La tradición y el estilo de diseño de jardines representados por los jardines persas o jardines iraníes ( persa : باغ ایرانی ) es un estilo de jardín " paisajístico " que surgió en el Imperio aqueménida . La Tumba de Humayun y el Taj Mahal tienen algunos de los jardines persas más grandes del mundo, de la era del Imperio mogol en la India.
Desde la época del Imperio aqueménida , la idea de un paraíso terrenal se extendió a través de la literatura persa y su ejemplo a otras culturas, tanto a los jardines helenísticos del Imperio seléucida como a los ptolomeos en Alejandría . La palabra avéstica pairidaēza- , persa antiguo * paridaida- , [nota 1] medo * paridaiza- (amurallado, es decir, un jardín amurallado ), fue tomada prestada al acadio , y luego al griego griego antiguo : παράδεισος , romanizada : parádeisos , luego traducida al latín paradīsus , y de allí entró en las lenguas europeas, por ejemplo, el francés paradis , el alemán Paradies y el inglés paradise . [1]
Como lo expresa la palabra, tales jardines habrían sido cerrados. El propósito del jardín era, y es, proporcionar un lugar para la relajación protegida de diversas maneras: espiritual y de ocio (como reuniones con amigos), esencialmente un paraíso en la tierra . La palabra iraní común para "espacio cerrado" era * pari-daiza- (avestano pairi-daēza- ), un término que fue adoptado por la mitología cristiana para describir el jardín del Edén o el Paraíso en la tierra. [2]
La construcción del jardín puede ser formal (con énfasis en la estructura) o informal (con énfasis en la naturaleza), siguiendo unas sencillas reglas de diseño. Esto permite maximizar, en términos de función y emoción, lo que se puede hacer en el jardín.
Los jardines persas pueden tener su origen en el año 4000 a. C., pero está claro que esta tradición comenzó con la dinastía aqueménida alrededor del siglo VI a. C. [3] [ dudoso – discutir ] [ verificación necesaria ] La cerámica decorada de esa época muestra la típica planta en cruz del jardín persa. El contorno de Pasargadae , construido alrededor del año 500 a. C., todavía se puede ver hoy en día. Los iraníes clásicos eran vistos por los griegos como los "grandes jardineros" de la antigüedad; se dice que Ciro II (también conocido como Ciro el Joven) le dijo al comandante espartano Lisandro que hacía jardinería a diario cuando no estaba en campaña, y que él mismo había diseñado el parque de Sardes, al que llamaba su "paraíso" (una corrupción griega de la palabra persa antigua para jardín ). [4]
Durante la soberanía del Imperio sasánida , bajo la influencia del zoroastrismo , el agua en el arte adquirió una importancia cada vez mayor. Esta tendencia se manifestó en el diseño de jardines, con un mayor énfasis en las fuentes y los estanques.
Durante los períodos omeya y abasí, el aspecto estético del jardín cobró importancia, superando al utilitario. Durante esta época, las reglas estéticas que rigen el jardín adquirieron mayor importancia. Un ejemplo de ello es el chahār bāgh ( چهارباغ ), una forma de jardín que intenta emular la noción abrahámica de un Jardín del Edén , con cuatro ríos y cuatro cuadrantes que representan el mundo. El diseño a veces se extiende un eje más largo que el eje transversal y puede presentar canales de agua que recorren cada uno de los cuatro jardines y se conectan con un estanque central.
Bajo la dinastía abasí (siglo VIII d.C.), este tipo de jardín se convirtió en parte integral de la arquitectura representativa.
El jardín persa es un jardín paisajístico, diseñado individualmente y creado intencionalmente como un espacio integrado en el contexto estético y espiritual de su entorno cultural, político y social pasado y contemporáneo. Los rasgos distintivos de estos jardines formales son un diseño geométrico que sigue principios geométricos y visuales, implementados en la naturaleza mediante canales de agua y cuencas que dividen el espacio cerrado en cuartos claramente definidos, un principio que se ha dado a conocer como Chahar Bagh (cuatro jardines), obras hidráulicas con canales, cuencas, fuentes y cascadas, pabellones, ejes centrales prominentes con una vista y una plantación con una variedad de árboles, hierbas y flores cuidadosamente seleccionados. La antigua palabra iraní para estos jardines "pari-daizi" expresa la noción de un paraíso terrenal que les es inherente. Como tales, son una metáfora del orden divino y la unificación y protección de los que hacen el bien. Sus contrapartes en la tierra cumplen una función similar. Estos principios se llevan a la perfección en los jardines del emperador como el "buen jardinero".
A pesar de la estandarización formal, los jardines paisajísticos reflejan también la diversidad y el desarrollo, ligados a la función, las características regionales y cronológicas, así como a las preferencias, ambiciones y demandas personales, tecnológicas y de conocimientos. Los jardines persas son multifuncionales: no sólo sirven para la contemplación y la relajación, sino que también son una representación y manifestación del poder. El diseño y la implementación de un jardín demuestran la ocupación de la tierra, la celebración de audiencias y la celebración de victorias o matrimonios en estos jardines señalan superioridad o vínculos sociales y políticos. A partir del siglo XII y XIII, las tumbas de los miembros de la familia real o de personalidades importantes se colocaron en estos jardines formales, brindando a los creyentes la oportunidad de beneficiarse de la espiritualidad de una persona venerada y del aura particular del jardín. [5]
La invasión de Persia por los mongoles en el siglo XIII dio lugar a un nuevo énfasis en las estructuras muy ornamentadas en los jardines. Algunos ejemplos de esto son las peonías arbóreas y los crisantemos . [ Aclaración necesaria ] Los mongoles luego llevaron la tradición de los jardines persas a otras partes de su imperio (especialmente a la India ).
El emperador mogol Babur introdujo el jardín persa en la India , intentando reproducir el aura fresca y refrescante de su tierra natal en el valle de Fergana mediante la construcción de jardines de estilo persa, como los de otras ciudades timúridas como Samarcanda y Herat. Babur era un jardinero entusiasta y diseñó y supervisó personalmente al menos diez jardines en su capital, Kabul , en el actual Afganistán, como el Bagh-e Babur , donde dejó constancia del encanto de los granados, cerezos y naranjos que había plantado. [6] Aunque su imperio pronto se expandió hasta el centro-norte de la India, aborrecía el calor estancado y el ambiente monótono de las llanuras cálidas y polvorientas de la India; por ello, su viuda lo enterró en Bagh-e Babur, en Kabul, en 1544. [5]
El Aram Bagh de Agra fue el primero de muchos jardines persas que creó en la propia India. Los jardines mogoles tienen cuatro requisitos básicos, que simbolizan cuatro elementos esenciales alegóricos para la otra vida: sombra, fruta, fragancia y agua corriente. Este patrón se utilizó para construir muchos jardines persas en todo el subcontinente indio, como los jardines Shalimar de Lahore, el Shalimar Bagh y el Nishat Bagh de Cachemira, y los jardines del Taj Mahal . Los jardines del Taj Mahal encarnan el concepto persa de un jardín paradisíaco ideal , y fueron construidos con canales de irrigación y canales del río Yamuna . Estos jardines han sido restaurados recientemente a su antigua belleza después de décadas de contaminación por parte de las autoridades indias, que cortaron la vegetación frutal y de sombra del jardín. [7] [8] [9]
La dinastía safávida (siglos XVII al XVIII) construyó y desarrolló diseños grandiosos y épicos que iban más allá de una simple ampliación de un palacio y se convirtieron en una parte integral estética y funcional del mismo. En los siglos siguientes, el diseño de jardines europeos comenzó a influir en Persia, en particular los diseños de Francia , y en segundo lugar los de Rusia y el Reino Unido . Las influencias occidentales provocaron cambios en el uso del agua y las especies utilizadas en los parterres.
Las formas y el estilo tradicionales todavía se aplican en los jardines iraníes modernos. También aparecen en lugares históricos, museos y en las casas de los ricos.
La luz del sol y sus efectos fueron un factor importante en el diseño estructural de los jardines persas. Los arquitectos eligieron texturas y formas específicamente para aprovechar la luz. [10]
El calor seco de Irán hace que la sombra sea importante en los jardines, que serían casi inutilizables sin ella. Los árboles y los enrejados se utilizan en gran medida como sombra biótica ; los pabellones y los muros también tienen un papel estructural destacado a la hora de bloquear el sol.
El calor también hace que el agua sea importante, tanto en el diseño como en el mantenimiento del jardín. Puede ser necesario el riego, que puede proporcionarse a través de una forma de túnel llamado qanat , que transporta agua desde un acuífero local . Las estructuras similares a pozos se conectan entonces al qanat, lo que permite la extracción de agua. Alternativamente, un pozo persa impulsado por animales extraía agua a la superficie. Estos sistemas de ruedas también movían el agua alrededor de los sistemas de aguas superficiales, como los del estilo chahar bāgh . Los árboles a menudo se plantaban en una zanja llamada juy , que evitaba la evaporación del agua y permitía que el agua accediera rápidamente a las raíces de los árboles .
El estilo persa intenta a menudo integrar el interior con el exterior mediante la conexión de un jardín circundante con un patio interior . Los diseñadores suelen colocar elementos arquitectónicos como arcos abovedados entre las áreas exteriores e interiores para abrir la división entre ellas.
Una descripción temprana (de la primera mitad del siglo IV a. C.) de un jardín persa se encuentra en el Oeconomicus de Jenofonte , en el que Sócrates relata la historia de la visita del general espartano Lisandro al príncipe persa Ciro el Joven , quien le muestra al griego su "paraíso en Sardes". En esta historia, Lisandro está "asombrado por la belleza de los árboles que había en el interior, todos plantados a intervalos iguales, las largas filas rectas de ramas ondulantes, la perfecta regularidad, la simetría rectangular del conjunto y los muchos aromas dulces que flotaban a su alrededor mientras paseaban por el parque" [11].
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Las descripciones e ilustraciones más antiguas de jardines persas proceden de viajeros que llegaron a Irán desde el oeste. Entre estos relatos se encuentran Ibn Battuta en el siglo XIV, Ruy González de Clavijo en el siglo XV y Engelbert Kaempfer en el siglo XVII. Battuta y Clavijo solo hicieron referencias pasajeras a los jardines y no describieron su diseño, pero Kaempfer hizo dibujos cuidadosos y los convirtió en grabados detallados después de su regreso a Europa. Muestran jardines de tipo charbagh que presentaban un muro de cerramiento, estanques rectangulares, una red interna de canales, pabellones de jardín y una exuberante vegetación. Hay ejemplos supervivientes de este tipo de jardín en Yazd (Dowlatabad) y en Kashan ( Fin Garden ). Se puede identificar la ubicación de los jardines que Kaempfer ilustró en Isfahán .
Los seis estilos principales del jardín persa se pueden ver en la siguiente tabla, que los coloca en el contexto de su función y estilo. Los jardines no se limitan a un estilo en particular, sino que a menudo integran diferentes estilos o tienen áreas con diferentes funciones y estilos.
En cuanto al diseño, se trata de un diseño persa clásico que da mucha importancia a la estética por encima de la función. Las estructuras artificiales en el jardín son particularmente importantes, con arcos y estanques (que pueden usarse para bañarse). El suelo suele estar cubierto de grava con losas de piedra. Las plantas suelen ser muy sencillas, como una hilera de árboles, que también proporcionan sombra.
En el ámbito privado, estos jardines suelen estar centrados en una piscina y, una vez más, son estructurales. La piscina sirve como foco y fuente de humedad para la atmósfera circundante. Hay pocas plantas, a menudo debido a la limitada disponibilidad de agua en las zonas urbanas .
Se trata de un jardín público formal que pone más énfasis en el elemento biótico que en el hayāt y que minimiza la estructura. Las plantas van desde árboles hasta arbustos , pasando por plantas ornamentales y hierbas . También hay elementos como una piscina y caminos de grava que dividen el césped . Cuando se utilizan estructuras, a menudo se construyen, como en el caso de los pabellones, para proporcionar sombra.
Estos jardines son privados y formales. La estructura básica consta de cuatro cuadrantes divididos por vías fluviales o senderos. Tradicionalmente, los ricos utilizaban estos jardines para funciones relacionadas con el trabajo (como recibir a embajadores ). Estos jardines equilibran la estructura con la vegetación, con plantas que suelen estar alrededor de la periferia de una estructura basada en un estanque y un sendero.
Al igual que muchos otros parques , el parque persa cumple una función pública informal con énfasis en la vida vegetal. Ofrece senderos y asientos, pero por lo demás suele estar limitado en cuanto a elementos estructurales. El propósito de estos lugares es la relajación y la socialización.
Al igual que otros jardines informales, el parque, el bāgh enfatiza el aspecto natural y verde del jardín. A diferencia del parque, es un área privada que a menudo está adherida a las casas y que a menudo consta de césped , árboles y plantas terrestres. Los canales y senderos se destacan menos que en sus contrapartes más formales y son en gran medida funcionales. La función principal de estas áreas es la relajación familiar.
