La historia de los judíos en Jordania se remonta a los tiempos bíblicos . [ cita requerida ] En la actualidad, no existen restricciones legales para los judíos en Jordania , y se les permite poseer propiedades y realizar negocios en el país, pero en 2006 no se informó de ningún ciudadano judío en Jordania , [1] ni de ninguna sinagoga u otra institución judía.
Según la Biblia hebrea , a tres de las antiguas tribus israelitas se les asignaron tierras en el lado este del valle del río Jordán , en el territorio de la actual Jordania. Eran las tribus de Rubén , Gad y Manasés . [2] Estas tribus eran miembros del Reino del Norte de Israel hasta que el reino fue conquistado por Asiria en c. 723 a. C. y la población fue deportada.
Los edomitas (idumeos) , una nación emparentada con los israelitas, residían en el actual sur de Jordania, entre el Mar Muerto y el Golfo de Áqaba .
El funcionario asmoneo Antípatro el Idumeo era de origen idumeo. Fue el progenitor de la dinastía herodiana que gobernó Judea después de la conquista romana. Cuando Herodes el Grande se convirtió en rey, Idumea fue gobernada en su lugar por una serie de gobernadores, entre los que se encontraban su hermano José Antípatro y su cuñado Costóbaro .
Inmediatamente antes del asedio de Jerusalén por Tito , 20.000 idumeos, bajo el liderazgo de Juan, Simeón, Finees y Jacob, aparecieron ante Jerusalén para luchar en nombre de los zelotes que estaban sitiados en el Segundo Templo . [3]
Después de las guerras judeo-romanas , el pueblo idumeo dejó de ser mencionado en la historia.
El dominio romano en la región comenzó en el año 63 a. C., cuando el general Pompeyo declaró a Judea un protectorado romano. Con el paso de los años, el poder romano sobre el reino de Judea aumentó. Entre las voces de oposición se encontraba Juan el Bautista , cuya cabeza cortada fue supuestamente presentada en la fortaleza de Maqueronte a Herodes. En el año 66 d. C., las fuerzas detrás de la Primera Revuelta Judía tomaron el control de Maqueronte, Bet-nimra y Livias . Los rebeldes mantuvieron Maqueronte hasta el año 72 d. C., cuando un asedio aseguró la derrota de las fuerzas judías locales.
Al final de la revuelta de Bar Kojba de 132-135 d.C. y la destrucción de Judea, los romanos unieron la provincia de Judea (que ya incluía Samaria) a Galilea para formar una nueva provincia, a la que llamaron Siria Palestina . [4] Después de la conquista romana, las tierras a ambos lados del río Jordán con sus habitantes judíos quedaron bajo el control y los decretos de los posteriores emperadores romanos y califatos árabes.
Una serie de excavaciones realizadas en Zoara entre 1986 y 1996 descubrieron lápidas con inscripciones en arameo, lo que sugiere que pertenecen a enterramientos judíos. De ellas, dos inscripciones revelan que los difuntos eran judíos procedentes de Himyar (actual Yemen ) y son inscripciones funerarias que datan de los años 470 y 477 d. C., escritas en las escrituras combinadas hebrea , aramea y sabea . [5] Todas estas lápidas se remontan a los siglos IV y V d. C., cuando Zoara era un importante centro judío. Inusualmente, cristianos y judíos fueron enterrados en el mismo cementerio. [6]
A lo largo de los siglos, la población judía en la actual Jordania disminuyó gradualmente, hasta que no quedó ni un solo judío. [ cita requerida ]
La Declaración Balfour británica respaldó la idea de una patria judía en Palestina, aunque no se definieron sus fronteras. La Organización Sionista Mundial propuso límites para un Mandato Británico para Palestina en la Conferencia de Paz de París de 1919:
"Las fértiles llanuras al este del Jordán, desde los primeros tiempos bíblicos, han estado vinculadas económica y políticamente con las tierras al oeste del Jordán. El país, que ahora está muy escasamente poblado, en tiempos romanos albergaba una gran población. Ahora podría servir admirablemente para la colonización a gran escala. Una consideración justa por las necesidades económicas de Palestina y Arabia exige que se conceda a ambos gobiernos libre acceso al ferrocarril del Hiyaz en toda su extensión". [7]
A pesar de los deseos de la WZO, la administración británica desde 1917 trató el territorio al este del río Jordán, conocido como Transjordania , por separado, y lo consideró un futuro estado separado. [8] Una restricción formal de la patria judía al oeste del Jordán se anunció en la conferencia de El Cairo en marzo de 1921, y se agregó un nuevo artículo al borrador del texto del mandato que permitía al gobierno británico administrar Transjordania por separado. [8] El mandato fue aprobado por la Liga de Naciones en julio de 1922, y en septiembre de 1922 la Liga aprobó un memorando que explicaba en detalle la exclusión de Transjordania de las disposiciones de la patria judía. [8]
La única presencia formalmente aprobada de judíos en Transjordania fue a fines de la década de 1920. En 1927, Pinchas Rutenberg , fundador de la Compañía Eléctrica Palestina , firmó un acuerdo con el emir de Transjordania Abdullah I para construir una central hidroeléctrica en territorio transjordano. La construcción de la planta hidroeléctrica de Naharayim comenzó en 1928. [9] Tel Or se construyó cerca de la planta de energía para albergar a los empleados permanentes y sus familias. Tel Or se estableció en 1930 y era el único pueblo judío en Transjordania en ese momento. Los residentes también cultivaban miles de dunams de tierra y vendían parte de los productos en un supermercado de trabajadores de la empresa en Haifa . La ciudad duró hasta su despoblación en 1948 durante la guerra árabe-israelí , cuando fue invadida por fuerzas iraquíes y transjordanas y destruida.
Jordania no era miembro de las Naciones Unidas cuando se votó el Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas de 1947, pero tras el establecimiento del Estado de Israel el 14 de mayo de 1948, Jordania, entonces conocida como Transjordania, fue uno de los países de la Liga Árabe que atacó inmediatamente al nuevo país, precipitando la Guerra Árabe-Israelí de 1948. Al final de la guerra, tenía el control de Cisjordania y Jerusalén Este (incluida la Ciudad Vieja ), y expulsó a los judíos que permanecieron en la Ciudad Vieja de Jerusalén . Un comandante árabe comentó: "Por primera vez en 1.000 años no queda ni un solo judío en el Barrio Judío. Ni un solo edificio permanece intacto. Esto hace que el regreso de los judíos aquí sea imposible". [10] [11] La sinagoga Hurva , construida originalmente en 1701, fue volada por la Legión Árabe Jordana.
En 1950 Jordania se anexionó Cisjordania y Jerusalén Oriental, y en 1954 concedió la nacionalidad jordana a sus residentes no judíos que habían sido ciudadanos palestinos antes del 15 de mayo de 1948. [12] [13] Durante los diecinueve años de dominio jordano en Cisjordania, un tercio de los edificios del barrio judío fueron demolidos. [14] Según una denuncia que Israel presentó ante las Naciones Unidas, todos menos uno de los treinta y cinco lugares de culto judíos de la Ciudad Vieja fueron destruidos. Las sinagogas fueron arrasadas o saqueadas y desmanteladas y sus interiores utilizados como gallineros o establos. [15]
Jordania perdió el control de Cisjordania durante la Guerra de los Seis Días de 1967 , pero no renunció a su reclamación sobre Cisjordania hasta 1988, y en 1994 firmó el Tratado de Paz entre Israel y Jordania . El tratado no cambió el estatus de los judíos en Jordania, y en 2006 se informó que no había ciudadanos judíos en Jordania , [1] ni sinagogas u otras instituciones judías. Sin embargo, el gobierno reconoce al judaísmo como religión y no impone restricciones a los judíos, y a los judíos se les permite poseer propiedades y realizar negocios en el país, [1] aunque estos pueden estar sujetos a requisitos de nacionalidad jordana.
Jordania ha dado la bienvenida a varias empresas israelíes que han abierto plantas en Jordania. Los turistas israelíes, así como los ciudadanos judíos de otros países, visitan Jordania. En el año siguiente al tratado de 1994 entre Israel y Jordania, entre 60.000 y 80.000 turistas israelíes visitaron Jordania. Las expectativas de unas relaciones más estrechas entre los países llevaron a una propuesta de abrir un restaurante kosher en Ammán. La empresa fracasó debido a la pérdida de clientela árabe, la imposibilidad de obtener la certificación kosher y la falta de interés entre los turistas. [16]
Tras la Segunda Intifada (2000-2005), el turismo israelí en Jordania disminuyó considerablemente, como resultado de la agitación antiisraelí entre un amplio segmento de la población. En agosto de 2008, los funcionarios fronterizos jordanos rechazaron a un grupo de turistas israelíes que llevaban artículos religiosos judíos . Según los guardias, los artículos representaban un "riesgo de seguridad", incluso si se usaban en la privacidad de un hotel, y no podían ingresar al país. En respuesta, el grupo de turistas decidió no ingresar a Jordania. [17] La aparente prohibición del culto judío en Jordania se aplicó nuevamente en agosto de 2019, después de que un grupo de turistas israelíes compartiera un video de ellos mismos bailando con un rollo de la Torá en la Tumba de Aarón en el Monte Hor cerca de Petra. Las autoridades jordanas confiscaron artículos religiosos judíos del grupo y cerraron la cumbre a los grupos de turistas extranjeros que no tienen permiso para visitarlo del Ministerio de Awqaf. [18]
Parte del tratado de paz de 1994 restableció el control político de los campos agrícolas de Tzofar , de 500 acres, en el valle de Aravá , a Jordania, pero Israel alquiló la tierra para que los trabajadores israelíes del moshav pudieran seguir cultivándola. Esta zona no estaba sujeta a la legislación aduanera ni de inmigración. El tratado preservó este acuerdo durante 25 años, con renovación automática a menos que cualquiera de los dos países lo rescindiera. [19] El contrato de arrendamiento de 25 años finalizó en octubre de 2019, después de que el gobierno jordano diera el aviso requerido con un año de antelación. [20]
La Isla de la Paz , en la confluencia de los ríos Yarmuk y Jordán, funcionaba con arreglo a un acuerdo similar que permitía el uso israelí bajo soberanía jordana. Este contrato de arrendamiento finalizó el 10 de noviembre de 2019. [21]
{{cite book}}: CS1 maint: nombres múltiples: lista de autores ( enlace ) CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )Abdullah al-Tal, que estaba a cargo del asalto jordano, justifica la destrucción del barrio judío afirmando que, si no hubiera destruido las casas, habría perdido la mitad de sus hombres. Añade que "la demolición sistemática infligió un terror despiadado en los corazones de los judíos, matando tanto a combatientes como a civiles".