El nacionalismo indio es un ejemplo de nacionalismo territorial , que incluye a todos los habitantes de la India, a pesar de sus diversos orígenes étnicos, lingüísticos y religiosos . El nacionalismo indio tiene sus raíces en la India precolonial, pero se desarrolló plenamente durante el movimiento independentista indio que hizo campaña por la independencia del dominio británico . El nacionalismo indio rápidamente ganó popularidad en la India a través de estas coaliciones y movimientos anticoloniales unidos. Figuras del movimiento independentista como Mahatma Gandhi y Jawaharlal Nehru encabezaron el movimiento nacionalista indio. Después de la independencia de la India , Nehru y sus sucesores continuaron haciendo campaña sobre el nacionalismo indio frente a las guerras fronterizas con China y Pakistán. Después de la Guerra Indo-Pakistán de 1971 y la Guerra de Liberación de Bangladesh , el nacionalismo indio alcanzó su apogeo posterior a la independencia. Sin embargo, en la década de 1980, las tensiones religiosas alcanzaron un punto de fusión y el nacionalismo indio colapsó lentamente. A pesar de su decadencia y el surgimiento del nacionalismo religioso; El nacionalismo indio y sus figuras históricas continúan influyendo fuertemente en la política de la India y reflejan una oposición a las corrientes sectarias del nacionalismo hindú y del nacionalismo musulmán . [1] [2] [3] [4]
Los textos antiguos mencionan la India bajo el emperador Bharata y Akhand Bharat ; estas regiones forman aproximadamente las entidades de la Gran India actual . [ cita necesaria ] El Imperio Maurya fue el primero en unir toda la India y el sur de Asia (incluidas partes de Afganistán ). [5] [ enlace muerto ] Además, gran parte de la India también ha sido unificada bajo un gobierno central por imperios, como el Imperio Gupta , el Imperio Rashtrakuta , el Imperio Pala , el Imperio Mughal , el Imperio Vijayanagara , el Imperio Maratha , etc. ]
El concepto de nación de la India no se basa simplemente en la extensión territorial de su soberanía. Los sentimientos y expresiones nacionalistas abarcan la historia antigua de la India, [6] como lugar de nacimiento de la civilización del valle del Indo , así como de las cuatro principales religiones del mundo: hinduismo , budismo , jainismo y sijismo . Los nacionalistas indios ven que la India se extiende de esta manera por todo el subcontinente indio . [ cita necesaria ]
La India hoy celebra a muchos reyes y reinas por combatir la invasión y dominación extranjera, [7] como Shivaji del Imperio Maratha , Rani Laxmibai de Jhansi , Kittur Chennamma , Maharana Pratap de Rajputana , Prithviraj Chauhan y Tipu Sultan . Los reyes de la antigua India , como Chandragupta Maurya y Ashoka del Imperio Magadha , también son recordados por su genio militar, notables conquistas y notable tolerancia religiosa .
Akbar era un emperador mogol y se sabía que tenía una buena relación con la Iglesia católica romana, así como con sus súbditos: hindúes, budistas, sijs y jainistas. [7] Forjó vínculos familiares y políticos con los reyes hindúes Rajput . Aunque los sultanes anteriores habían sido más o menos tolerantes, Akbar llevó la mezcla religiosa a un nuevo nivel de exploración. Desarrolló por primera vez en la India islámica un ambiente de total libertad religiosa. Akbar deshizo la mayoría de las formas de discriminación religiosa e invitó a la participación de sabios ministros y reyes hindúes, e incluso de eruditos religiosos, a debatir en su corte.
La consolidación del gobierno de la Compañía Británica de las Indias Orientales en el subcontinente indio durante el siglo XVIII provocó cambios socioeconómicos que llevaron al surgimiento de una clase media india y erosionaron constantemente las instituciones y barreras socioreligiosas precoloniales. [8] El poder económico y financiero emergente de los empresarios y comerciantes indios y de la clase profesional los puso cada vez más en conflicto con las autoridades británicas. Una creciente conciencia política entre la élite social india nativa (incluidos abogados, médicos, graduados universitarios, funcionarios gubernamentales y grupos similares) generó una identidad india [9] [10] y alimentó un creciente sentimiento nacionalista en la India en las últimas décadas del siglo XIX. siglo. [11] La creación en 1885 del Congreso Nacional Indio en la India por el reformador político AO Hume intensificó el proceso al proporcionar una plataforma importante desde la cual se podían hacer demandas de liberalización política, mayor autonomía y reforma social. [12] Los líderes del Congreso abogaron por el diálogo y el debate con la administración del Raj para lograr sus objetivos políticos. A diferencia de estas voces moderadas (o leales) que no predicaban ni apoyaban la violencia estaba el movimiento nacionalista, que se volvió particularmente fuerte, radical y violento en Bengala y Punjab . También aparecieron movimientos notables, aunque más pequeños, en Maharashtra , Madrás y otras zonas del sur. [12]
La controvertida partición de Bengala en 1905 intensificó el creciente malestar, estimuló sentimientos nacionalistas radicales y se convirtió en una fuerza impulsora para los revolucionarios indios. [13]
Mahatma Gandhi fue pionero en el arte de Satyagraha , caracterizado por una estricta adherencia a ahimsa (no violencia) y la desobediencia civil . Esto permitió que individuos comunes y corrientes involucraran a los británicos en la revolución, sin emplear violencia u otros medios desagradables. La igualmente estricta adhesión de Gandhi a la democracia, la igualdad y la hermandad religiosa y étnica, así como el rechazo activista de la discriminación basada en castas y la intocabilidad unieron a personas de todas estas líneas demográficas por primera vez en la historia de la India. Las masas participaron por primera vez en la lucha por la independencia de la India, y en la década de 1930 el número de miembros del Congreso superó las decenas de millones. Además, las victorias de Gandhi en Champaran y Kheda Satyagraha en 1918-19 dieron confianza a una generación más joven de nacionalistas indios en ascenso en que la India podría independizarse del dominio británico. Líderes nacionales como Mahatma Gandhi , Sardar Vallabhbhai Patel , Pandit Jawaharlal Nehru , Netaji Subhash Chandra Bose , Maulana Azad , Chakravarti Rajagopalachari , Rajendra Prasad y Khan Abdul Gaffar Khan reunieron a generaciones de indios de todas las regiones y grupos demográficos, y proporcionaron una sólida base de liderazgo que dio a la dirección política del país.
El nacionalismo indio es una mezcla tan diversa de sentimientos nacionalistas como su gente es étnica y religiosamente diversa. Por lo tanto, las corrientes subyacentes más influyentes son más que simplemente de naturaleza india . La fibra más controvertida y cargada de emociones en el tejido del nacionalismo indio es la religión. La religión constituye un elemento importante y, en muchos casos, central de la vida india. Las comunidades étnicas son diversas en términos de lingüística, tradiciones sociales e historia en toda la India. [ cita necesaria ]
Una influencia importante sobre la conciencia hindú surge de la época de los imperios islámicos en la India . Al iniciar el siglo XX, los hindúes constituían más del 75% de la población y, por lo tanto, como era de esperar, eran la columna vertebral y la plataforma del movimiento nacionalista. El pensamiento hindú moderno deseaba unir a la sociedad hindú más allá de las fronteras de castas , grupos lingüísticos y etnias. En 1925, KB Hedgewar fundó Rashtriya Swayamsevak Sangh en Nagpur , Maharashtra, que creció hasta convertirse en la organización civil más grande del país y la base dominante más potente del nacionalismo hindú . [14]
Vinayak Damodar Savarkar acuñó el término Hindutva para su ideología que describía a la India como un Rashtra hindú , una nación hindú. Esta ideología se ha convertido en la piedra angular de las agendas políticas y religiosas de los organismos nacionalistas hindúes modernos como el Partido Bharatiya Janata y el Vishwa Hindu Parishad . Las demandas políticas hindutva incluyen revocar el artículo 370 de la Constitución que otorga un estatus especial semiautónomo al estado de mayoría musulmana de Cachemira , adoptar un código civil uniforme, poniendo así fin a un marco legal especial para las diferentes religiones en el país. [15] Estas demandas particulares se basan en poner fin a leyes que los nacionalistas hindúes consideran un trato especial ofrecido a diferentes religiones. [dieciséis]
En 1906-1907, se fundó la Liga Musulmana de toda la India , creada debido a la sospecha de los intelectuales y líderes religiosos musulmanes hacia el Congreso Nacional Indio , que se percibía como dominado por miembros y opiniones hindúes. Sin embargo, el liderazgo de Mahatma Gandhi atrajo a una amplia gama de musulmanes a la lucha por la independencia y al Partido del Congreso. La Universidad Musulmana de Aligarh y la Jamia Millia Islamia se destacan: la primera ayudó a formar la liga musulmana, mientras que la JMI se fundó para promover la educación y la conciencia musulmana sobre los valores y el pensamiento nacionalistas y gandhianos.
Mientras musulmanes prominentes como Allama Iqbal , Muhammad Ali Jinnah y Liaquat Ali Khan abrazaron la noción de que hindúes y musulmanes eran naciones distintas, otros líderes importantes como Mukhtar Ahmed Ansari , Maulana Azad y la mayoría de los clérigos deobandi respaldaron firmemente el liderazgo de Mahatma Gandhi y los indios. Lucha por la independencia, oponiéndose a cualquier noción de nacionalismo y separatismo musulmán . La escuela musulmana del nacionalismo indio no logró atraer a las masas musulmanas y la Liga Musulmana nacionalista islámica gozó de un amplio apoyo político popular. El estado de Pakistán se formó finalmente tras la partición de la India .
Los nacionalistas indios liderados por Mohandas Karamchand Gandhi y Jawaharlal Nehru querían convertir lo que entonces era la India británica, así como los 562 estados principescos bajo la supremacía británica, en un solo estado secular y democrático. [17] La Conferencia Musulmana Azad de toda la India , que representaba a los musulmanes nacionalistas, se reunió en Delhi en abril de 1940 para expresar su apoyo a una India independiente y unida . [18] El Raj británico, sin embargo, marginó a la organización 'Toda la India' del proceso de independencia y llegó a ver a Jinnah, que defendía el separatismo, como el único representante de los musulmanes indios. [19] Esto fue visto con consternación por muchos nacionalistas indios, que veían la ideología de Jinnah como dañina e innecesariamente divisiva. [20]
En una entrevista con Leonard Mosley , Nehru dijo que él y sus colegas congresistas estaban "cansados" después del movimiento independentista, por lo que no estaban dispuestos a seguir arrastrando el asunto durante años con la Liga Musulmana de Jinnah, y que, de todos modos, "esperaban que La partición sería temporal y Pakistán volvería a nosotros". [21] Gandhi también pensó que la partición se desharía. [22] El Comité del Congreso Panindio , en una resolución adoptada el 14 de junio de 1947, declaró abiertamente que "la geografía, las montañas y los mares dieron forma a la India tal como es, y ningún agente humano puede cambiar esa forma o interponerse en su camino". destino final... cuando las pasiones actuales hayan amainado, los problemas de la India serán vistos en su perspectiva adecuada y la falsa doctrina de dos naciones será desacreditada y descartada por todos." [23] VP Menon , que tuvo un papel importante en la transferencia del poder en 1947, cita a otro importante político del Congreso, Abul Kalam Azad , quien dijo que "la división es sólo del mapa del país y no en los corazones de los gente, y estoy seguro de que será una partición de corta duración". [24] Acharya Kripalani , Presidente del Congreso durante los días de la Partición, declaró que hacer de la India "un Estado fuerte, feliz, democrático y socialista" garantizaría que "una India así pueda recuperar a los niños secesionistas... porque la libertad que hemos logrado no puede ser completa sin la unidad de la India". [25] Otro líder del Congreso, Sarojini Naidu , dijo que no consideraba que la bandera de la India fuera la de la India porque "la India está dividida" y que "esto es simplemente una separación geográfica temporal. No hay ningún espíritu de separación en el corazón". de la India." [26]
En una valoración más general, Paul Brass afirma que "muchos oradores de la Asamblea Constituyente expresaron la convicción de que finalmente se restablecería la unidad de la India ". [27]
La identidad política del Congreso Nacional Indio , el partido político más grande de la India y que controló el gobierno durante más de 45 años, depende de la conexión con Mohandas K. Gandhi y Jawaharlal Nehru , y la familia Nehru-Gandhi que ha controlado el Congreso desde la independencia. . La suerte del Partido del Congreso hasta la década de 1970 fue impulsada por sí sola por su legado como buque insignia del Movimiento de Independencia de la India, y la plataforma central del partido hoy evoca fuertemente ese pasado, considerándose el guardián de la independencia, la democracia y la unidad de la India. .
Los musulmanes habían seguido siendo votantes leales al Partido del Congreso durante mucho tiempo, ya que el Partido del Congreso protegía los intereses de la comunidad musulmana, como la prohibición de Los versos satánicos de Salman Rushdie . [28] y permitir que continúe la práctica inconstitucional del Triple Talaq . [29] [30] Recientemente, los musulmanes han comenzado a abandonar el Partido del Congreso en favor de otros partidos como el Partido Aam Adami (AAP) y All India Majlis-e-Ittehadul Musilmeen (AIMIM). En contraste, el Partido Bharatiya Janata emplea una expresión nacionalista más agresiva. El BJP busca preservar y difundir la cultura de los hindúes , población mayoritaria. Vincula el nacionalismo con la defensa de las fronteras y los intereses de la India contra sus archirrivales China y Pakistán , con la defensa del derecho de la mayoría a ser mayoría.
Los partidos nacionalistas religiosos incluyen al Shiromani Akali Dal , que está estrechamente identificado con la creación de un estado de mayoría sij en Punjab e incluye a muchos líderes religiosos sij en su organización. En Maharashtra , Shiv Sena utiliza el legado del reino independiente de Maratha bajo figuras famosas como Shivaji para generar apoyo, y también ha adoptado el Hindutva . En Assam , el Asom Gana Parishad es un partido más centrado en el Estado, surgido tras la frustración del Frente Unido de Liberación de Asom (ULFA) como expresión benevolente del nacionalismo asamés. En Tamil Nadu llegó el primero de estos partidos, el Dravidar Kazhagam (DK). Hoy en día, el DK representa una colección de partidos, [31] con Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK), Pattali Makkal Katchi (PMK) y Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhagam (MDMK). La política basada en castas invita a la participación del Partido Bahujan Samaj y el partido de Lalu Prasad Yadav , que se basan en el apoyo de los hindúes pobres de castas bajas y dalit en el norte y en los estados más poblados de la India, como Uttar Pradesh y Bihar . Casi todos los estados indios tienen un partido regional dedicado exclusivamente a la cultura de los nativos de ese estado.
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