Cada nivel está decorado con una doble costura de loto y nichos de gavaksha o kudu . Estos son arcos en forma de "ventana" comunes como motivo en la arquitectura de los templos hindúes . Aquí cada uno contiene una cabeza que mira hacia afuera. Tales adornos también se pueden encontrar en otros templos javaneses, como Kalasan , Gebang y Merak . Falta el pináculo del techo y se desconoce su forma original. Hay anillos segmentados de tipo amalaka en las esquinas de un nivel, y el adorno con ménsulas , hojas y festones en las cornisas inferiores, debajo de las gavakshas, sugiere una influencia del arte budista chino.
Los templos son pequeños santuarios construidos como monumentos a los antepasados del dios y dedicados a Shiva . [3] Los santuarios hindúes son montañas cósmicas en miniatura basadas en planos de textos religiosos indios, aunque Schoppert sugiere que, aunque los planos siguen los textos indios, el adorno tiene "motivos de diseño que, en su mayor parte, no tienen un correlato claro en la India". [9] En 2011, en una revisión publicada por Romain, [4] los templos estaban relacionados con los templos de estilo Dravida y Pallava del sur de la India.
Todos los templos tienen una sola cámara en el interior, con una entrada, a veces ampliada para formar un pequeño vestíbulo . Las cámaras están elevadas sobre pedestales , y una cornisa exterior indica su altura interior. Hay (o en algunos casos había) una superestructura alta que se eleva por encima de la cámara, para la que se utilizan diversas formas indias en diferentes templos. [3]
La arquitectura de los templos del centro norte de Java se caracteriza por su menor tamaño, su sencillez y su relativa falta de ornamentos en comparación con los templos ricamente decorados y masivos del centro sur de Java, como Kalasan , Sewu y Prambanan . [10] Los templos del centro norte de Java se agrupan en conjuntos irregulares, con variaciones individuales de estilos de templos. Esto contrasta con el plan de mandala concéntrico de los templos del centro sur de Java con el diseño uniforme de los templos perwara (auxiliares).
El uso arquitectónico más antiguo de las máscaras demoníacas kala javanesas y de los monstruos marinos Makara se exhibe a lo largo de los nichos y puertas de las estructuras restantes. [3]
Las estructuras de Dieng eran pequeñas y relativamente sencillas, pero la arquitectura de piedra se desarrolló sustancialmente en cuestión de décadas, dando lugar a obras maestras como el complejo de Prambanan y Borobudur .
La brumosa ubicación de Dieng está a casi 2.093 m sobre el nivel del mar, y sus efusiones venenosas y lagos de color azufre lo convierten en un lugar particularmente propicio para los tributos religiosos. La teoría de que las efusiones venenosas lo hacen propicio es ahora discutida, ya que la actividad volcánica en esta zona desde el siglo VII al IX aún no se ha establecido, y los registros sugieren que el templo fue abandonado después de que las erupciones volcánicas se volvieran comunes en Java central.
7°12′S 109°54′E / 7.2, -7.2; 109.9
