La historia de los judíos en Ucrania se remonta a más de mil años; las comunidades judías han existido en el territorio moderno de Ucrania desde la época de la Rus de Kiev (finales del siglo IX a mediados del siglo XIII). [10] [11] Allí surgieron importantes movimientos religiosos y culturales judíos, desde el jasidismo hasta el sionismo . Según el Congreso Judío Mundial , la comunidad judía en Ucrania constituye la tercera más grande de Europa y la quinta más grande del mundo. [3]
En ocasiones floreció, mientras que en otras ocasiones se enfrentó a la persecución y la discriminación antisemita . En la República Popular de Ucrania (1917-1920), el yiddish se convirtió en lengua estatal, junto con el ucraniano y el ruso. En ese momento, se creó la Unión Nacional Judía y se le concedió a la comunidad un estatus autónomo. [12] El yiddish se utilizó en la moneda ucraniana entre 1917 y 1920. [13] Antes de la Segunda Guerra Mundial , poco menos de un tercio de la población urbana de Ucrania estaba compuesta por judíos. [14]
En la región más occidental, los judíos fueron mencionados por primera vez en registros en 1030. Durante el Levantamiento de Jmelnitski entre 1648 y 1657, un ejército de cosacos masacró y tomó prisioneros a un gran número de judíos, católicos romanos y cristianos uniatos . Una estimación (1996) informó que entre 15.000 y 30.000 judíos fueron asesinados o tomados cautivos, y que 300 comunidades judías fueron completamente destruidas. [15] Estimaciones más recientes (2014) informan una mortalidad de entre 3.000 y 6.000 personas entre los años 1648 y 1649. [16]
En 1821, tras la muerte del patriarca ortodoxo griego en Constantinopla , se produjeron disturbios antijudíos en Odesa , en los que se registró la muerte de 14 judíos. Algunas fuentes afirman que este episodio fue el primer pogromo . [17] A principios del siglo XX, los pogromos antijudíos continuaron, lo que provocó una emigración a gran escala. En 1915, el gobierno imperial ruso expulsó a miles de judíos de las zonas fronterizas del Imperio. [18] [19]
Durante la Revolución rusa y la posterior Guerra Civil , se estima que 31.071 judíos fueron asesinados en pogromos entre 1918 y 1920. [ 20] Durante la República Popular de Ucrania (1917-21), [21] los pogromos continuaron. En Ucrania, el número de judíos civiles asesinados por el ejército ucraniano bajo el mando de Symon Petliura durante ese período se estimó entre 35.000 y 100.000. [22]
Los pogromos estallaron en enero de 1919 en la provincia noroccidental de Volinia y se extendieron a muchas otras regiones [23] y continuaron hasta 1921. [24] Las acciones del gobierno soviético en 1927 llevaron a un creciente antisemitismo. [25]
Las pérdidas civiles totales en Ucrania durante la Segunda Guerra Mundial y la ocupación alemana se estiman en siete millones. Más de un millón de judíos soviéticos, incluidos 225.000 en Bielorrusia , [26] fueron asesinados por los Einsatzgruppen y sus numerosos partidarios ucranianos . La mayoría de ellos murieron en Ucrania porque la mayoría de los judíos soviéticos de antes de la Segunda Guerra Mundial vivían en la Zona de Asentamiento , de la que Ucrania era la mayor parte. Las principales masacres contra los judíos ocurrieron principalmente en la primera fase de la ocupación, aunque continuaron hasta el regreso del Ejército Rojo . En 1959 Ucrania tenía 840.000 judíos, una disminución de casi el 70% de los totales de 1941 (dentro de las fronteras actuales de Ucrania). La población judía de Ucrania continuó disminuyendo significativamente durante la Guerra Fría . En 1989, la población judía de Ucrania era apenas un poco más de la mitad de lo que era en 1959. Durante y después del colapso del comunismo en la década de 1990, la mayoría de los judíos en 1989 abandonaron el país y se mudaron al extranjero (principalmente a Israel ). [27] El antisemitismo, incluidos los ataques violentos contra los judíos, sigue siendo un problema en Ucrania. [28]
En el siglo XI, los judíos bizantinos de Constantinopla tenían vínculos familiares, culturales y teológicos con los judíos de Kiev . Por ejemplo, algunos judíos del siglo XI de la Rus de Kiev participaron en una asamblea anticaraíta celebrada en Tesalónica o Constantinopla. [29] Una de las tres puertas de la ciudad de Kiev en tiempos de Yaroslav el Sabio se llamaba Zhydovski (judaica).
En Galicia , los judíos fueron mencionados por primera vez en 1030. A partir de la segunda mitad del siglo XIV, fueron súbditos de reyes y magnates polacos . La población judía de Galicia y Bucovina , parte de Austria-Hungría , constituía el 5% de la población judía mundial.
Desde la fundación del Reino de Polonia en el siglo X hasta la creación de la Mancomunidad de Polonia y Lituania en 1569, Polonia fue uno de los países más diversos de Europa. Llegó a ser el hogar de una de las comunidades judías más grandes y vibrantes del mundo. La comunidad judía en el territorio de Ucrania durante la Mancomunidad se convirtió en uno de los grupos étnicos minoritarios más grandes e importantes de Ucrania. [ cita requerida ]
El hetman cosaco ucraniano Bohdan Khmelnytsky lideró un levantamiento cosaco , conocido como Levantamiento de Khmelnytsky (1648-1657), bajo la premisa de que los polacos los habían vendido como esclavos "en manos de los malditos judíos". Se estima que en ese momento la población judía en Ucrania ascendía a 51.325. [30] Un ejército de cosacos masacró y tomó en cautiverio a numerosos judíos, católicos romanos y católicos griegos ucranianos en 1648-49.
Una estimación de 1996 informa que entre 15.000 y 30.000 judíos fueron asesinados o tomados cautivos, y que 300 comunidades judías fueron destruidas. [15] Una estimación de 2014 reduce la cifra a entre 3.000 y 6.000 entre 1648 y 1649; de estos, entre 3.000 y 6.000 judíos fueron asesinados por cosacos en Nemirov en mayo de 1648 y 1.500 en Tulczyn en julio de 1648. [16]
El levantamiento cosaco y el diluvio dejaron una impresión profunda y duradera en la vida social y espiritual judía. [ cita requerida ]
Esta fue una época de misticismo y rabinismo excesivamente formal . Las enseñanzas de Israel ben Eliezer , conocido como el Baal Shem Tov o BeShT (1698-1760) tuvieron un profundo efecto en los judíos de Europa del Este. [ cita requerida ] Sus discípulos enseñaron y alentaron una nueva y fervorosa rama del judaísmo , relacionada con la Cábala , conocida como jasidismo . El auge del jasidismo influyó en el judaísmo haredí , con una influencia continua a través de muchas dinastías jasídicas .
A mediados del siglo XVIII, Jacob Frank inició un movimiento diferente . Sus enseñanzas no eran ortodoxas (como la purificación a través de la transgresión y la adopción de elementos del cristianismo ). Fue excomulgado junto con sus numerosos seguidores, quienes finalmente se convirtieron al catolicismo . [31]
Las medidas tradicionales utilizadas para mantener al Imperio ruso libre de judíos [ cita requerida ] se vieron obstaculizadas cuando el principal territorio de la Mancomunidad de Polonia-Lituania fue anexado durante las particiones de Polonia . Durante la segunda (1793) y la tercera (1795) particiones, grandes poblaciones de judíos fueron absorbidas por el Imperio ruso, y Catalina la Grande estableció la Zona de Asentamiento que incluía la Polonia del Congreso y Crimea .
Durante los disturbios antijudíos de 1821 en Odesa tras la muerte del patriarca ortodoxo griego en Constantinopla , 14 judíos fueron asesinados. Algunas fuentes marcan este episodio como el primer pogromo , [32] mientras que según otras (como la Enciclopedia Judía , ed. de 1911) dicen que el primer pogromo fue un motín de 1859 en Odesa. El término se volvió común después de que una ola de violencia antijudía arrasara el sur del Imperio ruso (incluida Ucrania) entre 1881 y 1884, después de que se culpara a los judíos del asesinato de Alejandro II .
En mayo de 1882, Alejandro III de Rusia introdujo unas normas temporales llamadas Leyes de Mayo que se mantuvieron en vigor hasta 1917. Las políticas sistemáticas de discriminación y los estrictos cupos sobre el número de judíos a los que se les permitía obtener educación y profesiones provocaron una pobreza generalizada y una emigración masiva. En 1886 se aplicó un edicto de expulsión a los judíos de Kiev . En 1893-1894, algunas zonas de Crimea fueron excluidas de la Zona de Desierto.
Cuando Alejandro III murió en Crimea el 20 de octubre de 1894, según Simon Dubnow : "mientras el cuerpo del difunto era transportado por ferrocarril a San Petersburgo , los mismos rieles transportaban a los exiliados judíos de Yalta a la Zona de concentración. El reinado de Alejandro III comenzó con pogromos y concluyó con expulsiones". [33]
Odesa se convirtió en el hogar de una gran comunidad judía durante el siglo XIX, y en 1897 se estimó que los judíos representaban alrededor del 37% de la población. [34]
Los judíos estaban sobrerrepresentados en la dirigencia revolucionaria rusa. Sin embargo, la mayoría eran hostiles a la cultura judía y a los partidos políticos judíos, y eran leales al ateísmo y al internacionalismo proletario del Partido Comunista , y se comprometían a erradicar cualquier signo de "particularismo cultural judío".
Los grupos contrarrevolucionarios , entre ellos las Centurias Negras , se opusieron a la revolución con violentos ataques a los socialistas y pogromos contra los judíos. Los sectores conservadores de la sociedad reaccionaron, en particular con ataques antijudíos espasmódicos: alrededor de quinientas personas fueron asesinadas en un solo día en Odesa. Nicolás II afirmó que el 90% de los revolucionarios eran judíos.
A principios del siglo XX, los pogromos antijudíos continuaron ocurriendo en ciudades y pueblos de todo el Imperio ruso, como Kishinev , Kiev , Odesa y muchos otros. Se organizaron numerosos grupos de autodefensa judíos para evitar el estallido de pogromos, entre los cuales el más exitoso fue el liderado por Mishka Yaponchik en Odesa.
En 1905, al mismo tiempo que la Revolución, estallaron una serie de pogromos contra el gobierno de Nicolás II. Los principales organizadores de los pogromos fueron los miembros de la Unión del Pueblo Ruso (comúnmente conocida como las " Centenjas Negras "). [35]
Entre 1911 y 1913, el tono antisemita del período se caracterizó por una serie de casos de difamación de sangre (acusaciones de judíos de asesinar a cristianos con fines rituales). Uno de los más famosos fue el juicio de dos años de duración contra Menahem Mendel Beilis , acusado del asesinato de un niño cristiano. [36] Las autoridades utilizaron el juicio para ilustrar la perfidia de la población judía. [37]
De marzo a mayo de 1915, frente al ejército alemán, el gobierno expulsó a miles de judíos de las zonas fronterizas del Imperio, principalmente de la Zona de Asentamiento. [18] [19]
Se estima que durante la Revolución rusa de 1917 y la consiguiente guerra civil rusa , entre 70.000 y 250.000 civiles judíos fueron asesinados en atrocidades en todo el antiguo Imperio ruso. Se estima que en la actual Ucrania murieron 31.071 entre 1918 y 1920. [20]
Durante el establecimiento de la República Popular de Ucrania (UPR, 1917-1921), [21] los pogromos continuaron. En la UPR, el yiddish era un idioma oficial, [38] mientras que todos los puestos e instituciones gubernamentales tenían miembros judíos. [38] Se estableció un Ministerio de Asuntos Judíos (fue el primer estado moderno en hacerlo). [21] [38] Se garantizaron los derechos de la cultura judía. [21] Los partidos judíos se abstuvieron o votaron en contra de la Cuarta Asamblea Universal de la Tsentralna Rada del 25 de enero de 1918, que tenía como objetivo romper los lazos con la Rusia bolchevique y proclamar un estado ucraniano soberano, [38] ya que todos los partidos judíos estaban firmemente en contra de la independencia de Ucrania. [38]
Sólo en Ucrania, se calcula que el número de judíos civiles asesinados durante ese período fue de entre 35.000 y 50.000. Los archivos desclasificados después de 1991 proporcionan evidencia de un número mayor: en el período de 1918 a 1921, "según datos incompletos, al menos 100.000 judíos fueron asesinados en Ucrania en los pogromos". [39] La República Popular de Ucrania emitió órdenes de condena de los pogromos e intentó investigarlos. [21] Pero carecía de autoridad para detener la violencia. [21] En los últimos meses de su existencia careció de poder para crear estabilidad social. [38]
Entre los estadistas ucranianos destacados de este período se encontraban Moisei Rafes , Pinkhas Krasny, Abram Revutsky, Moishe Zilberfarb y muchos otros. (ver Secretaría General de Ucrania ) La autonomía de Ucrania fue saludada abiertamente por el judío ucraniano Volodymyr Zhabotinsky .
Entre abril y diciembre de 1918 la República Popular Ucraniana no existió y fue derrocada por el Estado ucraniano de Pavlo Skoropadsky [21] [40] quien puso fin al experimento de autonomía judía. [38]
La revolución de febrero de 1917 llevó al poder a un gobierno provisional liberal en el Imperio ruso. El 21 de marzo/3 de abril, el gobierno eliminó toda "discriminación basada en motivos étnicos, religiosos o sociales". [41] La Zona de concentración fue abolida oficialmente. La eliminación de las restricciones a la movilidad geográfica y las oportunidades educativas de los judíos condujo a una migración a las principales ciudades del país. [42]
Una semana después de la Revolución bolchevique del 25 de octubre/7 de noviembre de 1917 , el nuevo gobierno proclamó la "Declaración de los derechos de los pueblos [naciones] de Rusia", prometiendo a todas las nacionalidades los derechos de igualdad, autodeterminación y secesión. Los judíos no fueron mencionados específicamente en la declaración, lo que reflejaba la opinión de Lenin de que los judíos no constituían una nación. [43]
En 1918, el Consejo de Ministros de la RSFSR emitió un decreto titulado "Sobre la separación de la Iglesia y el Estado y la escuela de la Iglesia", que privaba a las comunidades religiosas de su condición de personas jurídicas, del derecho a poseer propiedades y del derecho a celebrar contratos. El decreto nacionalizaba la propiedad de las comunidades religiosas y prohibía que estas cobraran matrícula religiosa. Como resultado, la religión sólo podía enseñarse o estudiarse en privado. [44]
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El 1 de febrero de 1918 se creó el Comisariado para Asuntos Nacionales Judíos como una subsección del Comisariado para Asuntos de Nacionalidad. Su misión era establecer la "dictadura del proletariado en las calles judías" y atraer a las masas judías al régimen, asesorando a las instituciones locales y centrales sobre cuestiones judías. También se esperaba que el Comisariado luchara contra la influencia de los partidos sionista y judío-socialista. [45] [46] El 27 de julio de 1918, el Consejo de Comisarios del Pueblo emitió un decreto que establecía que el antisemitismo es "fatal para la causa de la... revolución". Los pogromos fueron ilegalizados oficialmente. [47] El 20 de octubre de 1918 se creó la sección judía del PCUS ( Yevsektsia ) para los miembros judíos del Partido; sus objetivos eran similares a los del Comisariado Judío. [41] [48] [49] [50] [51]
Durante el levantamiento de Hryhoriv en mayo de 1919, casi 3.000 judíos de Yelisavetgrad (hoy Kropyvnytskyi ) fueron asesinados y sus propiedades robadas.
En contraste con la política oficial del gobierno bolchevique de igualdad entre los ciudadanos, el antisemitismo permaneció profundamente arraigado en las ideologías políticas y sociales de los contrarrevolucionarios zaristas, especialmente entre los grupos paramilitares como las Centurias Negras . Estas milicias incitaron y organizaron pogromos contra los judíos rusos. El lema oficial de las Centurias Negras era "Bei Zhidov", que significa "Golpeen a los judíos". [52] Así, durante la Guerra Civil Rusa que siguió a la Revolución de 1917 , los judíos se convirtieron en un sitio crucial del conflicto entre los rojos revolucionarios y los blancos contrarrevolucionarios, particularmente en el territorio disputado de Ucrania. La oposición oficial de los bolcheviques al antisemitismo, junto con la prominencia de judíos como León Trotsky dentro de las filas bolcheviques, permitió que los movimientos nacionalistas cristianos tanto del Ejército Blanco como de la emergente República Nacional Ucraniana vincularan a los judíos ucranianos con el despreciado comunismo. Estas conexiones, combinadas con la tradición cultural de antisemitismo entre el campesinado ruso, [53] proporcionaron amplia justificación para que los blancos atacaran a la población judía de Ucrania. Entre 1918 y 1921, casi todos los aproximadamente 2.000 pogromos llevados a cabo en Ucrania fueron organizados por fuerzas del Ejército Blanco. [54] Testigos presenciales informaron haber oído a miembros de la milicia contrarrevolucionaria exponiendo consignas como: "Vencemos a los judíos, vencemos a la Comuna" y "Esta es la respuesta a los bolcheviques para el Terror Rojo ". [53] Estudios recientes sostienen que alrededor de 30.000 judíos fueron asesinados en estos pogromos, mientras que otros 150.000 murieron a causa de las heridas sufridas durante la violencia. [54]
Los pogromos que estallaron en enero de 1919 en la provincia noroccidental de Volinia se extendieron durante febrero y marzo a las ciudades, pueblos y aldeas de muchas otras regiones de Ucrania. [23] Después de Sarny fue el turno de Ovruch , al noroeste de Kiev. En Tetiev el 25 de marzo, aproximadamente 4.000 judíos fueron asesinados, la mitad en una sinagoga incendiada por tropas cosacas al mando de los coroneles Kurovsky, Cherkowsy y Shliatoshenko. [23] Luego Vashilkov (6 y 7 de abril). [55] En Dubovo (17 de junio) 800 judíos fueron decapitados en cadena de montaje. [23] Según David A. Chapin, la ciudad de Proskurov (ahora Khmelnitsky ), cerca de la ciudad de Sudilkov , "fue el lugar de la peor atrocidad cometida contra los judíos este siglo antes de los nazis". Los pogromos continuaron hasta 1921. [24]
El 15 de febrero de 1919, durante la guerra entre Ucrania y la Unión Soviética, Otaman Ivan Semesenko inició un pogromo en Proskurov, en el que muchos judíos fueron masacrados en Shabat ( parashá Tesaveh ). Semesenko afirmó que el pogromo fue en represalia por un levantamiento bolchevique anterior que él creía que estaba dirigido por judíos. [56]
Según los registros de los pinqasim , entre los asesinados en el pogromo había 390 hombres, 309 mujeres y 76 niños. El número de heridos superó los 500. Dos semanas después, el jefe de la Dirección de Ucrania publicó la Orden 131 en el periódico central [ aclaración necesaria ] , en la que Symon Petliura denunciaba tales acciones y finalmente ejecutaba a Otaman Semesenko por fusilamiento en noviembre de 1919. La brigada de Semesenko fue desarmada y disuelta. Este evento es especialmente notable porque se utilizó para justificar el asesinato del líder ucraniano por Sholem Schwarzbard en 1926. Aunque nunca se demostró la participación directa de Petliura, Schwartzbard fue absuelto en venganza. La serie de pogromos judíos en Ucrania culminó en los pogromos de Kiev de 1919 entre junio y octubre de ese año. [57] [58]
En julio de 1919, el Comisariado Central Judío disolvió las kehillot (Consejos Comunales Judíos), que habían proporcionado servicios sociales a la comunidad judía. [59]
Entre 1919 y 1920, los partidos judíos y las organizaciones sionistas pasaron a la clandestinidad, mientras el gobierno comunista buscaba abolir toda oposición potencial. [60] [61] La sección judía Yevsektsiya del Partido Comunista Soviético estuvo a la vanguardia de las campañas antirreligiosas de la década de 1920 que llevaron al cierre de instituciones religiosas, la disolución de comunidades religiosas y la mayor restricción del acceso a la educación religiosa. [48] Con ese fin, se celebraron una serie de "juicios comunitarios" contra la religión judía. El último juicio conocido de ese tipo, sobre el tema de la circuncisión, se celebró en 1928 en Járkov . [49] [50] Al mismo tiempo, el organismo trabajó para establecer una identidad secular para la comunidad judía. [51]
En 1921, muchos judíos [62] emigraron a Polonia , ya que, en virtud de un tratado de paz firmado en Riga, tenían derecho a elegir el país que preferían. Varios cientos de miles se unieron a la ya numerosa minoría judía de la Segunda República Polaca . Además, durante el período de entreguerras, miles de refugiados judíos de la Ucrania soviética emigraron a Rumania. [63] [64] [65]
El 31 de enero de 1924 se disolvió el Comisariado para Asuntos de Nacionalidades. [66] El 29 de agosto de 1924 se estableció una agencia oficial para el reasentamiento judío, la Comisión para el Asentamiento de Trabajadores Judíos en la Tierra ( KOMZET ). KOMZET estudió, gestionó y financió proyectos para el reasentamiento judío en áreas rurales. [67] [68] Una organización pública, la Sociedad para la Organización Agrícola de Judíos de la Clase Trabajadora en la URSS ( OZET ), fue creada en enero de 1925 para ayudar a reclutar colonos y apoyar el trabajo de colonización de KOMZET. [69] Durante los primeros años el gobierno alentó los asentamientos judíos, particularmente en Ucrania. El apoyo al proyecto disminuyó durante la década siguiente. [70] En 1938 OZET se disolvió, después de años de actividad en declive. Los soviéticos establecieron tres raiones nacionales judías en Ucrania, así como dos en Crimea; las raiones nacionales ocupaban el tercer nivel del sistema soviético, pero todas fueron disueltas al final de la Segunda Guerra Mundial. [71]
Las ciudades con mayor población de judíos en 1926 eran Odesa, 154.000 o el 36,5% de la población total; Kiev, 140.500 o el 27,3%; Járkov, 81.500 o el 19,5%; y Dnipropetrovsk , 62.000 o el 26,7%. En 1931 la población judía de Lviv ascendía a 98.000 o el 31,9%, y en Chernovtsí , 42.600 o el 37,9%. [72]
El 8 de abril de 1929, la nueva Ley de Asociaciones Religiosas codificó toda la legislación religiosa anterior. Todas las reuniones de asociaciones religiosas debían tener su orden del día aprobado con antelación; las listas de los miembros de las asociaciones religiosas debían proporcionarse a las autoridades. [73] En 1930, la Yevsektsia se disolvió, [51] sin dejar ninguna organización judía soviética central. Aunque el organismo había servido para socavar la vida religiosa judía, su disolución condujo también a la desintegración de la vida secular judía; las organizaciones culturales y educativas judías desaparecieron gradualmente. [74] </ref> Cuando el gobierno soviético reintrodujo el uso de pasaportes internos en 1933, "judío" fue considerado una etnia para esos fines. [75]
La hambruna soviética de 1932-1933 afectó a la población judía, [76] y provocó una migración desde los shtetls a ciudades superpobladas. [77]
A medida que el gobierno soviético anexó territorio de Polonia , Rumania (ambos serían incorporados a la República Socialista Soviética de Ucrania después de la Segunda Guerra Mundial [21] ) y los estados bálticos , [78] aproximadamente dos millones de judíos se convirtieron en ciudadanos soviéticos. [79] [80] Se levantaron las restricciones a los judíos que habían existido en esos países. [81] Al mismo tiempo, las organizaciones judías en los territorios transferidos fueron clausuradas y sus líderes fueron arrestados y exiliados. [82] Aproximadamente 250.000 judíos escaparon o fueron evacuados de los territorios anexados al interior soviético antes de la invasión nazi. [83]
En 1921, Crimea se convirtió en una república autónoma. En 1923, el Comité Central de toda la Unión aprobó una moción para reasentar a una gran cantidad de la población judía de las ciudades ucranianas y bielorrusas en Crimea, que ascendía a 570.400 familias. El plan de reasentamiento de más familias judías fue confirmado por el Comité Central de la URSS el 15 de julio de 1926, asignando 124 millones de rublos a la tarea y recibiendo también 67 millones de fuentes extranjeras. [84]
La iniciativa soviética de establecer colonias judías en Crimea fue rechazada por Symon Petliura [85] , que la consideró una provocación. Esta línea de pensamiento fue apoyada por Arnold Margolin [86], quien afirmó que sería peligroso establecer colonias judías allí.
Los soviéticos intentaron dos veces establecer la autonomía judía en Crimea : una vez, en la década de 1920, con el apoyo del Comité Judío Americano de Distribución Conjunta , y otra vez en 1944, con el apoyo del Comité Antifascista Judío . [25] [87]
Se estima que el número total de civiles que murieron durante la guerra y la ocupación alemana de Ucrania llegó a siete millones. Esta estimación incluye a más de un millón de judíos que fueron fusilados y asesinados por los Einsatzgruppen y los colaboradores ucranianos locales. [88]
Se estima que el número total de judíos asesinados en el Holocausto en el este de Ucrania, o la República Socialista Soviética de Ucrania (dentro de sus fronteras de 1938), es un poco menos de 700.000 de una población judía total anterior al Holocausto de un poco más de 1,5 millones. [89] Dentro de las fronteras de la Ucrania moderna , el número de muertos se estima en alrededor de 900.000.
En 1959, Ucrania contaba con 840.000 judíos, una disminución de casi el 70% con respecto a 1941 (dentro de las fronteras actuales de Ucrania). La población judía de Ucrania disminuyó significativamente durante la Guerra Fría . En 1989, la población judía de Ucrania era apenas un poco más de la mitad de lo que había sido en 1959.
Entre estos inmigrantes se encontraban artistas como Marina Maximilian Blumin y el artista callejero Klone, [99] así como activistas como Gennady Riger y Lia Shemtov .
En 1989, un censo soviético contabilizó 487.000 judíos viviendo en Ucrania. [100] [101] Aunque la discriminación por parte del Estado prácticamente cesó después de la independencia de Ucrania en 1991, los judíos siguieron siendo discriminados durante la década de 1990. [102] Por ejemplo, a los judíos no se les permitía asistir a algunas instituciones educativas. [102] Desde entonces, el antisemitismo ha disminuido. [103]
La abrumadora mayoría de los judíos que permanecieron en Ucrania en 1989 se trasladaron a otros países en la década de 1990 durante y después del colapso del comunismo . [27] En 1999 había varias organizaciones judías ucranianas que disputaban la legitimidad de las demás . [104]
Unos 266.300 judíos ucranianos emigraron a Israel en la década de 1990. [103] El censo ucraniano de 2001 contabilizó 106.600 judíos viviendo en Ucrania [105] (el número de judíos también descendió debido a una tasa de natalidad negativa). [103] Según el Ministro de Diplomacia Pública y Asuntos de la Diáspora de Israel , a principios de 2012 había 250.000 judíos en Ucrania, la mitad de ellos viviendo en Kiev. [9] Según el Congreso Judío Europeo, en 2014, quedaban entre 360.000 y 400.000 judíos. [2]
En noviembre de 2007, las autoridades estatales devolvieron a las comunas judías unos 700 rollos de la Torá confiscados durante la era soviética. [106]
El Comité Judío Ucraniano se creó en 2008 en Kiev para concentrar los esfuerzos de los dirigentes judíos de Ucrania en la solución de los problemas estratégicos de la comunidad y en abordar cuestiones de importancia social. El Comité declaró su intención de convertirse en una de las organizaciones más influyentes del mundo en la protección de los derechos de los judíos y "la estructura más importante y poderosa de protección de los derechos humanos en Ucrania". [107]
En las elecciones parlamentarias ucranianas de 2012 , la Unión Panucraniana "Svoboda" ganó sus primeros escaños en el Parlamento ucraniano , [108] [109] [110] [111] [112] [113] obteniendo el 10,44% del voto popular y el cuarto mayor número de escaños entre los partidos políticos nacionales; [114] [115] Esto provocó preocupación entre las organizaciones judías que acusaron a "Svoboda" de simpatías nazis y antisemitismo. [116] [108] [109] [110] [117] [112] [113] [118] En mayo de 2013, el Congreso Judío Mundial incluyó al partido como neonazi . [119] "Svoboda" ha negado los cargos. [109] [120] [121] [122] [123] [124] [125]
Los grafitis antisemitas y la violencia contra los judíos siguen siendo un problema. [126]
Desde las protestas de Euromaidán , el malestar se ha apoderado del sur y el este de Ucrania , y esto se intensificó en abril de 2014 hasta la guerra en el Donbás [127] y la invasión rusa de Ucrania en 2022.
En abril de 2014, tres hombres enmascarados distribuyeron panfletos a la salida de una sinagoga en Donetsk, ordenando a los judíos que se registraran para evitar perder sus propiedades y su ciudadanía "dado que los líderes de la comunidad judía de Ucrania apoyan a la junta banderita en Kiev [a] y son hostiles a la República Ortodoxa de Donetsk y a sus ciudadanos". [128] [129] [130] Después de que se informara de la distribución de los panfletos, Denis Pushili, a quien los panfletos afirmaban que había emitido la orden discriminatoria, negó cualquier implicación en su nombre y en el del gobierno de Donetsk. El rabino jefe de la ciudad de Donetsk, Pinchas Vishedski, calificó más tarde la distribución de los panfletos de "engaño" llevado a cabo por un grupo desconocido, añadiendo: "Creo que es alguien que está tratando de utilizar a la comunidad judía de Donetsk como instrumento en este conflicto. Por eso estamos molestos". [128]
Debido al Euromaidán, el número de judíos ucranianos que hicieron aliá desde Ucrania aumentó un 142% durante los primeros cuatro meses de 2014 en comparación con el año anterior. [131] 800 personas llegaron a Israel entre enero y abril, y más de 200 se inscribieron para mayo de 2014. [131] Por otro lado, el rabino jefe y emisario de Jabad en Kiev, el rabino Jonathan Markovitch, afirmó a fines de abril de 2014 que "hoy, puedes venir a Kiev, Dnipro u Odesa y caminar por las calles abiertamente vestido como judío, sin nada que temer". [132]
En agosto de 2014, la Agencia Telegráfica Judía informó que la Comunidad Internacional de Cristianos y Judíos estaba organizando vuelos chárter para permitir que al menos 150 judíos ucranianos emigraran a Israel en septiembre. Las organizaciones judías dentro de Ucrania, así como el Comité Judío Americano de Distribución Conjunta , la Agencia Judía para Israel y la comunidad judía de Dnipropetrovsk , organizaron hogares y refugios temporales para cientos de judíos que huyeron de la guerra en el Donbás en el este de Ucrania. Se informó que cientos de judíos huyeron de las ciudades de Luhansk y Donetsk. [133] [134]
En 2014, Ihor Kolomoyskyi y Volodymyr Groysman fueron nombrados gobernador del óblast de Dnipropetrovsk y presidente del Parlamento respectivamente. [135] [136] [137] [138] Groysman se convirtió en primer ministro de Ucrania en abril de 2016. [139] Ucrania eligió a su primer presidente judío en las elecciones presidenciales de 2019, donde el ex comediante y actor de la serie de televisión El sirviente del pueblo , Volodymyr Zelensky, venció al titular Petro Poroshenko . [140]
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En febrero de 2022, Rusia invadió Ucrania . La embajada de Israel permaneció abierta durante el sábado para facilitar la evacuación de los judíos. Un total de 97 judíos decidieron viajar a Israel. [141] Además, 140 huérfanos judíos huyeron a Rumania y Moldavia. [142] [143] 100 judíos huyeron a Bielorrusia para prepararse para su eventual traslado a Israel. [144] El 2 de marzo de 2022, la Agencia Judía para Israel informó de que estaba previsto que cientos de refugiados de guerra judíos que se refugiaban en Polonia, Rumania y Moldavia partieran hacia Israel la semana siguiente. [145] Las estimaciones de refugiados oscilaban entre 10.000 [146] y 15.200 refugiados que habían llegado a Israel. [147] En septiembre de 2023, se informó de que más de 43.000 judíos de Rusia y más de 15.000 judíos de Ucrania habían huido a Israel. [148] Para agosto de 2024, de un estimado de 30.000 judíos que inmigraron a Israel desde el 7 de octubre de 2023, 17.000 judíos eran de Rusia y 900 judíos de Ucrania. [149]
En 2012, Ucrania tenía la quinta comunidad judía más grande de Europa y la duodécima más grande del mundo , detrás de Sudáfrica y por delante de México . La mayoría vive en Kiev (aproximadamente la mitad), [9] Dnipro , Járkov y Odesa . [150] Los rabinos Jonathan Markovitch de Kiev y Shmuel Kaminetsky [151] de Dnipro están considerados entre los extranjeros más influyentes del país. [152] Inaugurado en octubre de 2012 en Dnipro, el centro multifuncional Menorah se encuentra entre los centros comunitarios judíos más grandes del mundo . [153] [154]
Una tendencia creciente entre los israelíes es visitar Ucrania en un "viaje de raíces" para aprender sobre la vida judía allí. [155] Se menciona generalmente a Kiev, donde es posible rastrear los caminos de Sholem Aleichem y Golda Meir ; Zhytomyr y Korostyshiv , donde se pueden seguir los pasos de Haim Nahman Bialik ; Berdychiv , donde se puede rastrear la vida de Mendele Mocher Sforim ; Rivne , donde se puede seguir el curso de Amos Oz ; Buchach , el camino de SY Agnon ; Drohobych , el lugar de Maurycy Gottlieb y Bruno Schulz . [155]
