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Toca árabe

La keffiyeh o kufiyyeh ( árabe : كُوفِيَّة , romanizadokūfiyya , lit.  ' cofia '), [1] también conocida en árabe como hattah ( حَطَّة , ḥaṭṭa ), es un tocado tradicional que usan los hombres de algunas partes del Medio Oriente . Está confeccionado a partir de una bufanda cuadrada y generalmente está hecho de algodón . [2] La keffiyeh se encuentra comúnmente en regiones áridas , ya que brinda protección contra las quemaduras solares , el polvo y la arena. Las variaciones regionales se llaman ghutrah y shemagh . Los árabes a menudo usan un cordón para la cabeza, agal , para mantener el ghutrah en su lugar. [3]

Origen

La keffiyeh se originó entre los beduinos como una cubierta práctica y protectora para la cabeza y la cara, especialmente en el clima árido y desértico en el que han vivido tradicionalmente. [4] [5] El término en sí es un préstamo del italiano ( cuffia ) y comparte su etimología con el inglés " coif ". [1]

Abdullah bin Saud Al Saud vistiendo ghutrah con agal

La palabra ghutrah ( árabe : غُترَة , romanizadoḡutra ) proviene de la raíz árabe ghatr ( غتر ) que significa "cubrir". Las primeras imágenes de árabes invariablemente los muestran usando turbantes , y no está claro cuándo la keffiyeh se volvió aceptable para las clases altas. Si bien los informes escritos de ghutrah datan de principios del siglo XVIII, la imagen más antigua conocida es del siglo XIX ( Abdullah bin Saud Al Saud , realizada antes de su ejecución en 1819). [3]

Variedades y variaciones

Los árabes , kurdos y yazidíes de Oriente Medio llevan este tocado. [6] Los turcomanos iraquíes lo llevan y lo llaman jamadani, [7] mientras que los omaníes lo llaman mussar. Sin importar su nombre, está disponible en múltiples colores y estilos con muchos métodos diferentes de atarlo, dependiendo del origen regional y la naturaleza de la ocasión. Los omaníes no usan el agal, en su lugar lo atan sobre el kuma para ocasiones formales.

Durante su estancia con los árabes de las marismas de Irak, Gavin Young observó que los sayyids locales —"hombres venerados y aceptados [...] como descendientes del Profeta Muhammad y Ali ibn Abi Talib "— vestían keffiyeh de color verde oscuro en contraste con los ejemplos a cuadros blancos y negros típicos de los habitantes de la zona. [8]

Shemagh jordano

Otro tipo de keffiyeh es el shemagh, que es un pañuelo rojo y blanco, a cuadros y con borlas. Cuanto más grandes sean las borlas, más importante es la persona. Este keffiyeh rojo y blanco está asociado con Jordania y es su símbolo nacional. [9] El shemagh se usa principalmente en Jordania y en las comunidades beduinas. [10] Está hecho de algodón. El shemagh jordano y el keffiyeh palestino son diferentes en cuanto a color y significados geográficos. [11]

Otras variantes del shemagh

Otras variaciones regionales del shemagh son el shemagh egipcio del Sinaí y el shemagh saudí (también conocido como ghutrah). [10]

Keffiyeh palestina

Yasser Arafat luciendo su icónica keffiyeh con estampado de rejilla en 2001

Antes de la década de 1930, los habitantes de las aldeas y los campesinos árabes llevaban la keffiyeh blanca y el agal (cuerda), mientras que los residentes de las ciudades y la élite educada llevaban el tarbush otomano (fez) . [12] Durante la revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina , los comandantes rebeldes árabes ordenaron a todos los árabes que se pusieran la keffiyeh. En 1938, el Alto Comisionado del Mandato Británico en Palestina, Harold MacMichael , informó al Ministerio de Asuntos Exteriores: "Esta 'orden' ha sido obedecida con sorprendente docilidad y no es una exageración decir que en un mes ocho de cada diez tarbushes en el país habían sido reemplazados por el [keffiyeh y] 'agal'". [13] Tras el final de la revuelta, la mayoría de los residentes volvieron a usar el tarbush o eligieron no llevar sombrero. [14]

La prominencia de la keffiyeh en blanco y negro aumentó durante la década de 1960 con el comienzo del movimiento de resistencia palestino y su adopción por el líder palestino Yasser Arafat . [15]

Otros simbolismos culturales

Los primeros inmigrantes judíos que llegaron al Mandato Británico de Palestina adoptaron la keffiyeh porque la consideraban parte del auténtico estilo de vida local. [16] Hasta la década de 2000, Turquía prohibió la keffiyeh porque se consideraba un símbolo de solidaridad con el PKK . [17]

Occidentales con keffiyeh

T. E. Lawrence en Rabegh , al norte de Jeddah , en 1917

El coronel británico T. E. Lawrence (más conocido como Lawrence de Arabia ) fue probablemente el occidental más conocido en usar keffiyeh y agal durante su participación en la Rebelión Árabe en la Primera Guerra Mundial . Esta imagen de Lawrence fue popularizada posteriormente por la película épica sobre él, Lawrence de Arabia , en la que fue interpretado por Peter O'Toole .

Muchos de los inmigrantes judíos sionistas en la Palestina otomana y la Palestina del Mandato Británico usaban la keffiyeh para emular a la población árabe por el deseo de "cercanía y un sentido de pertenencia al lugar". [18] Entre ellos se encontraban miembros de grupos juveniles, notables políticos y milicianos, incluido Hashomer . Otros residentes judíos de Palestina usaban la keffiyeh para sesiones de fotografía de estudio como vestimenta orientalista. [19] Después de los disturbios palestinos de 1929 y la revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina , "la popularidad de la keffiyeh comenzó a declinar y los intentos judíos de emular a los árabes se volvieron menos comunes, pero a lo largo de las décadas de 1940 y 1950, la keffiyeh todavía podía verse en Israel", incluso en políticos y soldados. A medida que la keffiyeh se convirtió en un componente clave del estilo característico de Yasser Arafat, definitivamente perdió popularidad entre los israelíes y se asoció exclusivamente con el movimiento nacionalista palestino. [20]

En la década de 1920, la era del cine mudo en Estados Unidos vio a los estudios adoptar temas orientalistas del exótico Oriente Medio, posiblemente debido a la visión de los árabes como parte de los aliados de la Primera Guerra Mundial , y las keffiyehs se convirtieron en una parte estándar del vestuario teatral. Estas películas y sus protagonistas masculinos generalmente tenían actores occidentales en el papel de un árabe, a menudo luciendo la keffiyeh con el agal (como en El jeque y El hijo del jeque , protagonizada por el actor Rodolfo Valentino ).

Durante las guerras de Irak y Afganistán de 2001, los miembros de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos comenzaron a usar keffiyeh por razones prácticas. Si bien las fuerzas armadas estadounidenses nunca entregaron los pañuelos directamente, muchos minoristas privados de equipo táctico los comercializaron y vendieron al personal de servicio de los Marines y el Ejército. Los pañuelos generalmente se teñían en esquemas de colores que coincidían estrechamente con los uniformes de servicio y tenían símbolos que atraían a los consumidores occidentales ( por ejemplo , calaveras y huesos cruzados, serpientes de Gadsden y cascos espartanos). Los veteranos militares todavía usan keffiyeh negros y marrones sin ningún apoyo implícito al nacionalismo árabe o causas similares, y en ocasiones pueden transmitir el mensaje opuesto. [ cita requerida ]

Tendencia de moda

Al igual que otras prendas de vestir usadas en tiempos de guerra, como la camiseta , los uniformes militares y los pantalones caqui , la keffiyeh se ha considerado elegante entre los no árabes en Occidente. Las keffiyehs se hicieron populares en el Reino Unido en la década de 1970 y luego en los Estados Unidos a fines de la década de 1980 al comienzo de la Primera Intifada , cuando las chicas bohemias y los punks usaban keffiyehs como bufandas alrededor de sus cuellos. [21] [22] A principios de la década de 2000, las keffiyehs eran muy populares entre los jóvenes de Tokio, quienes a menudo las usaban con ropa de camuflaje . [21] La tendencia se repitió a mediados de la década de 2000 en los Estados Unidos, [21] [22] Europa, [22] Canadá y Australia, [23] [24] cuando la keffiyeh se hizo popular como accesorio de moda , generalmente usado como una bufanda alrededor del cuello en círculos hipster . [21] [22] Tiendas como Urban Outfitters y TopShop tenían el artículo en stock. Sin embargo, después de cierta controversia sobre la decisión del minorista de etiquetar los artículos como "bufandas contra la guerra", Urban Outfitters lo retiró. [22] En la primavera de 2008, se regalaron keffiyehs en colores como el púrpura y el malva en números de revistas de moda en España y Francia. En los Emiratos Árabes Unidos, los hombres se están inclinando por los tocados más occidentales, mientras que las mujeres están desarrollando preferencias por la dupatta , el tocado tradicional del sur de Asia. [25] La apropiación de la keffiyeh como una declaración de moda por parte de usuarios no árabes separada de su significado político e histórico ha sido objeto de controversia en los últimos años. [26] Si bien a menudo se usa como un símbolo de solidaridad con la lucha palestina, la industria de la moda ha hecho caso omiso de su significado al usar su patrón y estilo en el diseño de ropa del día a día. Por ejemplo, en 2016, Topshop lanzó un mono con el estampado de keffiyeh, al que llamó "mono con bufanda". Esto dio lugar a acusaciones de apropiación cultural y Topshop acabó retirando el artículo de su sitio web. [27]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Brill, EJ (1993). Primera enciclopedia del Islam de EJ Brill: 1913-1936. Ṭāʻif - Zūrkhāna. BRILL. ISBN 978-90-04-09794-0.
  2. ^ JR Bartlett (19 de julio de 1973). El primer y segundo libro de los Macabeos. Archivo CUP. p. 246. ISBN 978-0-521-09749-9. Recuperado el 17 de abril de 2013. El tocado judío tradicional era algo así como la keffiyeh árabe (un cuadrado de algodón doblado y enrollado alrededor de la cabeza) o como un turbante o un gorro.
  3. ^ desde Lindisfarne & Ingham 1997, pág. 45.
  4. ^ Donica, Joseph (10 de noviembre de 2020), "Cubiertas para la cabeza, identidad árabe y nuevo materialismo", All Things Arabia , Brill, págs. 163-176, ISBN 978-90-04-43592-6, consultado el 18 de octubre de 2023
  5. ^ "Ghutrah: ¿quién la diseñó?". Arab News . 7 de agosto de 2013 . Consultado el 18 de octubre de 2023 .
  6. ^ "Aprenda sobre la vestimenta kurda".
  7. ^ Salman, Mofak. "Altunköprü, el antiguo nombre del municipio de Türkmen" (PDF) . También llevan un pañuelo que entre el público se conoce como Jamadani.
  8. ^ Young, Gavin (1978) [Publicado por primera vez por William Collins & Sons en 1977]. Regreso a las marismas . Fotografía de Nik Wheeler. Gran Bretaña: Futura Publications. pp. 15-16. ISBN 0-7088-1354-2En este caso , había una diferencia: casi todos llevaban kefiyahs (o cheffiyeh ) (pañuelos para la cabeza) de color verde oscuro en lugar de los tradicionales pañuelos a cuadros blancos y negros. Por esa señal, podíamos decir que eran sayyids , como el hombre de rostro cetrino de Falih.
  9. ^ Penn, Lindsey (25 de septiembre de 2020). «La keffiyeh, la shemagh y la ghutra». Arab America . Consultado el 14 de junio de 2024 .
  10. ^ ab "Explicación de las bufandas tradicionales o keffiyehs del mundo árabe". Guía de El Cairo 360 para El Cairo, Egipto . 26 de octubre de 2023. Consultado el 14 de junio de 2024 .
  11. ^ Ajlouni, Eman (25 de octubre de 2023). "La keffiyeh palestina y el shemagh jordano". Arab America . Consultado el 14 de junio de 2024 .
  12. ^ Swedenburg, Ted (1995). Memorias de la rebelión: la rebelión de 1936-1939 y el pasado nacional palestino . University of Minnesota Press. pp. 30-31. ISBN 978-1-557-28763-2.
  13. ^ Informe sobre la situación en Palestina, Parte 1, CO 935/21. Impresión confidencial: Oriente Medio, 1839–1969 (Informe). pág. 47 – vía Adam Matthew Digital.
  14. ^ Swedenburg, Ted (1995). Memorias de la rebelión: la rebelión de 1936-1939 y el pasado nacional palestino . University of Minnesota Press. pág. 34. ISBN 978-1-557-28763-2.
  15. ^ Torstrick, Rebecca (2004). Cultura y costumbres de Israel . Greenwood. pág. 117. ISBN. 978-0-313-32091-0.
  16. ^ Langer, Armin (5 de diciembre de 2023). «Cómo la keffiyeh, una prenda práctica utilizada para protegerse del sol del desierto, se convirtió en un símbolo de la identidad palestina». Universidad de Florida . Archivado desde el original el 3 de abril de 2024.
  17. ^ Uche, Onyebadi (14 de febrero de 2017). La música como plataforma para la comunicación política . IGI Global. p. 214. ISBN 9781522519874.
  18. ^ Bram, Shir Aharon (18 de mayo de 2022). “¿Judíos con keffiyehs? El tocado que se convirtió en símbolo”. Biblioteca Nacional de Israel , blog de los bibliotecarios .
  19. ^ Bram, Shir Aharon (18 de mayo de 2022). “¿Judíos con keffiyehs? El tocado que se convirtió en símbolo”. Biblioteca Nacional de Israel , blog de los bibliotecarios .
  20. ^ Bram, Shir Aharon (18 de mayo de 2022). “¿Judíos con keffiyehs? El tocado que se convirtió en símbolo”. Biblioteca Nacional de Israel , blog de los bibliotecarios .
  21. ^ abcd Lalli, Nina (15 de febrero de 2005). "Un pasado accidentado: la bufanda característica de Arafat es ahora un estilo militar chic". The Village Voice . Nueva York, Nueva York. Archivado desde el original el 24 de julio de 2008.
  22. ^ abcde Kim, Kibum (11 de febrero de 2007). "Donde algunos ven moda, otros ven política". The New York Times . Nueva York, Nueva York.
  23. ^ Ramachandran, Arjun (30 de mayo de 2008). "Keffiyeh kerfuffle hits Bondi bottleshop". The Sydney Morning Herald . Sídney, Nueva Gales del Sur, Australia. Archivado desde el original el 29 de agosto de 2011. Consultado el 24 de septiembre de 2013 .
  24. ^ Ramachandran, Arjun (29 de mayo de 2008). "Chef famoso bajo fuego por su 'estilo yihadista'". The Sydney Morning Herald . Sídney, Nueva Gales del Sur, Australia. Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2011. Consultado el 24 de septiembre de 2013 .
  25. ^ "¿Qué llevan los árabes en la cabeza?". UAE Style Magazine . 24 de agosto de 2013. Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2013.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  26. ^ Swedenburg, Ted (2021). "La Kufiya". En Bayat, Asef (ed.). Oriente Próximo global: hacia el siglo XXI . Berkeley, California: University of California Press. págs. 162–173. ISBN 978-0-520-96812-7. Recuperado el 13 de mayo de 2021 .
  27. ^ "Topshop retira el 'traje keffiyeh' tras una polémica por robo cultural". middleeasteye.net . Consultado el 1 de septiembre de 2017 .

Lectura adicional

Enlaces externos