Annates ( / ˈ æ n eɪ t s / o / ˈ æ n ə t s / ; [1] latín : annatae , de annus , "año") [2] eran un pago del destinatario de un beneficio eclesiástico al cotejo autoridades. Finalmente, consistían en la mitad o la totalidad de los beneficios del primer año de un beneficio ; después de que la sede romana se apropiara del derecho de colación , fueron pagados al tesoro papal , aparentemente como una contribución ofrecida a la iglesia . [3] También eran conocidos como los "primicias" ( primitiae ), una ofrenda religiosa que se remonta a las religiones griega , romana y hebrea anteriores .
Esta costumbre fue de crecimiento sólo gradual. En una época muy temprana, los obispos que recibían la consagración episcopal en Roma solían presentar obsequios a las distintas autoridades eclesiásticas interesadas. De esta costumbre surgió un derecho prescriptivo a tales obsequios. [4]
El jus deportuum, annalia o annatae , era originalmente el derecho del obispo a reclamar las ganancias del primer año de vida de un titular recién nombrado, del cual la primera mención se encuentra bajo el Papa Honorio III (muerto en 1227), pero que había su origen en una costumbre, que data del siglo VI, por la cual los ordenados a oficios eclesiásticos pagaban una tasa o impuesto al obispo ordenante. Originalmente, en los siglos XIII y XIV, annatae o annalia significaban sólo las primicias de aquellos beneficios menores cuyo patrocinio el Papa se había reservado y concedido fuera del consistorio. Fue a partir de estas afirmaciones que con el tiempo se desarrollaron las anas papales, en sentido estricto. Estos iban a parar a la Cámara Apostólica (tesoro papal). [4]
Los registros más antiguos muestran que la annata había sido, a veces, un privilegio concedido al obispo por un período de años, y otras, un derecho basado en un precedente inmemorial. Con el tiempo, los papas, bajo la presión de las crisis financieras, reclamaron el privilegio para sí, aunque al principio sólo temporalmente. Así, en 1305, el Papa Clemente V reclamó las primicias de todos los beneficios vacantes en Inglaterra, y en 1319 el Papa Juan XXII los de toda la cristiandad que quedaron vacantes en los dos años siguientes. En esos casos los derechos de los obispos eran francamente usurpados por la Santa Sede , considerada ahora como la fuente última de la jurisdicción episcopal. [2]
Estas annatas se pueden dividir en términos generales en cuatro clases, [3] aunque las características principales son comunes a todas: [2]
No debe suponerse que este sistema alguna vez haya sido trabajado con absoluta uniformidad y plenitud en las diversas partes de la cristiandad católica . Hubo continuos desacuerdos y disputas: las autoridades centrales se esforzaban por mantener y ampliar el más importante de sus planes financieros, y los eclesiásticos subordinados hacían todo lo posible para deshacerse del impuesto por completo o transmutarlo en alguna forma menos objetable. [3] El fácil expediente de recompensar a los funcionarios de la Curia y aumentar los ingresos papales "reservando" más y más beneficios se topó con repetidas protestas, como la de los obispos y barones de Inglaterra (los principales afectados), encabezadas por Robert Grosseteste de Lincoln , en el concilio de Lyon en 1245. [b] [2] El tema con frecuencia se convirtió en uno de interés nacional, debido a la alarmante cantidad de dinero en efectivo que así se drenaba, y por lo tanto existen numerosas leyes con respecto a por los distintos gobiernos nacionales. [3]
En el Reino de Inglaterra , que incluía Gales después de la conquista inglesa de 1277 a 1283 , las annatas se pagaron originalmente en su mayor parte al arzobispo de Canterbury , pero Juan XXII las reclamó durante tres años a principios del siglo XIV y las usurpó permanentemente. por sus sucesores. Los pagos se regían originalmente por una valoración realizada por Walter Suffield , el obispo de Norwich , para Inocencio IV en 1254; esto fue modificado por Nicolás III en 1292. [2] En 1531 [3] o 1532, [2] los pagos totales comprendieron alrededor de £ 3.000 al año y Enrique VIII prohibió su cobro. En 1534, Thomas Cromwell obtuvo del parlamento la Ley de Restricción de Annates , que restablecía las Annates como un pago adeudado a la Corona. [2] Los comisionados que escribieron los Libros del Rey ( Liber Regis ) establecieron una nueva valoración en 1535. En febrero de 1704, la reina Ana los concedió para ayudar al clero más pobre, un plan conocido desde entonces como " Recompensa de la reina Ana". ". [3] Las valoraciones de 1535 todavía estaban en uso en 1704, y su uso continuo era inherente a la Ley que establecía la Recompensa de la Reina Ana; en consecuencia, los pagos por "primicias" no aumentaron para reflejar el verdadero valor de la vida; en 1837, los Comisionados Eclesiásticos informaron que los primeros frutos generaban entre 4.000 y 5.000 libras esterlinas al año, mientras que los ingresos de la iglesia rondaban los 3 millones de libras esterlinas al año y, por lo tanto, el valor real de los primeros frutos habría sido de más de 150.000 libras esterlinas al año. [8]
En Escocia , el annat o ann es el estipendio de medio año permitido a los albaceas de un ministro de la Iglesia de Escocia por encima de lo que se le debía en el momento de su muerte. [9] Esto no es transferible por el clérigo durante su vida ni puede ser embargado por sus acreedores. [3]
En Francia , a pesar de los edictos reales [c] e incluso de las denuncias de la Sorbona , al menos la costumbre de pagar la servitia communia se mantuvo hasta el infame decreto del 4 de agosto durante la Revolución Francesa de 1789. [3]
En Alemania, el concordato de Constanza , en 1418, decidió que los obispados y abadías debían pagar las servicias según la valoración de la cancillería romana en dos cuotas semestrales. Esos beneficios reservados sólo debían pagar los annalia valorados en más de veinticuatro florines de oro; y como ninguno estaba tan clasificado, cualquiera que haya sido su valor anual, los annalia cayeron en desuso. Una ficción similar y conveniente condujo también a su abolición práctica en Francia, España y Bélgica. El concilio de Basilea (1431-1443) deseaba abolir las servicias , pero el concordato de Viena (1448) confirmó la decisión de Constanza. Políticamente, Martín Lutero se opuso a la colección en su 1520 A la nobleza cristiana de la nación alemana , en el que escribió: [10]
Todo príncipe, noble y ciudad debería prohibir audazmente a sus súbditos pagar las anatas a Roma y debería abolirlas por completo; porque el Papa ha roto el pacto y ha convertido las annatas en un robo, para perjuicio y vergüenza de toda la nación alemana. Se los regala a sus amigos, los vende por grandes sumas de dinero y los utiliza para dotarse de cargos. Ha perdido así su derecho a ellos y merece castigo.
La práctica de cobrar seritia continuó durante la Reforma, a pesar de los esfuerzos del congreso de Ems (1786) para modificarla, todavía permanece nominalmente vigente. En realidad, sin embargo, la revolución provocada por la secularización de los estados eclesiásticos en 1803 prácticamente puso fin al sistema, y las servicias han sido conmutadas vía gratiae por una suma fija moderada en virtud de concordatos particulares, o están sujetas a de negociación separada con cada obispo sobre su nombramiento. [3] En Prusia , donde los obispos recibían salarios como funcionarios estatales, el pago lo realizaba el gobierno. [2]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Kirsch, Johann Peter. "Anna." La enciclopedia católica vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907. 13 de mayo de 2019Atribución
Textos en Wikisource:
.svg/1280px-Flag_of_Vatican_City_(2001%E2%80%932023).svg.png){kind=small}