karen barad

Teórica y física feminista estadounidense

Karen Michelle Barad ( / b ə ˈ r ɑː d / ; nacida el 29 de abril de 1956) ^[3] es una teórica y física feminista estadounidense , conocida particularmente por su teoría del realismo agencial .

Biografía

Actualmente es profesora de Estudios Feministas, Filosofía e Historia de la Conciencia en la Universidad de California, Santa Cruz . ^[4] Son los autores de Encuentro con el Universo a mitad de camino: Física cuántica y el entrelazamiento de la materia y el significado . ^{[5] [6]} Sus temas de investigación incluyen la teoría feminista , la física, la filosofía continental del siglo XX , la epistemología , la ontología , la filosofía de la física , los estudios culturales de la ciencia y los estudios científicos feministas .

Barad obtuvo su doctorado en física teórica en la Universidad Stony Brook . Su disertación presentó métodos computacionales para cuantificar las propiedades de los quarks y otros fermiones , y en el marco de la teoría del calibre de red .

Barad forma parte del consejo asesor de las revistas académicas feministas Catalyst: Feminism, Theory, Technoscience y Signs: Journal of Women in Culture and Society . ^{[7] [8]}

Realismo agencial

Según la teoría del realismo agencial de Barad , el universo comprende fenómenos , que son "la inseparabilidad ontológica de las agencias intra-actuantes". La intraacción , un neologismo introducido por Barad, señala un desafío importante a la metafísica individualista. Para Barad, los fenómenos u objetos no preceden a su interacción, sino que los "objetos" emergen a través de intraacciones particulares. Por tanto, los aparatos que producen fenómenos no son conjuntos de humanos y no humanos (como en la teoría del actor-red ). Más bien, son la condición de posibilidad de los "humanos" y los "no humanos", no simplemente como conceptos ideacionales, sino en su materialidad . Los aparatos son "material-discursivos" en el sentido de que producen significados determinados y seres materiales y al mismo tiempo excluyen la producción de otros. Por lo tanto, lo que significa importar es siempre material-discursivo. Barad se inspira en el físico Niels Bohr , uno de los fundadores de la física cuántica . El realismo agencial de Barad es a la vez una epistemología (teoría del conocimiento), una ontología (teoría del ser) y una ética . Para ello, Barad introduce el neologismo "ontoepistemología". Debido a que las prácticas específicas de importar tienen consecuencias éticas, excluyendo otros tipos de importar, las prácticas ontoepistemológicas son siempre, a su vez, ético-ontoepistemológicas.

Gran parte del trabajo académico de Barad ha girado en torno a su concepto de "realismo agencial", y sus teorías tienen importancia para muchos campos académicos, incluidos los estudios científicos , CTS (Ciencia, Tecnología y Sociedad), la tecnociencia feminista , la filosofía de la ciencia, la teoría feminista , y, por supuesto, la física. Además de Bohr, su obra se basa en las obras de pensadores como Michel Foucault , Judith Butler , Jacques Derrida y Walter Benjamin , entre otros.

La formación original de Barad fue en física teórica de partículas y teoría cuántica de campos . Su libro, Meeting the Universe Halfway , (2007), incluye un capítulo que contiene un descubrimiento original en física teórica, que es en gran medida inaudito en libros que generalmente se clasifican como " estudios de género " o libros de "teoría cultural" ^{[ cita necesaria ]} . En este libro, Barad también sostiene que el "realismo agencial" es útil para el análisis de la literatura, las desigualdades sociales y muchas otras cosas. Esta afirmación se basa en el hecho de que el realismo agencial de Barad es una forma de entender la política, la ética y las agencias de cualquier acto de observación y, de hecho, de cualquier tipo de práctica del conocimiento. Según Barad, la forma profundamente conectada en la que cada "cosa" se entrelaza con todo lo demás de maneras materialmente específicas significa que todas las intraacciones reconfiguran los entrelazamientos. La formulación innovadora y de gran alcance de la intraacción de Barad, que desafía la noción habitual de interacción que supone una metafísica del individualismo , ofrece una nueva formulación de la causalidad . No hay cosas que interactúan, sino que a través y dentro de las intraacciones hay un enredo-diferenciador de modo que se representa un corte agencial que separa las cosas (un movimiento) de modo que las diferencias existen no como separaciones absolutas sino en su inseparabilidad ( es decir, "separabilidad agencial" como la llama Barad). Nada está inherentemente separado de cualquier otra cosa, pero las separaciones se realizan dentro de los fenómenos. Esta visión del conocimiento proporciona un marco para pensar en cómo la cultura y los hábitos de pensamiento pueden hacer que algunas cosas sean visibles y otras más fáciles de ignorar o de no ver nunca. Por esta razón, según Barad, el realismo agencial es útil para el análisis feminista y otras formas de pensamiento político y social, incluso si la conexión con la ciencia no es evidente.

El marco de Barad presenta varios otros argumentos, y algunos de ellos son parte de tendencias más amplias en campos como los estudios científicos y la tecnociencia feminista (todos se pueden encontrar en su libro de 2007, Meeting the Universe Halfway ):

• Definen la agencia como una relación y no como algo que uno "tiene".
• Lo científico y lo social son siempre parte del aparato, y es necesario tener esto en cuenta en su inseparabilidad al analizar el sistema. Esto difiere de la opinión de que las críticas políticas a la ciencia buscan socavar la credibilidad de la ciencia; en cambio, Barad sostiene que este tipo de crítica en realidad contribuye a una ciencia mejor y más creíble.
• Sostienen que la política y las cuestiones éticas son siempre parte del trabajo científico y sólo parecen separadas por circunstancias históricas específicas que alientan a las personas a no ver esas conexiones. Un ejemplo que discuten es la ética del desarrollo de armas nucleares para argumentar este punto, afirmando que la ética y la política son parte de cómo se desarrollaron y entendieron dichas armas y, por lo tanto, parte de la ciencia, y no simplemente de la "filosofía de la ciencia". o la "ética de la ciencia". Esto difiere de la visión habitual de que uno puede esforzarse por lograr una ciencia libre de política y sin prejuicios.
• Sin embargo, argumentan en contra del relativismo epistemológico y ofrecen una alternativa importante a la concepción habitual de objetividad .
• También rechazan la idea de que la ciencia sea "sólo" un juego de lenguaje o un conjunto de ficciones producidas únicamente por construcciones y conceptos humanos. Aunque el científico es parte de la "intraacción" del experimento, los humanos (y sus constructos culturales) no tienen control total sobre todo lo que sucede. Barad expresa este punto diciendo, en "Getting Real", que aunque los científicos dan forma al conocimiento sobre el universo, no se puede ignorar la forma en que el universo "contraataca".

Estos puntos sobre ciencia, agencia, ética y conocimiento revelan que el trabajo de Barad es similar a los proyectos de otros académicos de estudios científicos como Bruno Latour , Donna Haraway , Andrew Pickering y Evelyn Fox Keller .

Bibliografía seleccionada

Libros

• Barad, Karen (2007). Encontrando el universo a mitad de camino: la física cuántica y el entrelazamiento de la materia y el significado . Durham, Carolina del Norte: Duke University Press . ISBN 9780822339175.
• —— (2012). Agentieller Realismus: Über die Bedeutung materiell-diskursiver Praktiken [ Realismo agente: sobre la importancia de las prácticas material-discursivas ] (en alemán). vol. 45. Berlín: Suhrkamp. ISBN 9783518260456.
• —— (2015). Verschränkungen [ Enredos ] (en alemán). Traducido por Theodor, Jennifer Sophia. Berlín: Merve. pag. 224.ISBN​ 978-3-88396-353-2.

capítulos en libros

• —— (1997), "Encontrar el universo a mitad de camino: realismo y constructivismo social sin contradicción", en Nelson, Lynn Hankinson; Nelson, Jack (eds.), Feminismo, ciencia y filosofía de la ciencia , Dordrecht Boston: Kluwer Academic Publishers, págs. 161-194, ISBN 9780792346111.
• —— (1999), "Realismo agencial: intervenciones feministas para comprender las prácticas científicas (1998)", en Biagioli, Mario (ed.), The science Studies Reader , Nueva York, Nueva York: Routledge, págs. 1-11, ISBN 9780415918688.
• —— (2000), "Reconcebir la alfabetización científica como alfabetización agencial, o aprender a actuar de manera responsable dentro del mundo", en Traweek, Sharon ; Reid, Roddey (eds.), Haciendo ciencia + cultura , Nueva York: Routledge, págs. 221–258, ISBN 9780415921121.
• —— (2001), "Re(con)figurando el espacio, el tiempo y la materia", en DeKoven, Marianne (ed.), Ubicaciones feministas: global y local, teoría y práctica , New Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press, págs. 75-109, ISBN 9780813529233.
• —— (2008), "El gato de Schrödinger", en Smelik, Anneke; Lykke, Nina (eds.), Fragmentos de vida: feminismo en las intersecciones de los medios, la biociencia y la tecnología , Seattle: University of Washington Press, págs. 165-176, ISBN 9780295988092.
• —— (2008), "Causalidad queer y la ética de la importancia", en Giffney, Noreen; Hird, Myra J. (eds.), Queering the non/human , Aldershot, Hampshire, Inglaterra Burlington, Vermont: Ashgate, págs. 311–338, ISBN 9780754671282.
• —— (2012), "Was ist das Maß des Nichts? Unendlichkeit, Virtualität, Gerechtigkeit [¿Cuál es la medida de la nada? Infinito, virtualidad, justicia] (libro número 099)", en Arnheim, Rudolf (ed.), dOCUMENTA (13) 100 Notizen – 100 Gedanken [ dOCUMENTA (13) 100 notas – 100 pensamientos ] (en alemán e inglés), Ostfildern: Hatje Cantz, ISBN 9783775731294
• —— (2013), "Diffraktionen: Differenzen, Kontingenzen und Verschränkungen von Gewicht [Difracción: diferencias, contingencias y entrelazamiento de pesos]", en Bath, Corinna; Meißner, Hanna; Trinkhaus, Stephan; Völker, Susanne (eds.), Geschlechter Interferenzen Wissensformen - Subjektivierungsweisen - Materialisierungen (en alemán), Berlín / Münster: Lit Verlag, págs. 27–68, ISBN 9783643109040.
• —— (2017), "No es poca cosa: nubes en forma de hongo, ecologías de la nada y extrañas topologías de la materia del espacio-tiempo", en Bubandt, Nils; Gan, Elaine; Swanson, brezo; Tsing, Anna (eds.), Arts of Living on a Damaged Planet: Ghosts and Monsters of the Anthropocene , Minneapolis, Minnesota, Estados Unidos: University of Minnesota Press, págs. G103–G120, ISBN 9781517902377.

artículos periodísticos

• —— (1998). "Volverse real: prácticas tecnocientíficas y la materialización de la realidad". diferencias: una revista de estudios culturales feministas . 10 (2): 87-128. OCLC  95847344.Abstracto.
• —— (primavera de 2003). "Performatividad poshumanista: hacia una comprensión de cómo la materia llega a ser materia". Señales . 28 (3): 801–831. doi :10.1086/345321. S2CID  16424758.Reimpreso en varias antologías.
• —— (noviembre de 2010). "Enredos cuánticos y relaciones fantasmagóricas de herencia: discontinuidades, envolturas espacio-temporales y justicia por venir". Derrida hoy . 3 (2): 240–268. CiteSeerX  10.1.1.463.6560 . doi :10.3366/drt.2010.0206. S2CID  145491659.
• —— (2012). "Al tocar – lo inhumano que luego soy". diferencias: una revista de estudios culturales feministas . 23 (3): 206–223. doi :10.1215/10407391-1892943.
• —— (2012). "La performatividad queer de la naturaleza". Kvinder, Køn y Forskning . 1–2 : 25–53.
• —— (2014). "Difracción de difracción: cortar juntos y separar". Paralaje . 20 (3): 168–187. doi :10.1080/13534645.2014.927623. ISSN  1353-4645. S2CID  145798180.
• —— (2017). "Tiempos inquietantes y ecologías de la nada: volver, recordar y afrontar lo incalculable". Nuevas Formaciones . 92 (92): 56–86. doi :10.3898/NUEVO:92.05.2017. S2CID  158674638.
• —— (2019). "Después del fin del mundo: colonialismos nucleares entrelazados, cuestiones de fuerza y ​​la fuerza material de la justicia". Teoría y evento . 22 (3): 524–550. ISSN  1092-311X.

Ver también

• Nuevos materialismos
• Extraña teoria
• Estudios feministas
• Michel Foucault
• Niels Bohr
• Epistemología
• Diana Haraway
• Tecnociencia

Referencias

1. Dolphijn, Rick; Tuin, Iris van der (1 de enero de 2013). Nuevo materialismo: entrevistas y cartografías. Prensa Abierta de Humanidades. ISBN 9781607852810.
2. Barad, Karen (2007). Encontrando el universo a mitad de camino: la física cuántica y el entrelazamiento de la materia y el significado . Durham: Prensa de la Universidad de Duke. págs. ix-xiii. ISBN 9780822388128.
3. "Barad, Karen Michelle". Biblioteca del Congreso . Consultado el 20 de febrero de 2015 . (Karen Barad) vista de datos (física teórica; n. 29 de abril de 1956)
4. "Estudios feministas: Karen Barad". Universidad de California, Santa Cruz .
5. Barad, Karen (2007). Encontrando el universo a mitad de camino: la física cuántica y el entrelazamiento de la materia y el significado . Durham, Carolina del Norte: Duke University Press . ISBN 9780822339175.
6. "Actividades: Matterrealities (taller), Karen Barad @ Lancaster, 5-7 de noviembre de 2007, con arte de Fiona Jane Candy, Paul Coulton, Irene Janze, Jennifer Sheridan". Palcom.
7. "Gente". catalizadorjournal.org . Consultado el 22 de agosto de 2017 .
8. "Cabecera". Signos: Revista de la Mujer en la Cultura y la Sociedad . 22 de agosto de 2012 . Consultado el 22 de agosto de 2017 .

enlaces externos

• Página web de la UCSC de Karen Barad
• La discusión de Joseph Rouse sobre el realismo agencial, disponible en MUSE
• Revisión de Getting Real en el Nordic Journal of Feminist and Gender Research